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耗尽无数脑细胞，最终我发现，无论立意与布局如何旁逸斜出，总归有一只无形的大手在有意无意地摆正着思维的走向。这种五指山一般的绝对权威的存在，将考生脱胎为美猴王的一切可能尽皆诛杀，最后胜出的，唯有清一色毫无辨识度的弼马温。一念及此，心底便生起无尽的荒寒。福楼拜的句子恰在其时涌入脑海：“你想修剪树木。那恣意茁长的枝桠绿叶繁茂，向四面八方伸展，吮吸着空气和阳光。可是你想把我栽成墙式果树向墙壁伸展，结出美味的果子，让一个孩子不用梯子就能摘到果子。”
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“我们怎能写作？当语言无法分担事物的沉重。”王家新曾以一个诗人的敏感发现着语言与事物的承重关系。而我们为高考应运而生的写作训练，早已沦为飘忽而空泛的甜甜圈制作流水线，经验的匮乏，细节的缺失，逻辑的断裂，想象的无从着陆……这一切套着泛爱与温情脉脉的面具粉墨登场，上演着一场规模宏大的集体大合唱——真实的言说欲望被压制，荆棘从喉舌开始向大脑肆意疯长，终于有一天，你我皆成了思考无能者。
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这个夏日傍晚的沉思让我终于下定了逃离的决心。我并不是比依然奋战于体制内的同仁们更有勇气，只是因为，对那种萦绕耳边始终单调如一、滔滔雄辩的噪音，我的耐受度几乎为零。与思维的正步走相比，我更看重的是对个体生命的珍视，对参差多态的呵护以及对具体而微的事物的重新发现——形之于笔，便是一种与生命体验贴身成长的植物式写作。
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这种写作，需要富含营养的生长土壤。如何建构一个立体化的阅读与写作的生态群——包括文本的选择与组合，习作范例的呈现与阐释，都将成为检验教师自身素养的重要考量标准。与此同时，我们需要一个具体而切实的生发点，或者说一粒种子，一个触媒。它可以由教师统一提供，也可以由学生自行确立；可以是一部书中的某个警句，也可以是一部电影中的某个镜头；可以是生活中的些微片断，也可以是脑海中的任意念头……但不管怎样，它一定是有着丰富内涵与外延的。
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这是一种弹性写作，写作之圆能画多大，取决于思考半径的长短——向外意味着知人格物的效度与信息搜集的密度，向内则体现着自省的深度与洞察的锐度。它需要天马行空般发散的想象力，也需要手工艺人般夯实的写作功底。它一定是剥掉伪饰的真实想法的反射器，也是驾乘文字履新冒险的激流滩；是捕捉世间百态的放大镜，也是探测微观情绪的扫描仪。它的切入口尽可能小，往往起源于写作者一个悬而未决的疑问，而寻根问底的研究与探索则使它浓缩为千姿百态的思维结晶……
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这样的写作，我愿意称之为独立思考的起手式。而这种智力与情感上的长期投入，将使我们的智性生命呈现出厚重的质地与致密的纹理——看哪，我们的思维年轮，如此独特而美丽。
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越读馆的创意写作之旅 《十诫》影评（初二）
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执教 郭初阳
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【课堂生成】
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有的电影堪称影之大者，关乎人类和生命本身——我们是谁，我们从哪里来，我们到哪里去……于世俗人情中饱含悲悯，看似虚无，又分明洞察了一切，牵引着观者一起思考。
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基耶斯洛夫斯基的《十诫》是一个系列，由十部单独的电影组成，我们观摩的是第一部。初二的学生起初感到内容沉重，思维略显滞涩。经过教师一重重看似略不经意，实则精心设计的追问后，那些如影片中飘乎不定的乐声一般的感受或情绪开始浮出冰面，并艰难地在大脑空白处渐次显影。
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教师趁热打铁，让孩子们迅速把这些呈雾化状态的迷思或困惑固化下来，形成一个个具体化的问题，并以这个问题为切入口，向内挖掘深藏于电影语言之下的多层内涵。历经一番淘洗与沉淀，最初尚显蒙昧的感性困惑，慢慢锤炼成颇有启发的理性思考，而最终留下的是有价值的生命追问。
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【推荐阅读】
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《十诫》，[波兰]基耶斯洛夫斯基著，陈希米译，南海出版公司，2003年1月。
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《基耶斯洛夫斯基谈基耶斯洛夫斯基》，[英]达纽西亚·斯多克编，施丽华译，文汇出版社，2011年8月。
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《双重生命，第二次机会》，[美]因斯多夫著，黄渊译，广西师范大学出版社，2008年1月。
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【作文现场】
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外语
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郭诣远
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除了我之外，你不可有别的神。
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这是《十诫》中的第一诫，在波兰导演基耶斯洛夫斯基的电影中有了很好的阐释。
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波威和他的爸爸相信，科学和数字可以解决一切问题，无论这个问题有多么复杂。爸爸还相信，死亡是可以用科学概念来诠释的。然而，事实并非如此，经计算可以承受三个小波威重量的冰面，居然被小波威压破了，而他也命丧冰湖。
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这令人十分费解。电脑和仪器的运算都没有错，结局却为何事与愿违呢？其实，波威的爸爸已经在不经意间说出了答案，就在他给学生授课时——“只有在极例外的情况，外国语言才会成为一个人的亲密语言。我们或许会对该语言十分熟稔，或许能用它讨论最棘手的问题，使用广泛的词汇，但仅此而已。我们怎能了解每个单独的音节和字母下深藏的意义？”显而易见，波威的爸爸在面对小波威的意外时，他所运用的，是一种科学的、完全理性的方式，也就是他所惯用的科学语言。很不幸，科学语言并不能够解释这个现象，因为这需要一门外语——神所使用的语言。
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