打字猴:1.704690641e+09
1704690641
1704690642 借来一套语音版的《异类:不一样的成功故事》(Outliers: The Story of Success)。书里的故事是很多,可是希望借此找到成功的秘诀恐怕很难,作者更多的是在描述而非预见。我听了半天,只听出六个字:天时、地利、人和。
1704690643
1704690644 比如比尔·盖茨,之所以能打造出一个庞大的微软帝国,一是他自己比较聪明,天赋好;二是因为他生对了时代,那个时候是没有多少人有机会学编程的,他碰巧有了无限上机编程的时间;三是因为他流足了那99%的汗水,花了那一万个小时的时间,作者说天才本身并不重要,莫扎特也是花一万个小时作曲才把自己作成一流音乐家的。
1704690645
1704690646 不过此书倒是可以反着看(听),听如何扼杀一个天才。书中说到了一群智商特别高的人是怎么被毁掉的。总的来说,毁掉一个天才有以下几个常见办法(可综合使用)。当然其他办法还有很多,我只写感触比较深的几点。
1704690647
1704690648 1.马虎的父母。书中说到一个智商特别高的孩子,由于妈妈马虎,没有及时填写学校发的表格,结果无法继续上学,一辈子就此废掉。哈代的小说《苔丝》里,因一封信塞到了地毯下没被及时看到,苔丝的人生从幸福转换成悲剧。这些自然主义小说里的偶然性因素,在现实生活中并不多见,可是一旦发生了就确实没辙。所以说,天才不一定是被刻意毁掉的,有的纯属偶然。但话说回来,如果能调整心态——比如暮气沉沉的“退休”二字,在英文里被说成“返璞归真(resigned to the fact)”或“变得更加睿智(I’ve become philosophical about it)”,多一点调剂的心态,让人的存在不那么紧绷,不那么一触即断,有些结果可能就不一样了。
1704690649
1704690650 2.官僚的学校。上述学校就是太官僚,仅仅因为表格没有及时递交,就不让这个孩子继续求学,最后这哥们捧着自己的天才著作却无人问津,只好穿一条破牛仔裤在自家门廊里喝着啤酒感慨人生。相较之下,造出原子弹的欧本海默则比较运气。他读书的时候,想下毒把老师害死,事情败露后,学校知道他是可造之才,没有将其开除了事,而是送他去做心理治疗,后来的故事就是广为人知的历史了。想到国内有位“海归”教师,因为学校许诺的待遇不兑现等等因素,得了忧郁症,以至自杀。在这件事上,学校其实是有不少责任的,他们原本可以多一些人性沟通,多做些努力,帮人适应的。
1704690651
1704690652 3.穷人的心态。我自己也是穷人出身,所以对此深有体会。书中说富人和穷人之间差距之所以越来越大,是因为穷人有时候在心理上自己矮化自己,而富人的孩子就有这么一种张扬的心态,使得他们更为容易获取发展所需的资源。但是一旦穷人扭转这种心态,他们之间的差距就会逐渐消失,甚至逆转。我经常跟人推荐《布鲁克林有棵树》,虽有敝帚自珍之嫌,但主要是希望大家把它当一个成长故事来看。我想让读者,尤其是家境普通的青少年读者看到,人穷的时候怎么做人,怎么把自己的人生一样过得有价值有尊严而且还能前进。人生就好比打牌,你不可能总抓到一手好牌,笑到最后的,常常是那些牌技比较好的人,而不是头一次抓了好牌的人。
1704690653
1704690654 4.文化的禁锢。书中说中国人数学好,一个主要因素是因为汉语中念数字所需时间较短,符合人的短期记忆习惯。这一点我以前也谈论过,只不过我想到的是音节数多少。拿我们的九九算法表来说,八九七十二,一下子念完就记住了;英语里却要说“eight times nine equals seventy-two”,完全没法朗朗上口。另外一个因素是“水稻文化”的影响,它让人知道一分耕耘一分收获,多劳多获。而其他一些文化就有一定的禁锢性。比如,法国农民到了冬天要去“冬眠”;非洲一些地方农民靠捡果子谋生,你让他去种东西,他会说世上有这么多白捡的果子,干吗还要自己种。当然美国现在也注重培养孩子的“工作美德”(Work Ethics),比如我家小孩有次就用一种美国信天游告诉我说:“No bees no honey, no work no money。”歌词大意是:“蜜蜂百忙才成蜜,不去干活哪来钱?”
