1704740888
1704740889
1704740890
女子之不朽：明清时期的女教观念 [:1704740822]
1704740891
女子之不朽：明清时期的女教观念 序
1704740892
1704740893
李国彤在本书中对明清妇女史展现了独特的研究视野。这一视野是以教育或“女学”为出发点来研究妇女史的。采用这一视野为李著提供了一个颇为有利的基点。跳出“受害者的手稿”（victim script）这一迫使学者回答妇女如何不受压迫的框架，李著探究了翔实的材料，包括为妇女而作的著作、女性作者遗留的作品，或是女性身边的男学者的记录。该书关注妇女是如何受教育的，她们的学习内容及写作内涵又是如何影响到妇女觉醒的。
1704740894
1704740895
正如李著所言，明清两代所存“女学”作品可谓皇皇，这些作品源自汉唐，绵延不断且与时俱进。由于宫廷官刻和民间私刻的共同推动，这些“女学”作品逐渐成为令人称道的名门望族的教女条规。
1704740896
1704740897
诚然，教育是一把双刃剑。箴规之教充斥着禁止、限制和束缚女性言行和思想的规定，而文学之教促进文学表达和书写才能，颂扬历史上颇具影响的女性的作品。文学之教以诗词为主，诗词是最适合女性教子持家的忙碌生活节奏的文学形式。
1704740898
1704740899
李著揭示了这一独特的文化氛围如何在女性群体中催生出以写作求永生的渴望，即追求不朽。毋庸讳言，不朽之志有时会蒙受极端的道德楷模的影响，如福建妇女当众搭台上吊或自殉等等。尽管如此，以文学才情承载道德信念，并使之长存于身后，仍是成千上万才女的向往。那些经由钟爱赏识之士的精挑细选，流传至今的女性作品具有雄辩的说服力。
1704740900
1704740901
李著在结尾总结了戊戌变法的影响以及20世纪初的社会震荡对中国女学的改造，犀利地分析了这期间启蒙学者对明清女学的终结性的批判。
1704740902
1704740903
许多妇女史学者对中国历史上的女教传统和成绩尚知之甚少，李著应该译成英文刊之于世以广启蒙昧。
1704740904
1704740905
曼素恩
1704740906
1704740907
加州，戴维斯
1704740908
1704740909
2014年5月
1704740910
1704740911
1704740912
1704740913
1704740914
女子之不朽：明清时期的女教观念 [:1704740823]
1704740915
女子之不朽：明清时期的女教观念 丛书总序
1704740916
1704740917
什么是“中国学”？这不是一个可以简单说清楚的问题。中国学与海外学术界常见的三个名称——Sinology、Chinese Studies、China Studies——有着密切的关系。Sinology一般被翻译为“汉学”，是指中国以外的学者对有关中国传统学术的研究，其中尤以欧洲学术界对中国研究数百年的悠久历史，奠定了“汉学”研究的地位。过去的重点在传统的语、文、史、哲学问，“汉学”所牵涉的是传统经史诠释、文字训诂一类的研究。
1704740918
1704740919
在亚洲地区或汉字文化圈，“汉学”同样是历史悠久的研究领域，其界定也有地域和国情之别。在日本，他们将研究中国传统学术的称为“汉学”（KangaKu），而将自己本国的语言称为“国语”，研究自己母语的学系称“国文系”。在越南，历史上有一段颇长的时间使用汉字，中国的语文被称为“汉文”，河内的汉喃研究院便收藏了大量古代中国输入的汉籍及越南知识分子研究中国文献的汉文著作。而在大陆，对于中国传统学问之研究，则称为“国学”；在台湾，中文系也称“国文系”，道理是同样的。有些人认为汉学（Sinology）是近年大陆流行的“国学”的前身，这其实是误解。“国学”是有关自己国家的学问，正如“国语”是指自己国家的语言，“国文”是指自己国家的文学，所以在中国本土，“国学”便指中国的传统学问。
1704740920
1704740921
但近年因受到种种因素的影响，被称为“汉学”（Sinology）的传统学术研究，开始发生变化，甚至被质疑其实用价值。为了摆脱其传统训诂考据的形象，海外有些学术机构开始舍弃带有古典意义的“Sinology”而改用范围更广和更具有现代意义的名称——“Chinese Studies”，虽然仍然以语、文、史、哲为主，但同时涉及近现代中国和海外华人的研究。针对汉学的现代发展，海外有些学者提出“新汉学”或“后汉学”的概念，颇有新意，但并未得到广泛的接受。
1704740922
1704740923
面对中国的崛起和西方学术潮流的冲击，学术界近年兴起“中国学”（China Studies）的研究，有些学者甚至提出让“中国学”成为一门独立的学科，建立自己的一套研究方法。“中国学”是“汉学”式微以后在学术界日渐受到重视的领域，范围比“Sinology”“Chinese Studies”更为广泛。除了传统文字、文本的研究，中国学也包括政治、社会、经济、文化、出版、信仰、性别研究或周边关系等领域，举凡与中国有关的课题，纵及古今，横跨中外，都可以是中国学的范围。有些学者认为中国学只限于当代研究，其实并不尽然。从“汉学”到“中国学”，其转变关键，可谓有迹可循。海外对中国的研究，从传统的语、文、史、哲，到走出传统，延伸到现当代的研究，并以社会科学及多元学科的研究方法去探讨中国课题，反映中国研究的新趋势，也突显人文学科面对时代变迁的挑战而迈向更多元的发展。
1704740924
1704740925
《海外中国学丛书》的出版，在于联络、组织海外研究中国问题的学者，推介他们的研究成果与方法，作为中外学术交流的平台。同时，在中文已经成为国际上重要的语言的当下，《海外中国学丛书》采用直接用中文书写的著作，以避免文字翻译的障碍。丛书的作者拥有不同的学术背景，他们在国外所接受的学术训练和熏陶，他们进行研究时所采用的视角和所利用的材料，反映了海外学者研究中国课题的方法和心得。过去学术界常面对学科分类的局限，相关研究往往被割裂出互不相干的成果。《海外中国学丛书》鼓励多元视角和跨领域的研究，突破人文学科和社会科学的传统界限，从宏观的视野、崭新的角度去探讨中国研究，希望假以时日，集腋成裘，为中国学的建立贡献绵薄的力量。
1704740926
1704740927
新加坡国立大学
1704740928
1704740929
1704740930
1704740931
1704740932
1704740933
1704740934
1704740935
女子之不朽：明清时期的女教观念 [:1704740824]
1704740936
女子之不朽：明清时期的女教观念 导论
1704740937