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〔16〕可能是指奥狄芭的律师（也是她的婚外情人）爱上一个十五岁少女。——译注
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〔17〕两人均为《血色子午线》的人物。——译注
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〔18〕理查德·沃芬格和《信使悲剧》是小说中的虚物人物和剧名。——译注
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〔19〕特纳（1575—1626）、福特（1586—1640）、韦伯斯特（1580—1634），均为詹姆斯一世时期著名戏剧家。——译注
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〔20〕“灵语”是指信徒感受圣灵时的一种忘我状态，讲话人甚至不知道自己所讲的语言。——译注
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〔21〕德利洛（1936— ），美国小说家。——译注
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〔22〕霍尔登原文Holden，有控制的意思。——译注
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〔23〕阿卡狄亚意为世外桃源。——译注
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〔24〕切斯纳特（1858—1932），美国黑人小说家。——译注
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〔25〕赖特（1908—1960），美国黑人小说家，《土生子》（1940）作者。——译注
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〔26〕夏普顿（1954— ），美国民权领袖。——译注
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〔27〕本德伦（Bundren）与负累（Burden）相近。——译注
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〔28〕奥狄芭（Oedipa）源自俄狄浦斯（Oedipus），后者亦有“解谜人”之意。——译注
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〔29〕戴德意为“死”。——译注
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〔30〕瑟丝原文Circe，是希腊神话人物喀耳刻的名字。——译注
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如何读，为什么读 尾声：完成工作
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塔尔丰拉比说：
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日子短而工作大，劳动者慵懒，报酬丰厚，殿主要求高。
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塔尔丰拉比还曾说过：
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你不一定非要完成工作，但你也不能随心所欲停止。
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我第一次读《阿伯特—犹太智慧书》〔1〕时，还是一个小男孩。虽然我对希勒尔和阿吉巴〔2〕的某些警句印象深刻，但却是较没名气的塔尔丰〔3〕的格言给我留下永久的伤口。《阿伯特》构成一个添加的尾声，用来“驯化”《密西拿》——由教长朱达拉比在公元二〇〇年前后编辑的伟大口传律法书。约五十年后，这些先人智慧言论的短文成为《密西拿》的附件，此后到现在，它一直是这部伟大的拉比口传律法书的一个著名部分。
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《阿伯特》开始时，刻意以一段威严但其历史真实性可疑的雄文，确认标准犹太教是一个持续的传统，从而把口传律法合法化：
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摩西从西奈接受《托拉》，传给约书亚，约书亚传给诸长老，诸长老传给诸先知，诸先知传给大议会诸成员。这说明三件事：慎于判断，广招门徒，在《托拉》周围筑起一道护栏。
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