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长期以来，我们都迷信所谓“正解”的神话，即指文章只有一个正确的意思。再者，这个正解也是作者、笔者放在文章里的意思。如果同时有很多解释，也会优先采纳作者的想法，采取唯作者是对的思考方式。我想这恐怕是现代教育在不知不觉间培育出来的思考方法。
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因此，我们的阅读其实是相当歪曲的，只是无人留意。只要于开始时采用既知的阅读方法，就不会去思考什么才是正确的阅读方式，读起来轻松愉快。
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但是在阅读未知时，根本不可能逃避寻求正确解答。读者就是以此为阅读的目的。
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我们无法保证，就文章的意思而言，只有作者的想法才最正确。这项理解也是当我们认真思考阅读时遇到的非常重要的问题。所谓正确的意思，并非原来就存在，而是在阅读中“发现”的。也有很多情况显示，在某个时间点是正确的东西，换成另外的时间点，就不再是正确的了。笔者的意图也算是其中一种意思，但是并非绝对的或唯一的意思。不只是这样，有时读者也可以发现更好的解释。
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英国的诗人艾略特（Thomas Stearns Eliot，1888—1965，诗人、评论家与剧作家——译者）也是英国非常优秀的评论家。他在晚年对读者的解释提出新的思考，即接受未知读者提出对作品的想法，通过这些想法，也可以获得不少以前不曾留意到的文义。
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作者能从读者身上学到东西？年轻的诗人或评论家应该很难接受这种想法吧！但作者绝对不是万能的，文学或文章可以呈现很多趣味，对作者而言，自己的作品也还有未知存在。
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至于解释这件事，姑且不论几乎没有问题的既知阅读，阅读未知的事物时，想要准确无误地读出作者意图表达的意思，在思考时就会遇到困难。
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作者与读者的语境
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作者与读者对文章的解释，经常是不一致的，事实也应该是如此。因为每个人都生活在各自的世界里，因为文章产生关系，我们不妨称各自的世界为各自的语境。
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不论作者背负的语境与读者拥有的多么接近，两者必定不同。假如有两个人竟然拥有完全一样的语境，夸张地说，我想其中一个一定不是人。
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如果语境不一样，那么针对同样的文章，当然就会产生不同的解释，因为解释意思时，不能离开个人的脉络。
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作者在其文章中置入的意思，和读者从阅读文章所得到的意思，多少有点不同。概念上，如果想要得到完全一致的意思，可能会因此产生空虚不实际的思维。
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作者与读者的文章语境差距，还有一种更强烈的形式表现，就是添加与删除。意思是说，第三者（也就是删改者）的解释往往比作者更具优势。站在删改者立场的读者，有时会在作者的作品当中，导入作者没有考虑到的语境，为文章制造新的意思。
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删改者对原来的文章而言，可以说是破坏型的读者。但若因此能发现更好的新意，就可以变成创造型的读者。
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删改的行为是以β型阅读作为基础，有时候也免不了产生误解。即使如此，部分阅读行为到目前为止还是会出现删改，而删改也是产生优异作品的因素之一。
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推敲也能成古典
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删改是针对他人作品的行为，相对地，推敲则是针对自己作品的行为。首次构想中出现的文章脉络，与推敲时的语境并不相同，开始执笔写作一段时间之后，中间的语境就会有所改变，如果不是出现相当大的改变，推敲就没什么意义。“让风吹进来”这句话经过长时间的修正，语境也跟着改变，因此能做出好的推敲。
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美国的作家海明威每次完成作品之后就把作品锁在银行的保险箱里，过了相当长的时间才拿出来，用不同的心情与角度重新阅读。经过反复的修改、添加之后才让作品问世。这是作者本身也遵行读书百遍的实例。
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刚完成的初稿，可能具有强烈特殊性，推敲的动作就是让语境更具普遍性，是一种修饰的动作。换句话说，作者也可以用自己的手让文章变成古典，然而也有最初的构想最好，推敲之后反而毁了作品的情况。
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在日本的诗歌（俳句或短歌）等文学中，推敲显得特别重要，因为陈述的内容对文字之外的语境依赖非常大。
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只是删改给人的印象有点老派。例如俳句、短歌就有删改，但是小说几乎没有。我想，理由不只是这样吧！擅自改变他人写的东西，不论由著作权的角度或保障自由创作的观点来看，都会引发不愉快。
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即使如此，我想删改有时的确是可以让作品表现得更优异的手法。
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读者的删改
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最引人注目的例子就是本节开头提到过的诗人艾略特与他的有名作品《荒原》（The Waste Land）。1922年出版的这篇诗作，是二十世纪最有名的英文诗，也是很早就成为古典的作品。
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