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和尚爱众生，但是佛教不准自食其力，所以有人称之为“叫化”（乞丐）宗教。自己的饭亦须取之于人，何能博爱？
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古时很多人为了“爱”，每次蹲坑（大便）的时候便想，想，大想一番，想到爱人。有些人则以身喂蚊，或以刀割肉，以自身所受的痛苦来显示他们对人的爱。这种爱的方法，只能做到牺牲自己，在现代的眼光看来，是可笑的。这种博爱给人的帮助十分有限，与现代的科学——工程、医学等所能给我们的“博爱”比起来，力量实在小得可怜。今日的科学增进了人类互助博爱的能力。就说最近意大利邮船遇难的事吧，短短的数小时内就救起千多人。近代交通、医学等的发达，减少了人类无数的痛苦。
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我们要谈博爱，一定要换一观念。古时那种喂蚊割肉的博爱，等于开空头支票，毫无价值。现在的科学才能放大我们的眼光，促进我们的同情心，增加我们助人的能力。我们需要一种以科学为基础的博爱——一种实际的博爱。
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孔子说：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。我们应当先把自己弄好，然后帮助别人；独善其身然后能兼善天下。同学们，现在我们读书的时候，不要空谈高唱博爱；但应先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。
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【读后感悟】
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1．“世界有多大？”古代的中国人认为“天地玄黄，宇宙洪荒”，宇是空间，宙是时间，宇宙就是东南西北，就是天地，就是西方人说的“Time Space”。现代科学证明：宇宙的空间无限大，时间无限大。宇宙浩渺，人只是其中的一分子。
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2．宇宙如此大，人如此渺小，人的生命和能力有限，但“人生不满百，常怀千岁忧”，除了求个人幸福，求事功，我们人还求不朽，求博爱，希望放大个人价值，让有限的生命得到无限的永生。
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3．古今中外，宗教是以博爱为追求旨趣的。中国古代墨家主张的“兼爱”，就是一种伟大的博爱思想，提出一种没有分别、没有等级的爱。它和西方的基督教之“爱人如己”、“爱自己的仇敌”等博爱思想有异曲同工之处。宗教都是劝善行善的，而爱是人间共有人间同求的，而且爱的力量广大而无边。一个人如果能超越自己而能博爱，是一种伟大的追求。而宗教正是基于这样一种心理基础来提倡博爱的。
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4．佛家以人生为苦，以为一切无常，四大皆空，无所谓爱与恨，所以可以舍己为人，普度众生。但是，它爱众生但却衣饭皆求于人，犹如乞丐，化缘求生。自顾不及，何以博爱他人？
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5．古人的“以身喂蚊”、“以刀割肉”，痛苦和牺牲自己的博爱行为，终不免可笑愚蠢，而且力量有限；现代科学则能在人们实行博爱中提供便捷而有力的帮助。说明什么？光心中有爱不行，还需讲行动方法。否则没有实效，不生力量。只有让爱心付诸科学的方法，才有实际的博爱。
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6．胡适最后以孔子“修己安人”说明，有博爱思想固然可贵，但大学生们目下最重要的任务还是好好读书学习，充实自己，做好自己，先“独善其身”，再“兼济天下”；先“修己”，再“安人”。不要空谈高唱博爱但能力不及，也不要怕博爱得太晚——等自己有能力博爱时再博爱，仍为时不晚。
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 [:1704717433]
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 六、心之所向，身之所往
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注：本文原标题为《大学的生活》
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【引子】
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本文为胡适1958年6月在台湾大学法学院的演讲，原载于1958年6月19日台北《大学新闻》。
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只管我自己，别人不要管他。依着“性之所近，力之所能”学下去，其未来对国家的贡献也许比现在盲目所选的或被动选择的学科会大得多，将来前途也是无可限量的。
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校长、主席、各位同学：
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我刚才听见主席说今天大家都非常愉快和兴奋，我想大家一定会提出抗议的，在这大热的天气，要大家挤在一起受罪，我的内心感到实在不安，我首先要向各位致百分之百的道歉。回来后一直没有做公开演讲，有许多团体来邀请，我都谢绝了，因为每次演讲房子总是不够用。以前在三军球场有过一次演说，我也总以为房子是没问题了，但房子仍是不够。今天要请各位原谅，实在不是我的罪过，台大代联会邀请了几次，我只好勉强地答应下来。
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前几天我就想究竟要讲些什么。我问了钱校长和几位好朋友，他们都很客气，不给我出题，就是主席也不给我出题。今天既是台大代联会邀请，那么，我想谈谈大学生的生活，把我个人的或者几位朋友的经验，贡献给大家，也许可做各位同学的借镜，给各位一点暗示的作用。
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记得在民国三十八年应傅斯年校长之请，在中山堂做一次公开演讲。我也总以为房子够用了，谁知又把玻璃窗弄破了不少。从民国三十八年到今天已有八九年的工夫了，这九年来，看到台大的进步和发展，不仅在学生人数方面已增加到七千多，设备、人才和科学方面也进步很多，尤其是医农两学院的进步，更得国外来参观过的教育家很大的赞赏。这是我要向校长、各位同学道贺的。
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不过，我又听见许多朋友讲，目前很多学生选择科系时，从师长的眼光看，都不免带有短见，倾向于功利主义方面。天才比较高的都跑到医工科去，而且只走入实用方面，而又不选择基本学科，譬如学医的，内科、外科、产科、妇科，有很多人选，而基本学科譬如生物化学、病理学，很少有青年人去选读，这使我感到今日的青年不免短视，戴着近视眼镜去看自己的前途与将来。我今天头一项要讲的，就是将我们老一辈的选科系的经验，贡献给各位。我讲一段故事。
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记得四十八年前，我考取了官费出洋，我的哥哥特地从东三省赶到上海为我送行，临行时对我说，我们的家早已破坏中落了，出国要学些有用之学，帮助复兴家业，重振门楣，他要我学开矿或造铁路，因为这是比较容易找到工作的，千万不要学些没用的文学、哲学之类没饭吃的东西。我说好的，船就要开了。那时和我一起去美国的留学生共有七十人，分别进入各大学。在船上我就想，开矿没兴趣，造铁路也不感兴趣，于是只好采取调和折中的办法，要学有用之学，当时康奈尔大学有全美国最好的农学院，于是就决定去学科学的农学，也许对国家社会有点贡献吧！那时进康大的原因有二：一是康大有当时最好的农学院，且不收学费，而每个月又可获得八十元的津贴；我刚才说过，我家破了产，母亲待养，那时我还没结婚，一切从俭，所以可将部分的钱拿回养家。另一是我国有百分之八十的人是农民，将来学会了科学的农业，也许可以有益于国家。