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1．读什么书？胡适建议：不要看报上的书单，要根据自己的性情爱好去选择。读书有何用？现在不再只是“黄金屋”，“颜如玉”，而是求知识，为做人。
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2．读书有何方法？胡适的经验是：精而博。前者要求读书“四到”：眼到、口到、心到、手到；后者要求读书要“博”。这样才会有更多参考，才能更好地做人。
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3．读书“四到”，让读书更主动自觉，读书成为一件内外统一的协调工作。这样读书才能高效，做到“精”读，读出“精华”。
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4．读书为何要“博”？因为读得越多越广越杂，才能拓宽视野，开阔思维，在增长知识见识的同时，得到更多的思想智慧。只有“博”读，才能知识广博，修养浓厚，成为“通才”。
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5．这里的“精”而“博”，说明读书既要专心致志，又要博览群书，不求甚解，做到既精又通，又高又大又尖，所以胡适说：“为学当如金字塔，要能博大要能高。”
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6．这里的“博”，不是为功利而读，甚至不是为求生而读，但恰恰是这些与现实功利无关的书，对自己影响最大，决定着人一生志趣和思想。所谓“腹有诗书气自华”，博览群书的人，自有一份独特气质，做人做事自有自己的独特风格。
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 [:1704717418]
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 卷三 追求学问的方法——读书求学有诀窍
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科学精神就是“拿证据来”，科学方法就是“大胆的假设，小心的求证”。
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——胡适
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 [:1704717419]
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 一、不迷信权威才能求得真理
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注：本文原标题为《谈谈实验主义》
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【引子】
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本文是1919年5月2日胡适在上海的演说词（杜威是5月1日到上海的），原载于1919年5月《新教育》第1卷第3期。
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1919年4月，杜威夫妇受邀到日本东京大学讲学。杜威的中国弟子胡适、蒋梦麟、陶行知等人借此机会邀请老师到中国讲学。4月30日，杜威到达上海。胡适为迎接老师，早在这之前到达上海。
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杜威在上海开讲之前，即5月2日，胡适在上海先行讲演了杜威的实用主义，以此为老师的演讲做疏导式的铺垫。此前一个月，他已经在北京做过四次讲演，作过多篇文章，对杜威的实用主义有过系统的介绍。
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5月3日，杜威在上海开讲，胡适则陪同做翻译，他的翩翩君子之风和“漂亮丰采”吸引早已对他久仰慕名的广大青年学子。
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实验主义方法的应用，和教育有什么关系呢？答案就是：教育事业当养成实事求是的人才，勿可专读死书，却去教实在的事物；勿可专被书中意思所束缚，却当估量这种意思是否有实际的效果；勿可专信仰前人的说话，却当去推求这些信箱是合乎实情。
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此番美国大教育家杜威博士到中国来，江苏省教育会请他明天后天到这儿来演说，又因为我是他的学生，所以叫我今天晚上先来演讲。方主席说我是杜威博士的高足弟子，其实我虽是他的弟子，那“高足”二字可也不敢当。不过今天先要在诸君面前把杜威博士的一派学说，稍稍演述一番，替他先开辟出一条道儿，再加些洒扫的功夫，使得明天诸君听杜威博士的演说有些头绪。那也是做弟子的应尽的职分。