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1704718440 实际上,胡适的书目,主要为哲学史和文学史领域,且数目较多,短时间内不能读完,显然不算是“最低限度”书目。
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1704718442 表面看,二人所列“书目”,主要是数量不同,但实际体现了两人看待国学和研究方法的不同。胡适认为国学零碎的“死”材料,必须用科学方法,把它们系统化,并整理成“人人能读”的书。所以他主张“用新的眼光,新的方法,去整理老东西”。他看重哲学和白话文学,就是想通过这两个领域,为“文学改良”服务。他的这个书目,显然体现了他“整理国故”的思想,以新视角新态度新方法,整理出“国粹”和“国渣”。
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1704718444 而梁启超则不把国学看成一堆“死材料”。他认为国学最突出的特点是“人生哲学”,即重德性,以内省和躬行来实践人生,而这个不是科学方法能得来的。他把以孔门学问为核心的国学当作“活”的“人生哲学”来研究。他强调说:“有益身心的圣哲格言,一部分久已在我们全社会形成共同意识。我既做这社会的分子,总要彻底了解它,才不至和共同意识隔阂。”他告诫青年,要在中国社会有影响,必须躬行孔孟人生修养,熟悉中国社会的“共同意识”。他认为,中国几千年的文化,“就在儒家”,“若把儒家抽去,中国文化恐怕没有多少东西了。中国民族之所以存在,因为中国文化存在,而中国文化,离不了儒家”。
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1704718446 胡、梁二人的观点,如果我们联系到当时知识界关于“科学与人生观之争”,就更能理解到为什么他们两人所列的国学书目不同了。
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1704718448 在国学研究问题上,两人观点虽有差异,但作为思想文化界的领袖人物,有自己的影响力和号召力,他们开书目、提倡搞国学研究,就有开一时风气。从此,开书目、治国学便成为一时风潮之后,章太炎、顾颉刚、汪辟疆等人,都曾列出国学书目,到1925年达到高潮。此风潮迅速波及全国,刮起一阵“读线装书”的风潮。
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1704718453 我拟这个书目的时候,并不为国学有根柢的人设想,只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。
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1704718455 【序言】
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1704718457 这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。所以我拟这个书目的时候,并不为国学有根柢的人设想,只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。
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1704718459 这虽是一个书目,却也是一个法门。这个法门可以叫作“历史的国学研究法”,这四五年来,我不知收到多少青年朋友询问“治国学有何门径”的信。我起初也学着老前辈们的派头,劝人从“小学”入手,劝人先通音韵训诂。我近来忏悔了!那种话是为专家说的,不是为初学人说的;是学者装门面的话,不是教育家引人入胜的法子。音韵训诂之学自身还不曾整理出个头绪系统来,如何可做初学人的入手工夫?十几年的经验使我不能不承认音韵训诂之学只可以做“学者”的工具,而不是“初学”的门径。老实说来,国学在今日还没有门径可说;那些国学有成绩的人大都是下死工夫笨干出来的。死工夫固是重要,但究竟不是初学的门径。对初学人说法,须先引起他的真兴趣,他然后肯下死工夫。在这个没有门径的时候,我曾想出一个下手方法来,就是用历史的线索做我们的天然系统,用这个天然继续演进的顺序做我们治国学的历程。这个书目便是依着这个观念做的。这个书目的顺序便是下手的法门。这是我要声明的第二点。
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1704718461 这个书目不单是为私人用的,还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。所以每部书之下,如有最易得的版本,皆为注出。
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1704718463 一、工具之部
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1704718465 《书目举要》(周贞亮,李之鼎)南城宜秋馆本,这是书目的书目。
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1704718467 《书目答问》(张之洞)刻本甚多,近上海朝记书庄有石印“增辑本”,最易得。
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1704718469 《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本,又点石斋石印本最方便。
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1704718471 《汇刻书目》(顾修)顾氏原本已不适用,当用朱氏增订本,或上海北京书店翻印本,北京有益堂翻本最廉。
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1704718473 《续汇刻书目》(罗振玉)双鱼堂刻本。
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1704718475 《史姓韵编》(汪辉祖)刻本稍贵,石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引,最不可少。
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1704718477 《中国人名大辞典》商务印书馆。
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1704718479 《历代名人年谱》(吴荣光)北京晋华书局新印本。
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1704718481 《世界大事年表》(傅运森)商务印书馆。
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1704718483 《历代地理韵编》,《清代舆地韵编》(李兆洛)广东图书馆本,又坊刻《李氏五种》本。
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1704718485 《历代纪元编》(六承如)《李氏五种》本。
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1704718487 《经籍纂诂》(阮元等)点石斋石印本可用。读古书者,于寻常典外,应备此书。
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1704718489 《经传释词》(王引之)通行本。
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