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近年来，国语教科书里，知识性的散文如论说文或解说文章的比例愈来愈高，引起学界注目。只要阅读到未知的内容，就知道是谈论未知的文章。像故事那样有趣而容易带给读者错觉、以为发生在自己身边的情况也因此减少了。
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β型阅读是所有学科的基本阅读方式
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这代表了转换时不需经由α型阅读，而是一开始就必须直接进入β型阅读。对已经习惯阅读故事的读者而言，眼里所反映出的厌烦情绪，一定胜过实际的程度吧。
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如果想用非文学教材练习β型阅读，并且想要获得效果，就得彻底研究由α型阅读转换成β型阅读的方法。换句话说，我们有必要重新检讨从α型阅读转换成β型阅读的可能性。
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如果不先解决这个问题，只是让学生读知识性的散文，结果当然就会出现像序章提到的中学生的例子。他们只能算是受害者，若被指责实在太可怜。
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目前学校的教学，并无保证会依据以上的顺序，切实地教育学生由α型阅读转换成β型阅读。不仅如此，学校还强制学生依据字面上的意思学习未知的事物，那些原文教科书实在令人担心。
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β型阅读的问题不只是出现在国语教育上，几乎和所有的阅读活动都有关系。如果不懂如何做好β型阅读，那么所有想要传授新知识的教育，都无法取得成效。
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把如此重大的责任完全委托给国语老师，其实并不恰当。其他学科的老师也应该就各自的领域，积极地参与解决这个问题。如果嫌国语教育太偏向文学性质，就应该研究出能保证学生学会β型阅读的新方法。
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床边故事的教育
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我在前面提过，幼儿时期的语言有α语的母乳语和β语的离乳语。
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但是我并未提到，从母乳语转换成离乳语的方法。主要是因为我认为把它放在α型阅读转换成β型阅读的方法之后解说较佳。在前面章节我提到，通过文学作品、故事转换是最正统的做法，也是其原因。
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幼儿时期由α语切换成β语的过程也是相同的。最常使用的就是床边的童话故事。童话故事都是虚构的小说，很多内容与现实不符，近似文学作品。
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在具体的母乳语当中，如果要有效地切断词语和所代表事物必然产生的关联，只有改变方式，教导孩子们认识超乎现实事物的词语才行，但是不能因此就给他们明显不适当的教材，如哲学理论等。如此一来，教材一定得是有趣味的东西，且要能百听不厌，重复再听也仍会喜欢。只有无论重复多少次，味道都不会变的典型词语才适用。
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然而这样的东西事实上并不多见，最后就只能选择童话。只要是童话就具有攻不破的传统性，就算重复十次、二十次孩子也不会感到厌烦。
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从根本还没考虑到何谓学校教育的远古时代开始，好像就有了童话故事的“教育”。古人用童话并非只想保留古代历史，借此流传给下一代，同时也是为了培养语言基础能力，可见古人早已预料到童话是生活的智慧。
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人类能够用语言构筑出文化的基础，主要是因为从孩子小时候就让他们养成听童话的习惯，我想，这样说一点也不过分吧！
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童话因为没有事实作为依据，词语与具体事物之间并没有明确的关系。这对切断母乳语（α语）与实际事物的联系，助益很大。
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美丽的谎言
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有语言就有谎言。或许道德人士会怒道：“能不说谎最好别说。”但不可言之过早。会带给他人麻烦或具有反社会效果的谎言的确不好，但如果为了避免这些不好的谎言，连语言的虚构性质也一起否定，就会造成严重的问题。
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前面我也说过，广泛的人类文化，说起来就是一则美丽的谎言。如果把范围缩小一点，文学当中的小说也是美丽的谎言。自古以来，艺术与文学总是一再被社会人士指责违反道德、败坏风俗，这段历史其实也暗示语言艺术与恼人的谎言拥有相同的本质。
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童话是谎言的结晶。开心听着童话的幼儿，在不知不觉间就体会到了词语与事物不具有等同关系。词语只是随意采用的符号，因此不用解说，他们就能理解可能存在着“谎言”，也学会了把α语切换到β语的方法。
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已从童话中“毕业”的孩子，经常热衷于自说自话，也就是练习用β语表现。大人如果过度禁止他们的行为，有可能会让孩子日后再也无法阅读文学作品。
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美国的首任总统华盛顿，在童年时不小心把父亲最喜欢的樱桃树砍倒了。父亲问：“是谁做的？”少年华盛顿毫不隐瞒地承认：“是我做的。”这段故事被喻为诚实的美谈，脍炙人口。但是也有评论家认为，以此事实写成的故事如果在美国流传盛行，并非美国文学界的幸事。当前美国的文学运动兴盛，然而华盛顿砍樱桃树的轶事，却好像不太受欢迎。
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