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在此我把恶文章分成两种：好的“恶文”与坏的“恶文”。坏的“恶文”是指把很简单的事写成很难懂的文章，花费苦心读完却没有收获；好的”恶文”是本来就应该很难读，但是努力去读，就一定能够得到收获的文章。
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我读过的好的“恶文”不算多，《抽象与移情》算是其中一本。因为这本书让我尝到阅读未知的乐趣，而这样的体验也令我终生难忘。
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法律条文虽然不属于翻译文章，但也是难读文章的代表。
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①不得让使用者使用劳动契约附带的储蓄契约，或制定管理储蓄金契约。
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②使用者欲受委托管理劳动者的储蓄金，必须通过在该工作场所半数以上劳工所组成的劳动工会，若无过半数劳工组成之工会，必须与可以代表过半数员工者拟定书面协定，且向行政官厅提出申请。（日本劳动基准法第十八条）
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这也绝非容易理解的文章，亦不是很像日文的表达方式。整天接触这种条文的法律工作者一定很辛苦。我以前总是担心这些人头脑会因此变得奇怪，因此很同情他们。
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直到我刻意留意后，发现翻译的恶文具有意想不到的功能，同时也注意到，读法律文章其实也是一种阅读未知的途径，试着读也会发现乐趣。于是我开始觉得阅读法律或许能让人产生获得知识的乐趣。
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前面也提到过，现代人对阅读未知没什么兴趣，却喜欢读有趣味性的文章，为迎合读者的要求，发行商就要用尽心思避免引起读者抗拒阅读的心态，结果可读性高的文章非常之多。如果“恶文”分两种，那么可读性高的“好文章”也可以分两种：好的“好文章”与坏的“好文章”。我觉得，现代社会已经被坏的“好文章”席卷与淹没了。
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正因为处于这样的时代，好的“恶文章”角色才显得重要。如果能让人体会到阅读未知的喜悦，就更加贵重。把不好读的原文翻译成容易读的文章固然好，但如果变成坏的“好文章”就没有价值了。
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我们为了读充满翻译腔的文章，已经吃尽苦头。或许因此痛恨这些文章是错误的想法，但是，一百年来的日本文化，就是靠想要读懂难理解的翻译文章的能量，和认定自己不应该无法阅读未知的气魄，才能一路往前推进至今。这样的说法，绝非夸张。
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阅读整理学 第3章
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1.α型阅读与β型阅读
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“音读”的阅读
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前面我已经介绍了两种阅读方式，即是分别在第一和第二章陈述的两种阅读方法。
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在此，请容我再一次整理这两种阅读法。
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其一，在看过也理解内容的情况下阅读棒球比赛新闻所代表的阅读方式，也就是以既知为基础的阅读。对于这种阅读来说，即使文章的表达方式不容易让人理解，读者最后可能还是会得出完全理解的错觉。针对自认为完全理解所读文章的读者，如果摘出部分文章内容，询问内容真意为何，不少人还是会感到迷惑不解。可以说他们其实不懂这篇文章。
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这种以既知为基础的基本阅读形式就是音读。也就是无论在任何场合，都得由音读才能展开的阅读。例如阅读体育新闻，如果必须读出声音才能领会，也算是音读。
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音读的阅读对象以既知的事物为基础，也是标准的模式。想要跳过这种标准模式，马上从事高层次的阅读，就现代教育而言非常困难。在此断言现在的教育不作为，主要是因为过去日本的教育做了很多草率的事。例如，在日本拥有很长历史的汉文“素读”。
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本来声音出现时应该属于音读，但是现代小学生音读的对象是既知事物，而素读则是针对完全不理解内容的朗读学习。素读在形式上是音读，实质上却跨过音读的领域，一开始就进入阅读未知的世界。我将在后面的章节中介绍这种素读。
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借着既知的事物引导我们进入阅读未知的世界比较容易，也比较有趣，也因此能从中得到更多的满足感。问题是读再多已知的信息也无法学到新知识，照道理说，只从事既知事物的阅读，读者很难出现变化和进步。
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由既知展开的类推
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总而言之，我想把这种阅读既知的方式命名为α型阅读，相对地把阅读未知的方式命名为β型阅读。
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