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结构松散（Ill-structured）：和现实本身一样，你不可能指望老师填鸭式什么细节都告诉你。当学生根本不知明确的步骤时，本能的反应就是紧张和排斥。“老师能不能直接给我们讲新产品上市的过程和方法？”
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真实的任务应该以现实生活中的场景和事例为基础。既然是真实事例，若有穿帮，就难以掩饰。最终是要形成一个完好的产品。这个产品可能是一份研究报告，一个网站，一个实实在在经营起来的营销项目，一个实体，一份展示图，一份策划方案……而不是一份试卷。
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这些任务的特征和知识型的作业大不一样，事实上学生可能更喜欢你给他一本书，画好重点，到时候去考试。项目型学习假定学习者具有解决问题能力，具有自我反省能力，能够协作，能够自立。可是应试的体系确实败坏了这些能力。这就像把一个人在地下关了几百天，你第一次放他出来的时候，他如何能够一下子适应外面那自然的阳光呢？所以他们的反对是可以理解，却也是需要去克服的。当然，如何克服，那也需要老师自己去学习，去取经。如今，好多老师忙得团团转，举办会议、讲学、作报告，都在往外倒，哪里还在吸收呢？他们不去吸收，就这么年复一年地老调重弹，学生又如何一代代长进呢？
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知识不是力量（南桥谈教育之一） ｜因材施教｜
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以前我们常笼统地说某人天资高，接受能力强，大概是指高智商。一个纯粹的智商表到底存在不存在，很多人表示质疑，尤其是反种族歧视者，因为智商研究总是将人群分出优劣来。照加德纳（Gardner）所说，人有多重智能，不同人有不同禀赋。我数学考试经常考十几分，甚至考007分，可是我英语很好，语文很好，那我是聪明还是笨？过去我以为自己很笨，后来发觉不是学生笨，是老师笨。事实上也不是老师笨，而是教育制度笨。在动物庄园，你怎么能让一只公鸡和一只鸭子一起参加游泳统考呢？
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书上有无数种学习理论，说的都是老师要针对学生的不同学习风格，制定多样的教学策略。风格的划分方法很多，在我看来最好的是Dunn and Dunn的学习风格模型，它从环境、情感、社交、生理、心理五个层面，对学习者的风格进行了划分。然而，尽管学习风格的理论甚多，根据学习风格制定相应教学策略的理论却甚少。西方理论界研究了几十年，只是回到了孔夫子“因材施教”这一个结论上来。很多人无奈地感叹，研究学习风格最重要的意义，可能就是让教师意识到因材施教的必要性，至于怎么个因材施教法，很多人则含糊其辞。我倒是在耶稣讨论传道的一段比喻中，得到了很多启发：
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当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。众人都站在岸上。他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。撒种的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的。荆棘长起来，把他挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。”
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……
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所以，你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。
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撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就倒了。
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撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。
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撒在好土地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。（《马太福音》）
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同样道理的种子，撒在不同的土地上，会有完全不同的效果。老师光把知识的种子撒下去还不行，还得根据不同的条件，该除草的除草，该施肥的施肥，否则怎么叫他们园丁呢？
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知识不是力量（南桥谈教育之一） ｜己所不服，勿说与人｜
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以前我有个机会给电台写稿，写完还要自己在家里录音，录完刻成光盘传过去。对方很喜欢我的稿子，但是对录音不感冒。我认为这要归咎于我的普通话发音和录音环境。后来有机会去了电台，到了录音室，电台总制作人华德跑来给我做指导。华德以前做过话剧演员。他的夫人在中学教话剧，几乎年年得奖。他儿子是个话剧作家。他自己后来的职业，基本上是做电视，担任过多家电视台的播音员、主持人，采访过无数要人，包括约翰逊总统。
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华德看我念了一篇之后，说我的方法大有问题。他让我不要机械地念稿子。他说，你机械地完成朗读，别人一听就听得出来。要想使节目打动人，首先自己要有感觉。听众不可能比你更熟悉你自己，听众也不可能比你对你这个话题更激动。你有十分热情，对方就能吸收七八分。如果你只有三分热情，效果如何，可想而知。他还说，即便你有世界上最美的声音，但没有热情，对方也会听睡着。他接着又建议，在我念稿子的时候，要想象对方是一个活生生的人。他说，你就把话筒上的这些小孔想象成一张张面孔。
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回家之后，我抄起一本最乏味的学习理论教材，什么行为主义、认知主义、建构主义，对着老婆念起来，抑扬顿挫，声情并茂，念着念着她就哭了。
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后来不久华德就去世了，那是他给我上的第一课，也是最后一课。我后来不怎么录音了，可是就好像《神鞭》里的神辫能变神枪一样，我把这个道理用到了别的地方，尤其是写文章的时候。我总提醒自己，如果我连自己都说服不了，或者说打动不了，那还不如别浪费别人的时间。
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拿申请出国读书这事儿来说。最近有几个熟人来问我出国留学的选择问题，比如要不要出来读博士。我发觉很多人是把思考的顺序搞反了。首先想到的是上什么层次的学校，自己这个成绩能上什么学校，而不首先去问问自己，我这辈子到底想干吗。你自己都不去弄个明白，没个大致的规划，想说服他人，那是很勉强的。
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我在读书期间，也参加过录取工作，记得当时问那位负责的老师应该怎么去看那些申请材料。那位老师倒是没有提到考分的重要性，其实GRE成绩不过是个参考，过了2000，你考高一点低一点无所谓，这又不是高考，划分数线的。这位老师说你要看这人的陈述里讲他以后要做什么样的人，从事什么样的职业，他先前的发展，是不是朝着这个方向在走，我们到底能不能给他实现梦想所需的知识技能，等等。还有：“你觉得他说的可信吗？”
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后来有人问我出来读书的话题，我一般都叫他们先问自己。我想，比什么专业更热门、学科排名第几更为重要的，是你愿意做什么样的人。这个问题没有人能替你回答，只有你自己知道。诚然，谁也不能一下子把问题全都搞对，把道理全弄明白。再者，人的想法，日后有了新的体验和阅历，也会发生改变。可是起码在当时，一定要依据自己的所知所想所感，做到最大程度的坦诚，力所能及地剖析，起码你思考过，或者你得表明你在探索在追求答案，而不完全是稀里糊涂。
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