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1609年的哥白尼听说在波兰国的北部一个眼镜店做小伙计，一天偶然叠上几片玻璃而发现在远方的东西，哥白尼以为望远镜是可以做到的。他利用这仪器，他对于天文学上就有很大的发现。像哈代玛（Hudvey，美国天文学家）、牛顿（Newton），还有显微镜发明者像列文虎克（Leeuwenhoek，荷兰人，显微镜发明者），他们都有很大的发明。当哥白尼及诸大学者存在的时候，正是中国的顾炎武、阎百诗出世的时期。在这五六十年当中，东西文化，东西学说的歧异就在这里。他们所谓方法就是“假说”与“求证”，牛顿就是大胆去假定，然后一步一步去证明。这是和我们不同的地方。我们的方法是科学的，然而材料是书本文字。我们的校勘学是校勘古书古字的正确的方法，如翻考《尔雅》，诸子百家；考据学是考据古文的真伪。这一大堆东西可以代表清朝三百年的成绩。列文虎克是以凿钻等做研究的工具；牛顿是以木、石、自然资料来研究天文学，像现在已经把太阳系都弄清楚了。前几天报上宣传英国天文台要与火星通讯，像这样的造就实在可怕的。18～19世纪时候，西方学者才开始研究校勘学，瑞典的加礼文他专攻校勘学，曾经编成《中国文字分析字典》，像他这个洋鬼子不过研究四五年，而竟达到中国有三百年历史的校勘学成绩。加礼文说道：“你们只在文字方面做工夫，不肯到汉口、广东、高丽、日本等地方实际考查文字的土音以为证明；要找出各种的读法应当要到北京、宁波等地去。”这可证明探求学问方法完全是经验的，要实地调查的。顾亭林费许多时间而所得到的很少，而结果走错了路。
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刚才杨教务长问我怎样医治“浪漫病”？我回答他说：浪漫的病症在哪里？我以为浪漫病或者就是“懒病”。你们都是青年的，都还不到壮年时期，而我们已是“老狗教不成新把戏”了。现在我们无论走哪条路，都是要研究微积分。生物学、天文学、物理学。我们要多做些实验功夫，要跟着西洋人走进实验室去。至于考据方面就要让我们老朽昏庸的人去做。列文虎克的显微镜实在比妖怪还厉害，这是用无穷时间与时时刻刻找真理所得的结果。19世纪时候，法国化学师柏士多（Pasteur）在显微镜下面发现很可怕的微生物。他并且感受疯狗的厉害，便研究疯狗起来。后来从狗嘴的涎沫里及脑髓中去探究，方知道是细菌在作祟，神经系中有毒。他把狗骨髓取出风干经过十三四天之久，就把它制成注射药水，可以治好给疯狗咬着的人。但是当时没有胆量就注射在人身上，只先在别的动物身上试验看看。在那时候很凑巧一位老太婆的儿子被狗咬伤，去请医生以活马当作死马医治，果然给他治好了。还有一位俄人，他被狼咬着了，就发明打针方法。法国酒的病，蚕的病亦给显微镜找出来了；欧洲羊的病，德国库舒（Kch）应用药水力量把羊医好。像蚕病、醋病与酒病治好后，实在每年给法国省下来几千万的法郎。普法战争后法国赔款有五十万万之巨额。然而英国哈维（Harvy）曾说：柏士多以一支玻璃管和一具显微镜，已把法国赔款都付清了。懒的人实在没有懂得学问的兴趣。学问本来是干燥东西，而正确方法是建筑在正确材料上的，像西方的牛顿那样的正确。我们中国要研究有结果，最要紧的是要到自然界去，找自然材料。做文学的更要到民间去，到家庭里去找活材料。我是喜欢谈谈：大家都是年富力强，应该要打破和消灭懒病。还要连带说一说。“六零六”药水，是德国医生Erlich发明的，用以杀杨梅疮的微菌，这位先生他用化学方法，经过八年六百零六次的试验研究而成功的。我们研究学问，要有材料和方法，要不懒，要坚韧不拔地努力；那么，“浪漫病”就可以打破了。
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【读后感悟】
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1．胡适的研究重方法，但更强调材料的重要性。所以在这次针对青年学人的演讲中，他尤其强调说：“材料很重要，方法不甚重要。”
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2．胡适指出，中国自1600年以来三百多年的学术，有科学的意识、理论和方法，比如宋朝理学家的“格物致知”，清朝的乾嘉学派，研究方法之科学与西方大抵相同，但却没有产生西方的自然科学，原因就在于研究材料的不同：我们总在故纸堆中打转转，人家西方则把视线投向自然界和实物。
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3．胡适以牛顿发现万有引力和列文虎克发明显微镜为例，说明正是因为他们用假设和求证的方法，视线移向书本之外，采用实物材料（牛顿用木、石等做材料，列文虎克用鉴钻等做工具），大胆假设，小心求证，从而有巨大发现的。
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4．胡适所说的“浪漫病”，是指懒惰。他强调，对于青年学者来说，最重要的是克服懒惰的浪漫病。如何克服？就是向西方学者学习，走向实验室，多做实验功夫，而不是在纸面上做文章。他以列文虎克用显微镜发现细菌，并不停地做实验的事例，说明实验精神和动手动脚行动的重要性。
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5．学问都是相通的，不仅研究自然科学如此，就是社会科学，要想出成果，就要走出家门，到自然界去，到民间生活中，找到鲜活的材料，这样，理论联系实践，才可能有新的伟大发现。
