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你们是否充分准备来做这件在你们一生中最神圣的行动——有责任地思考？
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【读后感悟】
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1．胡适开篇即强调大学毕业，不只是学习生活的结束，更是一个新生活的开始——一个需要负责任生活的开始。
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2．受过高等教育的大学生，与一般人不同的，就是受过严格系统的思维方法和实验方法的训练。与大学生进入社会，与各色人等打成一片相比，胡适更强调保持这种与众不同的重要性。因为只有这样，才能保持大学里受到的思维和方法的严格训练，才能保持自由而独立地思考，才能让自己脱颖而出，把自己铸造成器。
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3．这种在大学里所受的思维和方法的训练，实际是一种头脑的训练，大学教育的意义不是所谓的知识，正是这种对头脑的科学训练。具体来说，就是一种对客观的态度，一种批判的精神，一种实验的观点，不偏见，不主观，不迷信，不轻信，不轻下结论，不附庸他人意见，不受人惑，凡事有充足的证据后，才从容判断下结论。
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4．胡适总结，一个受过头脑训练的人，对没有证据的事情心存戒心和疑惧，不会落入传统或是权威的欺骗陷阱，也不会有消极和毁灭性的悲观思想。他之所以怀疑，不是喜欢怀疑，或者事情本身有可疑之处，而是因为他要证实一件事，要以一种健康的渠道，来建立或重建他追求的真理和信仰。
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5．独立思考、客观判断，有系统地根据证据来推出真理，不仅是教育的本质目的所在，教育家们的希望所在，是大学生区别与一般人的东西，而且也是应该保留并延伸到自己未来生活和工作中去，并坚持一生的财富。
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6．实际上，大学所受的思维和方法的系统训练，就是教人要负责任地思考，这是大学生本人在大学时期应该培养起来的，也是日后走向社会，具有广泛和实用意义的训练，日后还会不断地得到发展和实行。所以胡适说这种训练其实就是一种知识上的训练，是一种“神圣的行为”。其实，就是一种科学思维和科学研究方法的训练。
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7．胡适强调，一个人离开大学，最容易犯的毛病就是从此懒下去，使在大学所受的科学思维和科学方法难以为继，从而安于现状，流于平庸，懈怠了思考，也丢下了科学的思考方法。而那些有意识地维系这种思考和方法的人，不只在学识上，在日常的工作和生活上必然会受益匪浅，很快走在众人的前面。一旦建立起科学思考和研究的习惯，那么人生自然会出现一个新高度。
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8．为了避免慵懒，胡适给大学毕业生们一个实用的妙计：带着自己感兴趣的问题走出校门，并致力于解决这个问题，好奇心会促使自己去思考研究，从而不会丢下自己在大学所受的头脑训练，让自己的知识得以运用和健康发展。相反，胡适认为，如果没有带着一个缠绕着自己的问题和兴趣走向社会，那么这个人知识生活从此就会寿终正寝。所以，他建议大学生们为自己梳理出一个问题的清单，一个不为少，若干个不为多，总之，以自己喜欢，能耽耽其中为标准。
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9．胡适总结：心中有问题，就能刺激自己研究的好奇心，一生不灭兴趣，还可发展自己新的爱好，情感有所寄托，精神得以满足，并能提高生活情趣和质量，削减生活的烦恼苦闷。但最关键的是能提高能力和智慧，有能力应付事情，提高创造力，做一个聪明人。
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10．胡适具体到美国国情，指出这种知识的准备能让自己在这个“乱得团团转”的世界，建立起自己的判断力，下自己的决定，在选举上投自己的票，尽自己做人做事的本分；提高警觉，避免邪恶舆论的宣传渗透；相信自己的政府是人民的政府，有言论和出版等自由，保护自由的思想和信仰；不受不良思想的迷惑或麻木，保持独立思想，保持独立思想，不做奴隶式的顺民，不做别人思想和知识的机器。
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11．这种思想和方法的训练和技术，其实就是一种实验室的态度，即一种科学态度和方法。为此，能大胆假设，小心求证，不断假设，不断求证，直到得到符合现实的真理。胡适强调，社会与政治问题同样需要审慎严谨的态度和科学的思维与方法，如果粗心大意或固守教条，就可能造成社会动乱，一言兴邦，一言亦可丧邦。
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12．胡适强调，作为大学生，训练好头脑，准备好知识，做有责任的思考，是自己神圣的任务。而有责任的思考有三方面要求：证明事实，考查证据；有错虚心改之，谨防偏见武断；对自己言行的结果负责。而如果懒惰思考，轻信或苟且接受别人思想而不加独立分析，就是不负责任的表现。所以最后胡适发问：你们是否已经准备好做这样一件神圣的事情——有责任地思考？让人心灵震撼。
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 [:1704717431]
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 四、做个不受人惑的人
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注：本文原标题为《赠言北京大学哲学系毕业纪念》
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【引子】
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本文是1931年5月5日胡适在北京大学哲学系毕业典礼上的演讲词。当时胡适刚辞去上海中国公学校长职务，来北大任教，并任北大人文学院院长兼中国文学系主任。
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你们应该努力做个不受人惑的人。你们能够做个不受人惑的人吗？这个全凭自己的努力。
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一个大学里，哲学系应该是最不时髦的一系，人数应该最少。但北大的哲学系向来有不少的学生，这是我常常诧异的事。我常常想：这许多学生，毕业之后，应该做些什么事？能够做些什么事？
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现在你们都快毕业了。你们自然也在想：“我们应该做些什么？我们能够做些什么？”
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依我的愚见，一个哲学系的目的应该不是叫你们死读哲学书，也不是教你们接受某派某人的哲学。禅宗有个和尚曾说：“达摩东来，只是要寻求一个不受人惑的人。”我想借用这句话来说：“哲学教授的目的也只是要造就几个不受人惑的人。”