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（丁）参考读书而融会贯通之，作有系统之文章。
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手到的功用，可以帮助心到。我们平常所吸收进来的意思，无论是听来的，或者是看来的，不过在脑子里有一点好或坏的模糊而又零碎的东西罢了。倘若费一番功夫，把他杂除的杂除，整理的整理，综合起来作为笔记，然后那经过整理和综合的思想，就永久留在脑中，于是这意思就属于自己的了。
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二、博
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就是什么书都要读。中国人所谓“开卷有益”，原也是这个意思。我们为什么要博呢？有两个答案：
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（一）博就是为参考；
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（二）博是为做人。
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博是为参考。有几个人为什么要戴眼镜呢？（学时髦而戴眼镜的，不在此问题内）干脆答一句：是因看不清楚，戴了眼镜以后，就可以看清楚了。现在戴了眼镜，看是清楚的，可是不戴眼镜的时候看去还是糊涂的。王安石先生答曾子固书里说：
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……读经而已，则不足以知经，顾自百家诸子之书，至《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者，与先生之时异矣。不如是，不足以盖圣人故也……致其知而后读，以有所去取，故异学不能知己也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。
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他“读经而已，则不足以知经”。我们要推开去说：读一书而已，则不足以知其书。比如我们要读《诗经》，最好先去看一看北大的《歌谣周刊》，便觉诗经容易懂。倘若研究一点文字学、校勘学、伦理学、心理学、数学、光学以后去看《墨子》，就能全明白了。
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大家知道的达尔文研究生物演进的状态的时候，费了三十多年光阴，积了许多材料，但是总想不出一个简单的答案来，偶然读那马尔萨的《人口论》，便大悟起来，了解了那生物演化的原则。
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所以我们应该多读书，无论什么书都读，往往一本极平常的书中，埋伏着一个很大的暗示。书既是读得多，则参考资料多，看一本书就有许多暗示从书外来。用一句话包括起来，就是王安石所谓的“致其知而后读”。
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博是为做人。像旗杆似的孤零零地只有一技之艺的人固然不好，就是说起来什么也能说的人，然而一点也不精，仿佛是一张纸，看去虽大，其实没有什么实质的也不好。我们理想中的读书人是又精又博，像金字塔那样，又大，又高，又尖，所以我说：“为学当如埃及塔，要能博大要能高。”
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【读后感悟】
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1．读什么书？胡适建议：不要看报上的书单，要根据自己的性情爱好去选择。读书有何用？现在不再只是“黄金屋”，“颜如玉”，而是求知识，为做人。
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2．读书有何方法？胡适的经验是：精而博。前者要求读书“四到”：眼到、口到、心到、手到；后者要求读书要“博”。这样才会有更多参考，才能更好地做人。
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3．读书“四到”，让读书更主动自觉，读书成为一件内外统一的协调工作。这样读书才能高效，做到“精”读，读出“精华”。
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4．读书为何要“博”？因为读得越多越广越杂，才能拓宽视野，开阔思维，在增长知识见识的同时，得到更多的思想智慧。只有“博”读，才能知识广博，修养浓厚，成为“通才”。
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5．这里的“精”而“博”，说明读书既要专心致志，又要博览群书，不求甚解，做到既精又通，又高又大又尖，所以胡适说：“为学当如金字塔，要能博大要能高。”
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6．这里的“博”，不是为功利而读，甚至不是为求生而读，但恰恰是这些与现实功利无关的书，对自己影响最大，决定着人一生志趣和思想。所谓“腹有诗书气自华”，博览群书的人，自有一份独特气质，做人做事自有自己的独特风格。
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