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燕京大学：1919-1952
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余英时先生代序影印件
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燕京大学：1919-1952 自序
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燕京大学创建于伟大的五四时代，1952年，随着高等学校院系调整的开展，退出历史舞台，其间经历了33年的历史。截至2012年10月4日，这所曾经驰名中外的大学整整消逝了60年。
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沉寂多年的燕京大学再一次受到世人的关注，得益于一中一外两位重要的政治人物：一位是现任国民党荣誉主席的连战，一位是美国前总统克林顿。
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1998年6月29日，美国总统克林顿访华期间特地来到燕园，在贝公楼礼堂，面向800多名师生代表作演讲，在开场白恭喜完北大百年校庆之后，他提到了燕京大学：“众所周知，燕京大学校园就是美国传教士创建的，许多建筑都是美国建筑师设计的。从前，很多美国学生和教师来这里学习和授课，我们感觉到与你们有一种特殊的关系。”
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尽管克林顿的演讲在涉及燕京大学历史的内容上存在一些史实误差，但是看得出来，这位美国总统为了这次到访做了精心准备。克林顿的演讲经由电视台的直播，引发了国人对于消逝已久的燕京大学的注意。
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燕京大学再一次受到世人的关注是在2005年，连战访问燕园，在贝公楼礼堂向北大师生发表演说。连战在演讲开始时说：“今天我和内人偕同中国国民党大陆访问团一起来到北京大学，非常荣幸，也非常温馨……刚才我了解到北京大学就是当年燕京的校址，我的母亲（20世纪）30年代在这里念书，所以（我）今天来到这里可以说是备感亲切。”连战接着说，“看到斯草、斯木、斯事、斯人，想到我母亲在这儿年轻的岁月，在这个校园接受教育、进修成长，心里面实在是非常亲切。”连战的母亲赵兰坤，正是当年燕京大学宗教系的学生。连续两个“亲切”，道出这位国民党荣誉主席对母亲母校的尊敬之情。
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不过，在两位政治人物访问燕园的当年，也还有一些微妙之处：克林顿的演讲经由电视直播之后，纸媒在报道克林顿访问的消息之时，回避了燕京大学。
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大多数人知道燕京大学，应该还是从领袖的雄文《别了，司徒雷登》开始。而燕京大学的长期被遮蔽，也与领袖这篇文章不无关系。
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作为燕京大学的创办人，司徒雷登临终留下遗言，希望自己的骨灰能由秘书傅泾波带回中国，安葬在燕园。之前，司徒雷登的妻子已经在这里长眠。与发妻合葬，本是人之常情。但是，司徒雷登的回归之旅，显得特别艰难。直到傅泾波去世之后，这个任务才在傅泾波的儿子傅履仁手上完成。
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1986年，傅泾波经过多方联络，终于征得北大校方的同意，让司徒雷登的骨灰安葬在燕园。当时，北大校方的这一决定还经过了中央书记处的同意。然而，节外生枝，有些北大人对于这个决定持反对意见，理由是：“司徒雷登是被毛主席批评过的人，怎么能葬在北大呢？”最后，只好不了了之。
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1999年，北大再次同意了让司徒雷登的骨灰迁回，然而，当年中国驻南斯拉夫使馆被以美国为首的北约轰炸，此事再度不了了之。
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2008年11月17日，司徒雷登的骨灰入土杭州，虽然没有安葬在燕园，但这已经让傅履仁长舒了一口气。其时，国内外媒体对于此事争相报道，北大校方对此不置一词。
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燕大人为何遭此际遇？燕京大学又为何消逝？这一切还要从教会大学说起。所谓教会大学，在本书的语境下特指自西方传教士来华起，由教会在中国创办的高等教育机构。中国现代教育起步之时，许多地方都曾经向教会学校学习、借鉴办学经验，张之洞在湖北兴学之初就派梁鼎芬到文华书院了解学堂的体制和方法，山东巡抚袁世凯曾经请文会馆（后来的齐鲁大学）校长到济南筹建山东大学堂，浙江求是书院在开办之初也曾请美国传教士王令庚为总教习，至于京师大学堂聘请丁韪良为总教习，那还是稍后的事情……而在美国，教会大学不仅与高等教育渊源极深，而且是高等教育的发源地，著名的哈佛、耶鲁和康奈尔，都是由教会创立的。
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燕京大学：1919-1952
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蔡元培先生题写的燕京大学校匾。
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燕京大学：1919-1952 众所周知，在近代，基督教是伴随着西方列强的入侵来到中国的，教会学校在某种程度上，也正是在当时不平等条约的庇护之下得以创立和发展起来的。长期以来，“教会大学研究的使命就是要彻底揭露帝国主义侵略的罪恶，提高人民反帝斗争的意志”。但是，正如章开沅先生所论述的那样：过去人们曾经将中国教会大学单纯看作是帝国主义文化侵略的工具，殊不知它也是近代中西文化交流的产物，它的发展变化是近代中西文化交流史的重要组成部分。回顾历史，正是这些在院系调整中被撤销了的教会大学，把现代教育模式和女子教育带入了中国；也正是这些教会大学，对近代中国科技教育的发展起到了非常积极的作用。如何评价教会大学，一直是当下教会大学研究者的困境。