1704690655
1704690656 5.眼光的缺乏。一些人的人生遭遇滑铁卢,其实不是因为缺智商缺才能缺知识,而是缺眼光,不知道地平线那边到底是什么,所以只是跟着别人瞎起哄,追赶别人追赶的一切,最终稀里糊涂而晕倒。书中介绍了一些案例,说一些开始在智商上超凡的人,最后反成了平庸之辈。智商就好比打篮球的身高,太低当然不行,可过了一定阶段,其实并没有多少差异。爱因斯坦之所以成为爱因斯坦,不是因为他的智商超过所有人,而是因为在一些父母送孩子读流行的法律或者会计的时候,爱因斯坦的父母没有,结果他的智商被充分利用上了。
1704690657
1704690658 说到这里,请大家转身看看四周,看看周围有多少智商150的人,在做着二百五的事情。
1704690659
1704690660
1704690661
1704690662
1704690663 知识不是力量(南桥谈教育之一) [:1704690184]
1704690664 知识不是力量(南桥谈教育之一) |育儿专家的孙子|
1704690665
1704690666 据说世界上有不少人以发行量“仅次于《圣经》”为好书标准,那么本杰明·斯波克(Benjamin Spock)于1946年所著的《儿童和育儿》(Baby and Child Care)也算其中之一。这本畅销半个世纪的书堪称影响了几代美国人。现在去亚马逊网站看,这本书还在继续被家长追捧。有位妈妈读者写道,她不但自己阅读了这本书,还买了分别送给自己的孩子。如果您是家长,我也会推荐此书,因为它确实给稀里糊涂、毫无经验的家长提供了不少实用的引导。
1704690667
1704690668 但对此书也有很多批评者。很多人谴责这种育儿方法倡导的纵容和放任直接导致了20世纪60年代年轻人的嬉皮。“垮掉的一代”是被谁搞垮的?真还有人责怪斯波克医生。因为这一代人正是在斯波克教育法的指导下长大的。斯波克反对打孩子屁股,因为据说这样会伤害孩子的自尊。从这小小的指导原则上可以看出斯波克医生在对待孩子问题上的宽容态度。但育儿不是简单的要不要宽容的问题,而是在什么时候、什么场合、对什么样的孩子实施什么策略的问题。有的家长看到斯波克的书,别的东西没有学到,就学会了对孩子尊重和民主这一套,以至于这一代人长大后,权利意识和自我意识十分强,却又没有学会如何担负责任及怀有敬畏,故而一不留神就张牙舞爪。
1704690669
1704690670 更有人指出,斯波克自己的儿子自杀了。上网一查,发现斯波克儿子自杀纯属谣传,但是他自己的孙子自杀了倒是真的。他的孙子患了精神分裂症。那么这事情又如何解释?也是个矛盾。富不过三代,难道贤也不过三代?
