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从根本上说，弥尔顿比任何时候都更需要普通读者的沉思，因为他的人物尽管具有莎士比亚式色彩，却不是莎士比亚和简·奥斯汀作品中那种易辨认的人类。他们也不是狄更斯式大怪人。他们要么是诸神要么是天使，或理想化的人类（亚当、夏娃、《斗士参孙》中的参孙）。这里是撒旦最令人印象深刻的时刻：他在地狱里一座燃烧的湖畔醒来，发现身边围绕着他那些目瞪口呆、饱受创伤的追随者。他早前与他们一起，在天堂之战中被基督打败。弥尔顿的基督是某种巴顿将军〔25〕式的人物，领导一支天使装甲进攻部队，骑着燃烧的“父神的战车”，这战车俨然是以色列“战车”坦克的宇宙学版。他们带着怒火把反叛的天使们统统扔进深渊里。当燃烧的堕落天使们跌到底端，冲击力把地狱烧成一个混沌王国。读者必须自己去想象她与撒旦和他的末日军团一起醒来，置身于如此崇高地难受的环境！这样一来她就能更好地欣赏撒旦那真正的英雄主义：当他恢复意识，看到他的情人别西卜焚毁的容貌（弥尔顿的天使，是雌雄同体的、堕落的和不堕落的天使）。
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想到别西卜，撒旦必须迅速无比地克服一场自恋危机，因为弥尔顿清楚表明，撒旦曾是众天使中最美丽的。如果可爱的别西卜如今看上去像地狱，那么我自己是什么样子呢？撒旦一定想到这个，但作为一个英勇的（尽管是失败的）将军，他不愿说出来：
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如果你就是他；但是啊，多堕落，变化多大，
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跟他相比！他在快乐的光明王国
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曾浑身焕发超凡的光明，盖过了
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虽然也光明的群星：如果这就是他，那个
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曾经与我结成同盟，统一思想和意见，
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在荣耀的事业中同希望
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共冒险的人，现在多么悲惨地
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共同陷入毁灭：你从何等的高度
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跌到何等的深坑，又是何等有力地证明
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腾雷驾电的他多强大：直到那时，谁又知道
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那些可怕的武器多犀利！然而我
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不会为这些，也不会为那个暴怒的强劲胜利者
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以其他方式带来的打击，而后悔或改变，
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尽管外表的光华改变了；不变的是那坚固的思想
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和孤高的藐视，出自痛感于成就受伤，
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它曾以最强劲的力量使我挺身对抗，
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敢于在激烈对抗中带头
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武装起来，藐视他的统治的
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无数军队，面对他最强大的势力
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我选择相反的势力，在那场
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胜负难测的天堂平原战役中与他作对，
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震撼他的宝座。失去战场又怎样呢？
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一切都没失去；那不可征服的意志，
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