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6．胡适指出，要克服懒惰的浪漫病，就不能懒，而要养成勤奋找材料，不断发现新材料的习惯，这方面要付出坚韧不拔的努力。这样，自然就能克服懒惰的浪漫病。
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 [:1704717425]
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 七、“大胆假设，小心求证”
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注：本文原标题为《治学的方法》
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【引子】
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1952年12月，胡适在台湾大学有过三次演讲，分别于12月1日、5日和6日三天进行。本文是12月1日的第一次演讲，作为三次演讲的引言，主要讲治学的方法。
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假设人人能提，最要紧的是能小心地求证；为了要小心地求证，就必须：“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。”
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钱校长、各位先生、各位同学：
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今天我感觉到很困难，因为当初我接受钱校长与刘院长的电报到台大和师院做学生讲演，我想总是在小屋子里面，只有二三十人，顶多一百人，可以有问有答；在小规模的讲堂里面，还可以有黑板写写字，这样子才可以做一种学术讲演。今天来到这么一个广场里面做学术讲演，的确是生平第一次，一定有许多话给先生们听了觉得太浅，同学们又觉得没有黑板写下来，不容易知道。我的南腔北调的官话依然咬不清楚，一定使大家很失望，所以先要道歉！
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当时我收到钱校长与刘院长的电报，我想了几天，我以为他们两位另外有一封详细的信告诉我：是两个学校分开还是合起来讲？是小讲堂还是大讲堂？当时的确没有想到在广场讲演。等了两个星期，他们没有信来，我自动打电报给他们两位；我提出两个题目：在台大讲“治学办法”，在师院讲“杜威哲学”。
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杜威先生是我的老师，活了九十多岁，今年才过去。我们一般学生觉得，在自由中国应该有一个机会纪念他，所以杜威哲学这个题目，是当作一个纪念性。
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今天讲治学的方法，其实也是带纪念性的。我感觉到台大的故校长傅斯年先生，他是一个最能干、最能领导一个学校、最能够办事的人。他办过历史语言研究所。他也在我之前先代理过北大校长一年；不是经过那一年，我简直没有办法。后来做台大校长，替台大定下很好的基础。他这个人，不但是国家的一个人，他是世界上很少见的一个多方面的天才，他的记忆力之强更是少有的。普通记忆力强的人往往不能思想；傅先生记忆力强，而且思考力非常敏锐，这种兼有记忆力和思考力的人，是世界上少见的。同时，能够做学问的人不见得能够办事，像我这样子，有时候可以在学问上做一点工作，但是碰到办事就很不行。钱校长说我当北大校长，还可以做研究工作，不是别的，只因为我不会办事。我做校长，完全是无为而治；一切事都请院长、教务长、训导长去办，我从来不过问学校的事；自己关起门来做学问。傅先生能够做学问而又富有伟大的办事能力；像这种治学方法同办事能力合在一块，更是世界上少见的。因为傅先生同我是多年的同事，多年的朋友；同时在做学问这一条路上，我们又是多年的同志。所以我今天在台大来讲治学方法，也可以说是纪念这个伟大而可惜过去得太早的朋友。
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我到台大来讲治学方法，的确是很胆怯；因为我在国内教育界服务几十年，我可以告诉台大的同学们：在历史、语言考古方面，傅先生把历史语言研究所的人才都带到这里来，同台大原有的人才，和几年来陆续从大陆来的人才连在一块，可以说是中国几十年来办大学空前的文史学风。我很希望，不但在文学院历史学系、语言学系、考古学系的同学们要了解台大文史人才的集中是以前从来没有过的情形，更希望台大各院各系的同学都能够明了，都能够珍惜这个机会，不要错过这个机会。就是学医、学农、学工、学法律、学社会科学的，都可以利用这个机会来打听这许多文史方面领袖的人才是怎样讲学、怎样研究、怎样在学问方面做工作。我不是借这个机会替台大做义务广告，我实在觉得这样的机会是很宝贵的，所以希望诸位能够同我一样了解台大现在在文史方面的领导地位。
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我看到讲台前有很多文史方面的老朋友们，我真是胆怯，因为我不是讲天文学、地质学、物理、化学，是在文史方面讲治学方法。在诸位先生面前讲这个题目真是班门弄斧了。
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