打字猴:1.70471786e+09
1704717860
1704717861 西方人大不然,他们说“不知足是神圣的”(Divine Discontent)。物质上的不知足产生了今日钢铁世界,汽机世界,电力世界。理智上的不知足产生了今日的科学世界。社会政治制度的不知足产生了今日的民权世界,自由政体,男女平权的社会,劳工神圣的喊声,社会主义的运动。神圣的不知足是一切革新一切进化的动力。
1704717862
1704717863 这样充分运用人的聪明智慧来寻求真理以解放人的心灵,来制伏天行以供人用,来改造物质的环境,来改革社会政治的制度,来谋人类最大多数的最大幸福——这样的文明应该能满足人类精神上的要求;这样的文明是精神的文明,是真正理想主义的(Idealistic)文明,绝不是唯物的文明。
1704717864
1704717865 固然,真理是无穷的,物质上的享受是无穷的,新器械的发明是无穷的,社会制度的改善是无穷的。但格一物有一物的愉快,革新一器有一器的满足,改良一种制度有一种制度的满意。今日不能成功的,明日明年可以成功;前人失败的,后人可以继续助成。尽一份力便有一份的满意;无穷的进境上,步步都可以给努力的人充分的愉快。所以大诗人邓内孙(Tennyson)借古英雄Ulysses的口气歌唱道:
1704717866
1704717867 然而人的阅历就像一座穹门,
1704717868
1704717869 从那里露出那不曾走过的世界,
1704717870
1704717871 越走越远,永永望不到它的尽头。
1704717872
1704717873 半路上不干了,多么沉闷啊!
1704717874
1704717875 明晃晃的快刀为什么甘心上锈!
1704717876
1704717877 难道留得一口气就算得生活了?
1704717878
1704717879 ……
1704717880
1704717881 朋友,来罢!
1704717882
1704717883 去寻一个更新的世界是不会太晚的。
1704717884
1704717885 ……
1704717886
1704717887 用掉的精力固然不回来了,剩下的还不少呢。
1704717888
1704717889 现在虽然不是从前那样掀天动地的身手了,
1704717890
1704717891 然而我们毕竟还是我们——
1704717892
1704717893 光阴与命运还颓唐了几分壮志!
1704717894
1704717895 终止不住那不老的雄心,
1704717896
1704717897 去努力,去探寻,去发现,
1704717898
1704717899 永不退让,不屈服。
1704717900
1704717901 【读后感悟】
1704717902
1704717903 1.胡适贬斥“西洋文明为唯物的,东方文明为精神的”观点。认为这是东方民族夸大狂妄下的自嘲和自慰。指出:文明都是精神与物质的结合,都建立在物质基础之上,没有唯物质和唯精神一说。西洋文明也并不轻视精神。
1704717904
1704717905 2.东西文明的区别在:科学精神。胡适认为西洋文明的第一特色是科学,积极求索真理;东方文明则是懒惰,轻视物质。正是这种根本不同,造成了近代中国的落后。
1704717906
1704717907 3.真理虽然无穷,但进一寸有一寸的欢喜,进一尺有一尺的满足。一点一滴都是进步,一步一步都可以踌躇满志。西洋人不知足,东方人知足;西洋人不断向外部世界求索,从而促进科技发展;东方人不屑于研究外界物质,转向自己,求诸内心,致使科技落后;西方重人权,所以有自由、平等、博爱,东方迷信君权鬼神,所以只能当安分的顺民。相比之下,哪个更先进、更有力量?答案不言而喻。
1704717908
1704717909 4.中国古老的绝圣弃智、乐天知命、安贫乐道、守分不争的思想自有其深刻哲理,但在当时科学落后于西方的中国,胡适指出其弊端是十分必要的。因为当时的中国最缺少的就正是这种积极进取,迎难而上的求索精神。
[ 上一页 ]  [ :1.70471786e+09 ]  [ 下一页 ]