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如今，布莱勒将韵律呼吸传授给了他指导的初中和高中跑者。他的中距离跑者使用韵律呼吸来保持稳定的配速，甚至他的短跑选手也通过稳定的节奏获得了成功，其中一个运动员的百米成绩从11.04秒提高到了10.8秒。而布莱勒也不用再去说服别人相信韵律呼吸确有其效了。
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[1] 怀厄塔鲁阿环线是传奇教练亚瑟·利迪亚徳开辟出来的一条约35公里长的训练路线，位于新西兰的奥克兰（Auckland）周围的小山里。整条路线包括了一连串的坡，其中一个坡长达将近5公里。
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跑步时该如何呼吸 [:1704687285]
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跑步时该如何呼吸 第2章 巅峰状态
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韵律呼吸能让人进入与自然的和谐共振中。
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威廉·阿特金森
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1970年，我在纽约的卡姆登（Camden）上八年级，正要开始春季棒球练习。我们的队伍有点吵吵嚷嚷，为了让我们安静下来，戴维斯教练便命令我们绕着体育馆跑上几圈。跑了“受罚”的4圈以后，我感觉很舒服，觉得自己很享受这个过程。这是我有生以来第一次进入“甜蜜地带”，在这个地带里，跑步变得不费力气，你觉得你可以永远继续下去。如今，把我反复带回到那个地带、那种感觉里的，正是韵律呼吸。
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呼吸觉察
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在东方哲学中，对呼吸的关注由来已久。丹尼斯·路易斯（Dennis Lewis）修习了很长时间的道家学说和其他东方哲学，他在伊沙兰学院（Esalen Institute）、克里帕鲁瑜伽和健康中心（Kripalu Center for Yoga and Health）等地教授呼吸，并开设工作室，足迹遍布全美。他在著作《自然呼吸之道》（The Tao of Natural Breathing）中，分享了下述的道家信仰：“充分地呼吸就是充分地生活，就是在我们感知、感觉、思考和行动的所有事物中，全面展现出我们与生俱来的生命潜力。”在印度教中，瑜伽会教授调息法（pranayama）——呼吸运作。“普拉纳”（prana）的意思是，呼吸是一种创造生命的力量：呼吸的运作将创造生命的力量带入了体内。而这项工作是由横膈膜呼吸来实现的：当你吸气的时候，横膈膜会充分收缩，以使胸腔获得最大容量，容许肺部尽可能地扩张，并在最大程度上吸入空气。韵律呼吸做着同样的事情，通过有控制、专注的横膈膜呼吸，将呼吸——生命的力量带入体内。借由韵律跑步，我们可以做到充分地呼吸，并如道家所言，实现我们的生命力。
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韵律呼吸还创造出了一种达成深度聚焦的方式。各种风格的瑜伽、武术、放松运动和冥想的练习者用呼吸来联结思想、身体和精神。在武术中，这种内在的联结和聚焦可以让练习者对身体进行更即时、更精准的控制。
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在跑步中，通过韵律呼吸也能达到相同的效果。首先，集中精神把呼吸调整到最优的足部落地模式，在这个过程中你便做到了聚焦。其次，对呼吸的觉察将身心联系了起来，使你能很顺畅地预估出跑步强度。韵律呼吸能帮助你感觉到你的奔跑，这种觉察奔跑的能力可以使你同练武术一样做到更即时、更精准地控制。
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“瑜伽倡导，控制呼吸能帮助你控制身体、安稳心神。”梅奥诊所的专家说。当我们用手表上显示的数字来定义配速，并努力跑到与之相匹配的强度时，自己也就会分心，以致打破了身心之间的联结。我们打开了一道缺口，压力和紧张便乘虚而入，最终让我们筋疲力尽。另外，还会对身体的流动形成干扰，让我们没法获得成功，也没法享受这个过程。韵律呼吸的本质在于平静，对呼吸的觉察会将你的关注点引向平静。它能使你尽可能地保持放松，平息身体里任何可能影响状态的压力。如果感觉到了紧张或者不舒适的阵痛，那你就能在呼气的时候，在心理上将之“推”至体外。具有讽刺意味的是，通过呼吸达到与身体强度的协调，就能让你跑得毫不费力。
