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专念指导人不遵循从问题到答案的最直接道路，而是对观察情境的多种方式保持开放的心态，从而能吸收新的信息。
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讲到这里，喜欢质疑的读者可能会想，尽管我展示了如何对一个模棱两可的二维图形运用专念的思维，但我们实际的生活环境是否也这么容易受到这种大扭转的影响呢？
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设想有一台给农作物喷药的机器，生产商将它介绍给佛罗里达的农民。结果这台机器不但没有帮助农作物生长，反而喷出了一种能在空气中冻成冰的物质，把农作物都毁坏了。一位企业家从另一个角度来看待这台机器，他用这台机器在北面的滑雪坡道上造雪，并且发了一笔小财。
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还有一个类似的故事，它涉及一种用于降压的药物——长压定。尽管这种药物对高血压很有效，但它有一种副作用：刺激头发生长。对20来岁的女孩来说，头发的过度生长可能是恼人的，但对于秃头的男人来说，能够让头发再生则是一条福音。从这个角度看，头发生长不是一个令人苦恼的副作用，而是治疗脱发的药物获得成功的首要因素。
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人们并不是因为要解决造雪或秃头的问题才发现了这些产品的新用途的。相反，这些新发现源于人们认识到，可以从另一角度来看待这些不成功的解决方案。
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专念的人没有将问题线性地移动到解决方案，而是从一个视角转移到另一个视角，从担心副作用转向寻找这种副作用的前景。如果他们死抓着原来的问题不放，非要找到解决方案，那么他们会错失其他的可能性。正如我们将在下一章中看到的，副作用或者替代性解决方案，在学校里会被认为是错误的。
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尽管灵活的思维是专念的本质，但我们也可以把灵活性看成是智能的一个特征。在新奇的情境中，我们可能会尝试所有的技能，包括低水平的程序化技能以及高水平的策略技能。我们的技能越多，我们就越不会依附于某种程序或策略，我们的思维就会越灵活。为了应对新任务，筛选各种策略和程序，找出其中最适用的选项的能力便是通常被称为智能思维的过程。
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专念发现
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在新奇的情境中，低水平的程序化技能和高水平的策略技能都可能被运用。技能越多，我们就越不会依附某种程序或策略，我们的思维就会越灵活。
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按照这种观点，智能的组成中包括识别最能反映某个问题情境的策略和程序。尽管看起来这是更复杂的智能观，但实际上又回归到了高尔顿、卡特尔的智能观念上，即智能思维是最符合环境的。
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与之形成对比的是，如果我们是专念的，我们会毫无疑问地知道，在任何情境中都不存在绝对的、最优的标准。从专念的角度看，人们对某一情境的反应不是要在可选项中选出最优的一个，而是要创造选项。我们不应该去寻找最匹配或正确答案的外部标准，按照威廉·詹姆斯的话说就是：“标准是从经验那错综复杂的联系的内部不断生发出来的。”
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弥子瑕是卫国的一名美男子。他在卫灵公身边为臣，很受宠。根据卫国的法典，如果谁未经许可驾乘卫灵公的马车，就要处以断足的酷刑。弥子瑕母亲病了，情急之下，弥子瑕未经许可用了卫灵公的马车，这时，有人连夜去状告弥子瑕。卫灵公听说后，没有惩罚他，只称赞道：“好孝顺呀！为了母亲，甘愿冒着断足的危险。”
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又有一天，弥子瑕同卫灵公一起在果园游玩，他吃到一个很甜的桃子，便把这个没吃完的桃子给了卫灵公。卫灵公说：“他多么爱我呀！放弃自己独享美味的快乐，而与我分享。”
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等到弥子瑕年老色衰时，卫灵公的宠爱就淡薄了。后来他冒犯了卫灵公，卫灵公想要惩罚他，卫灵公就说：“这个人曾未经许可就驾乘我的马车，后来还给我吃他咬过的桃子。”
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《韩非子·说难》
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像我们所有人一样，弥子瑕也要应对不断变化的环境。他对卫灵公的宠爱那么有信心，结果没有在环境变化时保护好自己。相反，卫灵公就没有受到单一视角的束缚，他显然占着上风。如果弥子瑕能够意识到国君的宠爱会改变，他也许能获得一些掌控力，更多的谨慎和才能可以保证他幸存下来。
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专念小结
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我们要拒绝将第一次感知所获得的经验作为显而易见的事实。经验是可塑的，人们的控制作用会影响经验的形成，通过体会感知对经验的构建，来重塑思维。
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对于新信息，始终坚持自觉或不自觉地从多个视角来思考；将情境中的信息看成是新颖的信息；对信息所处的情境保持关注，这样才能鉴定信息的类别。
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在任何情境中都不存在绝对的、最优的标准。人们对某一情境的反应不是要在可选项中选出最优的一个，而是要创造更多选项。
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兰格作品·专念创造学习力
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[1] 欲了解更多有关多元智能理论的信息，可参见霍华德·加德纳的《多元智能新视野》《智能的结构》《多元智能在全球》等著作，中文版均已由中国人民大学出版社出版。——编者注
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