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一条条亮闪闪的金沟。
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啊快乐的生物！没有语言
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可以形容它们的美：
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我心中涌出一股爱的喷泉，
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我不自觉地祝福它们：
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肯定是我仁慈的圣人垂怜我，
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使我不自觉地祝福它们。
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就在我要祈祷的瞬间；
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那只信天翁顺势
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从我颈上跌落，铅一般
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沉入海里。
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这不只是《老水手谣》的解决方案（如果它有一个解决方案的话），而且是柯尔律治在诗意上达到的最强烈效果。在别的情况下是如此绝望地不胜任的老水手，此刻是如此受到水蛇的美和明显的快乐所感动，情不自禁地在心中默默祝福它们，从而达至从咒语中解放出来——不管他可以达至的是什么样的解放。受感动的读者，在享受《老水手谣》的美之余，还享受它那复杂的陌生感，而当她走完这段黑暗旅程之后，她将获得一种加强的自由感，而这正是我们为什么读的另一个理由。
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雪莱和济慈
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雪莱和济慈是十分不同的诗人，也不是什么深交的朋友（济慈对雪莱的财富和风风火火的生涯颇不以为然），但两人永远被雪莱那首哀悼济慈的挽诗《阿多尼斯》联系在一起。他们是我在这本书中花较大篇幅去介绍的最后两位诗人，因为我必须满足于仅以简短篇幅谈论几位我最欣赏的二十世纪诗人：W.B.叶芝、D.H.劳伦斯、华莱士·史蒂文斯和哈特·克莱恩。
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关于雪莱，我将仅限于介绍他那首卓绝、未完成的辞世之诗《生命的凯旋》的几个段落。如果有任何人想说服我们相信他写出了一部要是《神曲》作者但丁用英语写诗就会写成那样子的作品，则在我看来，最接近这样的作品的，莫过于《生命的凯旋》。《生命的凯旋》是一种地狱式视域，它是一部残篇，共约五百五十行，使用但丁式的三韵句，在我看来也是英语中写得确实出类拔萃的最绝望的诗。雪莱在他最后日子（虽然年仅二十九岁）把他关于人类本质和人类命运的视域给予我们——然后扬帆驶向他最后的旅程。他是溺死的，至于是不是意外，我们迄今未能肯定。雪莱把《生命的凯旋》作为遗嘱抛给了我们，他的读者；这个遗嘱要不是因为它那增强的诗歌力量，一定会使我们感到迷惑和沮丧。
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我想我是坐在大路旁，
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夏天浓尘滚滚，密集的
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人群熙来攘往在赶路，
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数不清如暮光中的蠓虫，
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一个个行色匆匆，然而似乎不知道
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他要去哪里，或从哪里来，或为什么
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自己置身在这庞大群众中，却
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漂浮在这人海里，如同从天空里掉下
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千万片夏季棺木的叶子中的一片。——
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