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以任何配速甚至比赛配速奔跑，都能进入一种冥想状态，但如果你的训练是为了竞赛，并且是以一种严苛、温和和轻松的模式训练，那你会发现冥想跑比较适合中距离或者长距离奔跑。冥想跑期间你会感觉毫不费力，你的思绪会离开正在进行的身体训练，所以，你得不时地“确认”身体的状态，以确保正在以适合当前训练的强度奔跑。
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将我带入冥想区的韵律呼吸强度是韵律呼吸强度量表上的51~52，我在第4章会对此作详细解释。这个强度很轻松，但不是我感觉最轻松的强度。在稍微有点起伏的地形中奔跑的时候，我会保持相同的身体节奏和配速，但在爬坡的时候，我的呼吸强度会加大一些。由于正处于“巅峰状态”，我的思绪在四处漫游，所以有时我会注意不到自己已经不知不觉进入了更高的强度，而且在爬坡结束之后还继续保持这样的强度，可这时本应回落到较轻松的配速和强度才对。你可能还会发现，对你计划进行的训练来说，环境的变化会把你推至一个相对来说稍高一点的强度。超出适当的强度进行训练，将会让你感觉更疲劳，并延迟你的恢复。记住，每次训练都是有目的的。
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进入节奏
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“节奏遍及全宇宙，”威廉·阿特金森在他的著作《呼吸的科学》 （Scienceof Breath）中如是写道，“行星围绕着太阳的转动、海水的起伏、心脏的跳动、潮汐的涨落……这些都遵循着节奏规律。如同行星围绕着太阳运行般，我们的身体也以相似的方式服从于节奏规律。”
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身体在奔跑中落入了节奏：我们的双脚带着节奏迈出步伐，心脏跳动、吸气和呼气也遵循一定的节奏。
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“瑜伽呼吸创造出来的节奏，”阿特金森说，“将包括大脑在内的整个系统置于完美的控制和和谐之中。”他告诉我们，这是使我们得以同周围世界产生精神联结的最佳条件。
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跑步和韵律呼吸一旦进入了相同的节奏，就会创造出了完美的条件，使我们能同世界产生一种内在联结。它使我们得以进入一种冥想状态，这种状态将我们同周遭联结在一起，又将我们同身体的劳作相分离——这种状态也称为“巅峰状态”或“甜蜜地带”，在这种状态下，你的心与身有节奏地、紧密地融合在一起，于是，你不用再去有意识地思考你正在干什么，而跑步也就可以如此轻松、顺畅、舒适地继续下去。当身体带着你顺畅地跑过公路和小径的时候，你的思绪也自由自在地漫游着，你会感觉仿佛可以永远跑下去。
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萨姜米庞仁波切（Sakyong Mipham）懂得这种感觉。他是香巴拉（Shambhala）的领袖，那是一个遍及全球的冥想和修行中心，他还是一个有造诣的跑者，已经完成了9个马拉松。在《以禅修的心来跑步》（Running with the Mind of Meditation）中，他强调，要在跑步中进入冥想状态，我们必须从呼吸开始。“与呼吸同在，这是进入当下的最行之有效的方法，”他说道，“当具备了关注呼吸的能力时，我们专注其他事物上的能力也就得到了加强。”他还说，当我们专注于呼吸，并调整呼吸的速度时，我们就发展出了一进一出的节奏性流动，就能安定心神了。
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你将从本书中学到的模式化的呼吸方式也有同样的效果，它将你带入当下，联结身体和心灵，并将你从外部的纷扰中解放出来。如同萨姜米庞仁波切所描述的，“你会对自己的内部环境产生更多的觉察：你的节奏、心脏的跳动、双脚对地面的撞击，等等。同时，你同外部环境和谐相处：天空、空气、生命的各种响动”。萨姜米庞仁波切将之称为“全方位的觉察”。“当心完全置于当下，它就会变得放松、敏感、具有感知力。你会觉得它变得更轻、更澄明。它注意到了一切，并没有被任何东西烦扰。那是种完全明白你正置身何处、着手何事的感觉。”
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对我来说，在中长跑的时候，韵律呼吸能让我不知不觉并轻而易举地潜入一种万物都在其中自动运行着的状态和配速中。我呼吸舒畅，节奏平稳、均匀，而这两者的节奏又结合在一起，达到了“与自然的和谐共振”。
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