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再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
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【读后感悟】
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1．“不要抛弃学问”，是胡适给中国公学毕业生的赠言。在这里，有志于学问的人可把它理解为研究一门专业学问；无志于学问的人，可把它理解为不放弃学习，术业有专攻。不论如何，都不能放弃学习，它是一个人的立身之本。
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2．人一旦走上社会，离开了专门的学习，学习之事就往往会懈怠下来，要么说没心思学习，要么说研究工具，要么说没时间……如此种种借口，都让坚持学习成为一件奢侈的事情。而一个人不坚持学习就不能立足社会，所以胡适在这里强调坚持学习的精神，而不是不强调客观原因。
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3．最大的问题也许是时间问题，但时间对每个人是公平的，关键在于如何利用。所以胡适说，时间不成问题。每天看十页书，一年看三千六百页，三十年就可读十一万页书，一个学者很可能就由此产生了。
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4．时间是挤出来的。耽耽于玩乐和习惯于学习看书的结果一定不同。所谓“业精于勤荒于嬉”，任何成功都不是侥幸而来的，都源于勤奋的学习和持久的努力。
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5．所谓“梦想在哪里，人生就在哪里”，胡适引用易卜生的话：“你的最大的责任是把你这块材料铸造成器。”人的一生，就应该是不断学习奋斗、不断完善自我以实现自我的一生。你想成器，才可能成器。
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6．胡适强调，学问是把自己铸造成器的工具，抛弃了学问，就是自毁前途，怎么可能成器呢？所谓“工欲善其事，必先利其器”，就是这个道理。
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 [:1704717429]
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 二、培养个人的知识与能力才是真爱国
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注：本文原标题为《为学生运动进一言》
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【引子】
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本文载于1935年12月15日天津《大公报》。
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1932年后，民族救亡的激情与日高涨，北大学生也开始投入爱国救亡运动的洪流中。而胡适对学生参加政治性质的运动是反对的。他一贯认为，越是在国家危难时刻，青年学生越该保持冷静，专心于学习，先“把自己铸造成器”，以备将来救国。
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“五四”以后，罢课久已成了滥用的武器，不但不能引起同情，可以招致社会的轻视与厌恶。这是很浅显的事实，青年人岂可不知道？
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我在十五年前，曾提出一条历史的公式：
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在变态的社会国家里，政治太腐败了，国民又没有正式的纠正机关（如代表民意的国会之类），那时候，干预政治的运动一定是从青年的学生界发生的。
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这条公式是“古今中外”都可以适用的，从东汉北宋的大学生干涉政治，直到近年的“公车上书”、留学生组织革命党、“五四”运动、民十三以后的国民革命、共产党运动等等，这都是“古今一例”的。从中国两千年的学生干政，到欧洲各国最近三百年中的种种政治革命与社会革命，到眼前全世界的各种学生干政运动（例如连日报纸所记埃及学生的排英运动），也都是“中外一理”的。
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这个道理是很明显的。中年老年的人，壮气早消磨了，世故深了，又往往有身家之累，所以都容易采取明哲保身的态度，不肯轻易参加各种带有危险性的政治活动。只有少年学生的感情是容易冲动的，胆子是大的。他们没有家室之累，理智也不曾完全压倒情绪，所以他们一受了义愤的鼓动，往往能冒大险，做出大牺牲，不肯瞻前顾后，也不能迟徊犹豫。古今中外，同是一样的。
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懂得了这一条很浅近的历史公例，我们就应该明白，这几年中国国难之下青年学生的沉寂只是一种变态，而不是常轨。这沉寂的原因，一部分固然是自身能力脆薄的觉悟，一部分还是政治势力的压抑。绝大多数学生确然觉悟了这回国难的空前严重性，觉悟了口号标语游行示威的绝无力，所以他们决心向图书馆实验室里去寻求他们将来报效国家的力量。然而这不是近年学生界沉寂之主因，因为这一类学生本来是沉寂的，他们压根儿就不是闹政治运动的材料，凡是干政运动总是少数“好事”、“好动”的青年们鼓动起来的。而近年“特务机关”的密布、秘密告讦的盛行，往往使各地学校里的好事分子销声匿迹。此项政治活动的策动人物的被压抑，似是近年学生界沉寂的主要原因。
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一个开明的政府应该努力做到使青年人心悦诚服的爱戴，而不应该滥用权所（力）去摧残一切能纠正或监督政府的势力。在外患最严重压迫的关头、在一个汉奸遍地的时势，国家最需要的是不畏强御的舆论和不顾利害的民气。我们这个国家今日所缺少的，不是顺民，而是有力量的诤臣义士。因此，近年政府钳制舆论和压迫好动的青年政策，我们都认为是国家不幸的事。
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我们试回头想想，在三四年前，我们还能自信，国家的军备不能作战时，我们还有经济的武器可以使用。如今呢？可怜我们只许谈经济的提携了！这一项经济的武器的失其效能，一半由于没有政府的后盾，一半也由于舆论和爱国青年的被钳伏。
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