1704690671
1704690672 当然,斯波克的孙子自杀和斯波克本人的学说未必有什么关系,但我相信书中确有矫枉过正之处。
1704690673
1704690674 世界上有一种人,天生是那种颠覆者。他们会提出和常识完全相反的惊人之说。比如以前教人减肥的阿金博士(Dr. Atkinson),他的做法也是很极端的,说吸收脂肪无妨,可通过减少碳水化合物的摄入减肥。《金融时报》专栏作家约翰·凯就曾戏言说,阿金博士一辈子叫人减肥,自己却胖死街头。面对人类传统的时候,我们到底应该采取什么样的一个态度?牛顿说他站在巨人的肩膀上,才成其伟大。可是如今很多人是通过把巨人干倒来成其伟大。之所以说这些,是因为人世间好多道理其实是物极必反,你反拨到一定阶段,就会开始产生相反的效果,育儿也是这样。
1704690675
1704690676 斯波克医生就是个颠覆者。这些育儿方法出台之前,各民族皆有自己的训诫之说。中国人说“三天不打,上房揭瓦”。比如,现阶段,作为家长的我和孩子的主要矛盾之一,就是孩子不断寻求越界和家长加以约束之间的矛盾。实际上,一味放纵孩子确实没什么好处,家长得教育他们家里的规矩,和以后进入世界为人处世的方式。不然,社会将以更为残酷的方式来管教他们。
1704690677
1704690678 与“三天不打”一说平衡的一个说法是孔子所提的“小杖则受,大杖则走”。这其实也是把责任放到了孩子身上,因为有“委身待暴怒”,会“陷父不义,安得孝乎!”这个说法,横竖都是孩子的不对,与斯波克的说法似乎相反。我觉得没必要在二者之间作出非此即彼的选择,而应相信适度、平衡和中庸,虽然有时候这些与一些极端提法比较起来,一点都不酷。
1704690679
1704690680 其实犹太人也说:“不忍用杖打儿子的,是恨恶他。疼爱儿子的,随时管教。”没有人说棍棒出孝子就是把孩子打坏,变成家庭暴力,而是说要适当管教,而非以顾及其自尊为名屡屡放纵,终至不可收拾。将打屁股管教的方法完全废止,则是一种因噎废食。这里得区分“打”字的细微内涵。2004年7月,英国议会上院经过三小时辩论,以250票对75票,否决了禁止打孩子的提案。与此同时,他们又以226票对91票,赞成父母适度打孩子屁股,作为“合理的惩戒”。不过不能真打(beating),要是造成擦伤(bruising)、抓划伤(scratching)、皮肤发红(reddening of skin),那么就是违法。而在美国打孩子的后果,请参考电影《刮痧》。
1704690681
1704690682 但是我知道,在一些传统的美国家庭,私下还是打小孩屁股作为惩戒的,不过从来不会到让小孩受伤的地步。前几天,和教会的熊伟聊天,他说美国的小孩到了十几岁难管得要命,而中国小孩在教会长大,一来由于中国家长根据中国传统进行灌输,二来因为大家看《圣经》上也说到管教的重要性,于是知道适当管教是合理的,是天经地义的,顺服父母是光荣的,反而没有什么大问题。而美国孩子从小讲平等、独立,到了十几岁,孩子变成少年,有能力消费平等与独立的时候,家长的麻烦就大了。而据我认识的另外一位家庭问题专家艾伦·马丁博士的说法,少年叛逆,多半是因为和父母关系不好。如果家长和孩子建立起非常良好的关系,既有很强的管理,又有多方支持(High Control, High Support),这种少年问题自然会消除。退一步说,其实有不少美国育儿专家都强调要对孩子进行管教,只是国内在引进介绍的时候,往往只取了美国家庭对孩子如何“民主”这一个说法而已。
1704690683
1704690684 斯波克医生的育儿学里,另一个被广为诟病的说法是“瞬间满足论(Instant Gratification Of Needs)”。这在美国社会尤为明显。美国人不凑合,合不来立马散伙。平时做事,也追求瞬间满足,瞬间达到自己的需要。我认识一个很有意思的美国小伙子,写了一个用于智能手机的应用程序,具体就是用不同声音代表不同情绪。比如有什么好事出现时,掏出手机按一下,立刻出现放烟火的声音;沮丧的时候,再按一下,又发出气球泄气的声音。这个无厘头的程序上传到网络商店后,居然有人付钱来买。在我看来,这大概就是迎合了那瞬间满足之需。
1704690685
1704690686 春去夏来,人类教育孩子的方法变来变去,但是最为重要的可能还是建立亲子关系。这里得借鉴斯波克医生的一个说法,他说,对孩子最熟悉的还是父母,你们对孩子的了解,超过100个专家在一起,包括斯波克博士在内。
1704690687
1704690688
1704690689
1704690690
[ 上一页 ]  [ :1.704690641e+09 ]  [ 下一页 ]