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……国家乃专以辞赋取进士，以墨义取进诸科士皆合大方而趋小道。虽济济盈盈，求有才有识者，十无一二。况天下危困，乏人如此，将何以救？在乎教以经济之才，庶可以救其不逮。或谓救弊之术无乃后时？臣谓四海尚完，朝谋而夕行，庶乎可济。安得宴然不救，并俟其乱哉？……
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这是在中原沦陷之前83年提出的警告。这就是范仲淹所说的“忧于未形，恐于未炽”；这就是他说的“先天下之忧而忧”从中国向来知识分子的最开明的传统看，言论的自由、谏诤的自由，是一种“自天”的责任，所以说，“宁鸣而死，不默而生”。从国家与政府的立场看，言论的自由可以鼓励人人肯说“忧于未形，恐于未炽”的正论危言，来替代小人们天天歌功颂德、鼓吹升平的滥调。
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【读后感悟】
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1．“宁鸣而死，不默而生”，出自宋代范仲淹之口，比美国开国时争自由的名言“不自由，毋宁死”还要早800年，说明什么？说明中国知识分子自古就有争取自由言论的传统。可见，自由并非舶来物，中国自由就有。
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2．范仲淹的“宁鸣而死，不默而生”，与他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一脉相承的，体现了一位有良知和责任的知识分子积极参与社会改革，不苟且而生，宁做诤臣、为真理而战的精神。
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3．胡适指出，中国古代知识分子的争取言论自由，是一种“自天”的责任，出于道义，不能不说，甚至可舍生取义，所以说“宁鸣而死，不默而生”。
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4．胡适一生追求真理，坚持独立自由。他虽为一介书生，但独立不倚，不惧强权，始终保持着清醒和理性，始终以批判的精神审视社会，代表着社会的良知和正义，与一切不自由、不公平和陈腐落后作斗争。在他身上，可看到孟子说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”大丈夫精神。
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5．胡适文质彬彬，温文尔雅，虽是书生，但绝不只是埋头于学问，而是积极入世，知行结合，积极传播进步的思想和文化，绝不违心做人做事，始终保持着一个自由独立的“公知”形象。
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6．胡适曾说过：“当国家多事之秋，说话太多是不聪明的。”但他毕竟是胡适，他有中国传统知识分子的责任感，“宁鸣而死，不默而生”，改不了仗义执言的“毛病”。
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 卷二 为什么读书和怎样读书——读书可以开阔人的思想
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为什么读书？有三点：接受人类的遗产；为了读书而读书，读了书便可以多读书；读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。
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——胡适
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 [:1704717411]
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 一、读书能帮人解决实际问题
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注：本文原标题为《为什么读书》
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【引子】
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本文即为1930年11月下旬胡适在上海青年会上的演讲，文稿经胡适本人校正后，原载于1930年12月至1931年2月《现代学生》第1卷第3、5期。
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读书可以帮助我们解决困难，可以帮助我们思想。
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青年会叫我在离南方赴北方之前在这里谈谈，我很高兴，题目是《为什么要读书》。现在读书运动大会开始，青年会拣定了三个演讲题目。我看第二个题目，《怎样读书》很有兴味，第三个题目《读什么书》更有兴味，第一个题目无法讲，“为什么要读书”，连小孩子都知道，讲起来很难为情，而且也讲不好。所以我今天讲这个题目，不免要侵犯其余两个题目的范围，不过我仍旧要为其余两位演讲的人留一些余地。现在我就把这个题目来试一下看。我从前也有过一次关于读书的演讲，后来我把那篇演讲录略事修改，编入三集文存里面，那篇文章题目叫作《读书》，其内容性质较近于第二个题目，诸位可以拿来参考。今天我就来试试“为什么要读书”这个题目。
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