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(2) 在当时，郭沫若、李达、张友渔、史良、陶大镛、林砺儒、孙起孟、黄炎培、马叙伦等人纷纷发表谈话和文章，或号召知识分子进行学习与改造，或对政治学习运动表示热烈响应。
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(3) 《毛泽东选集》第四卷，北京：人民出版社，1991。
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(4) 《毛泽东选集》第四卷，北京：人民出版社，1991。
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(5) 另外两个议题分别是“高等教育的方向与任务”和“大学如何培养国家建设急需的人才”。
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(6) 郭沫若在报告中提及的“文化侵略”的表现如下：据1936年的调查，美国教会及救济机关在中国的“投资”总额达四千一百九十万美金，其中医药方面占百分之十四点七，教育方面占百分之三十八点二，宗教及救济活动费占百分之四十七点一。再就其事业范围来说，近数年来的情况大致如下：（甲）学校方面：在中国的二十所教会高等学校中间，受美国津贴的即占十七所之多；三百余所教会中等学校中间受美国津贴的近二百所，几占三分之二；小学方面受美国津贴的约一千五百所，约占全部教会小学的四分之一。（乙）医院方面：受美国津贴的在华教会医院约二百所，占中国全部教会医院的半数左右。在解放以前，美国曾通过“善后救济总署”和“中国国际救济会”等机关在这方面积极扩展其势力。（丙）救济事业方面：受美国津贴的有孤儿院二百余所，麻风病院二十余所，聋哑学校十所，盲校三十所等，这些救济事业的经费津贴机关为“美国援华救济委员会”。（丁）文化、出版方面：除为数不多的图书馆、博物馆等外，过去主要是凭借其直接经营之电影事业进行侵略，在解放前，在中国放映的影片中，美国影片曾占百分之七十以上，这一年来有毒素的美国影片已经被我们完全肃清了。出版方面接受美国津贴的则有少数的教会出版机构如广学会等。（戊）宗教团体：美国教士在中国直接办理的基督教西差会有五十八个，占在华西差会总数一百一十三个的半数，受这些美国差会津贴的中国基督教会约有十五个。此外还有各种教会的联合组织和青年团体、出版团体和救济团体等，属于美国系统或和美国有关的天主教修会有六七个，在全国一百二十三个主教区中间，有十三个主教区的主教是美国人。
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(7) 《建国以来毛泽东文稿》，北京：中央文献出版社，1993。
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(8) 道临：即孙道临（1921—2007），原名孙以亮，原籍浙江嘉兴，中国著名电影表演艺术家、导演、朗诵艺术家。曾是吴兴华的室友。
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(9) 参见左玉河《张东荪传》。
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(10) 以上除注明外皆参见《燕京大学史稿》和《燕京大学人物志》。
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燕京大学：1919-1952 后记
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说十年磨一剑，似乎有点夸张，但从写作《教育家司徒雷登》一文到现在，倏忽已经十年。十年间，并非只关注燕京大学，不过十年来所有的关注，似乎都在为目前撰写这本书作准备。
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还在此书写作之时，应《北京青年报》陈国华先生之约，曾经写过一篇《燕京拼图》，向读者交代此书写作原委和意图，在那篇小文中，我这样写道：
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在这本书中，不想讲大道理，尽管燕京大学的发展也验证了没有学术自由却还想打造一流大学只能缘木求鱼这一事实。我想做的是，在力所能及的情况下，尽量搜集因为诸多原因而支离破碎的燕京碎片，拼凑出一张完整的燕京全景图。
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当我在电脑前敲完书稿的最后一个字，却发现自己之前的草率：燕京大学虽然只存在了33年，但是由于涉及中西方关系、宗教史以及其与中国政治的关系之深和它自身历史的复杂程度，都不是一本短篇幅的小书所能承载的，想要叙述其完整的历史，也非短时间内所能完成。那时，酝酿中的书稿已经写成一部分，只好调转船头，重新来过。
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这个过程，既纠结，又痛苦。这些年来积攒了摞起来近两米高的资料，手心手背都是肉，舍弃哪些？保留哪些？
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不过，我自己其实相当清楚，在我注意燕京大学之初，给自己定下的目标并非写一部严格的校史，而是关注它的独特之处，它独特在哪里，这本小书就应该写哪些。纠结过后，我放弃了“燕京大学自身演变的轨迹，以及它在中国教育史、学术史、政治史乃至社会史中发挥的作用和位置”这样宏大的目标，再次回到原点。
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像其他一流大学一样，燕大校园里曾经大师云集，史学家洪业、陈垣、陈寅恪、钱穆，文学史家郭绍虞，文学家周作人、冰心、吴宓，社会学家许仕廉、吴文藻、林耀华等各个领域内的执牛耳者都曾在此执教；像其他一流大学一样，燕大培养出了众多领域内的一流人才，史学界的齐思和、翁独健、侯仁之、王钟翰、周一良、王伊同等，文学界则有许地山、冰心、凌叔华等，社会学界则有费孝通等堪称泰斗的人物，政界、医学界等各行各业更是不胜枚举，两院院士当中，出身燕京的多达52人，当今仍然活跃在学术思想界的余英时、资中筠、江平等泰斗式的人物，也都有过在燕京求学的经历；像其他一流大学一样，燕大有完备的科系设置，新闻系和社会学系的开设，在当时的中国更是领一时之先……一流的大学总是有很多相似之处。
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但是燕京大学有其独特性。与清华、北大等国立大学相比，燕京大学是一所教会学校，这一独特的性质使身处其中的师生与西方文化乃至西方社会有较多直接的接触，也使它在中西文化的交流和碰撞过程中承担了一种比较独特的角色；与当时同类的教会大学相比，没有哪所教会大学能像燕京大学一样对中国的政治介入如此之深，以至于研究中国近现代政治史都无法绕开燕京大学。正是这种双重的独特性，让燕京大学自诞生起就与其自身所处的外在环境形成了一种紧张的冲突。我所要关注的，正如序言中所写到的那样，是燕京大学与其所处外部环境的冲突及其自我调适。
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不过，在后记里板起面孔说这些，肯定不如说些花絮更让读者感兴趣。在这个炎热的夏天，每当我写完满意的一章，就犒赏自己一顿啤酒。结果，往往刚写完时尚觉满意，不久之后又推倒重来。这样，喝酒的次数就比原来的计划多出好多倍。这一年夏天，我喝了有生以来最多的啤酒。不嗜啤酒的我，估计以后很难再有这样的状态。
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感谢燕京大学校友会多年来提供的无私帮助；感谢那些接受我采访的燕京老人不顾年迈接受我的打扰，有时还要因为我的尖锐问题不得不面对伤心往事；感谢厦门大学教授谢泳先生和首都师大的林伟兄为我提供的资料；感谢余英时先生，他是我学术上的楷模，从未想到这本小书在出版之前能蒙先生两次通阅并欣然赐序，这也是本人学术道路上值得纪念的一笔；还要感谢章诒和先生为本书题写的书名，这不仅是一个长者的情谊，还饱含着一位前辈对后生的期许，我内心深处常存担忧，怕辜负了读者，也怕担不起章先生如此深厚的情谊和期许。
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最后，要感谢来雨兄的邀约，要不是他，以我疏懒的本性，这本书还不知道什么时候才会动笔；而俊文兄、黄一川与陈胜伟的辛劳，令这本书在编排上近于完美。
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