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无疑！像土耳其人为了消遣而让划船奴隶们
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互相杀戮，让基督徒跟犹太人较量。
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还不止于此——一里外——唷，那里！
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那架机器可以用来干什么样的坏事呀，那轮子，
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或者车闸，不是轮子——那个耙，用来
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把人肉像丝绸一样绞出来？完全是一件
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地狱工具，被不知不觉留在了地面上，
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或从地狱里拿上来磨利它那生锈的钢牙。
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接着出现一小块残地，似乎曾经是一座树林，
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然后是一片沼泽，而现在只是绝望而荒废的
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烂土；（如同一个傻子为了找乐趣，
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做了一件东西，再把他毁掉，等他情绪
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变了，他便一走了之！）几尺外——
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又是沼泽、黏土和碎石，沙和荒无的黑色贫瘠。
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一会儿是化脓的疹块，颜色灰暗阴郁，
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一会儿是干瘪的土壤皱成
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一团团或疖或疮之类的物质；
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接着是一棵瘫痪的橡树，树身一条裂缝
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像一个扭曲的嘴巴，对着死亡时惊恐地张口，
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周边裂开，然后在退缩时死去。
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诚如爱默生所言，我们是什么，我们便只能看见什么。正是基于这点，读者在勃朗宁的罗兰身上看到一个如此满目疮痍的求索者，以致我们很难在文学上找到一个对等者。但丁在巡视地狱时，总是避免像“但是唷！那听上去像婴儿的尖叫”之类恐怖地含糊的效果。第二十四诗节中的耙，也许是一件酷刑工具，但读者已开始怀疑了。看来，好像是罗兰本人破坏和扭曲他所见的每一样事物，因而，也是他无法看见他所求索的目标，直到已经太迟：
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