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《十诫》的导演基耶斯洛夫斯基曾说过：“我试图领悟是什么把我带到人生的这个点上。”我们去真诚、彻底地分析时，又不可避免地会触碰到理性世界的边缘及漏洞所带来的矛盾。理性的人想要认真理清线团，却发现线团又为另一件事物所缠绕。
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当波威父亲看着杰克一家走进电梯，他仍奋力追问，想得到一个已经明了的回答。
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他尝试了。
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但是最后他还是推倒烛台，拾起冰块，仿佛在进行洗礼，用一种无力的声音宣告着：信仰至上！
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神意与科学
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俞快
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“除了我以外，你不可有别的神。”神如是说。
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男人的身影隐没在浓重的黑色中，眉头紧锁，汗如雨下。几天前，他的儿子——波威还在他怀里下象棋，在雪地里嬉闹，在桌前问他“死亡”是什么，在……他平静得有点反常地走进了自己鲜少踏足的教堂，圣母玛利亚的面孔倒似在嘲笑。他拿起一块冰，在脸上反复摩擦，儿子死前就是这种感觉吗？
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他的姐妹说他是天主教家庭里的另类。比起神，他也许更相信科学，相信那单调的数字符号，相信那看似可靠的数据结论。就是这样的他，在神的面前，却无力反击。他的儿子就是在有理论包装下的冰层上落入深渊，一去不返的。
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多数时候，人们不相信所谓神的存在，也许是因为过于平淡的生活，也许是因为在险境中发现神的无能，但人们却总还忘不了在回天无力的时候暗暗祈求神的眷顾，相信自己曾经不屑一顾的神不会放弃自己。所谓宗教，可能仅仅是人在生存发展中给自己寻找的一个慰藉，一个发泄的窗口。
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科学和宗教本身就是背道而驰的存在，它们都试图将对方消灭，最后却只能息事宁人。科学和神学的发展均是人类的进步，缺一不可。而人类，花费了成百上千年的时间探索这两者的奥秘，有人选择了科学，如科学家、工程师；有人则义无反顾地扑向神的怀抱，如神父、修女。但大多数人只能随波逐流，接受科学和宗教之间或尴尬或合理的微妙关系。
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不得不说，《十诫》不是部轻松的电影，它带给我的与其说是困惑，不如说是深沉的思考，思考我的选择，思考人类的选择，思考世界的选择。
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自私的天平
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王人杰
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人们常说神手中有一架公正的天平，一端记录着一个人的所作所为，而另一端则会相应出现对这个人的奖或罚。
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神也这么说。
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神还说：“除了我之外，你不可有别的神。”
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小小的身影，终究只能永恒跑动在黑白的屏幕上供人回忆，供波威的父亲回忆。波威的父亲大概永远不会明白，自己为何会受到惩罚——他将一生奉献给他所笃信的科学，却并不信仰神。神有什么资格无端惩罚他，夺走他深爱的儿子？
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神穿着大衣，坐在火堆前烤火。他化身为流浪汉，冷漠地看着世间的一切……一次又一次。
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《十诫·一》是波兰导演基耶斯洛夫斯基《十诫》系列中的第一部作品，他精心用多位不同摄像师所拍的十部电影，仅因为神的十句话。
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“父亲，我明天可以去滑冰了吗？”“当然，根据电脑的测算，体重是你几倍的人都可以在湖面上滑冰了。”神坐在屋外不远处的火堆旁，以他超常的听力冷漠地听着屋中父子的对话，嘴角勾起一丝冷笑：“电脑测算？不信仰我的凡人，统统都要受到惩罚！”他拿出那“公正”的天平，开始给父子俩施加“应得的奖罚”。
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波威的父亲绝望地推倒祭坛，圣母玛丽亚的画像点缀着些许烛泪。也许在祭坛轰然倒塌的那一个时刻，神就失去了他所应有的公正色彩，抑或是说，神从未有过所谓的“公正色彩”？
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神也许不存在，又或许真的存在，日日夜夜俯视那他认为卑微的苍生。而他手中那号称“公正”的天平，自始至终，也只是为他自己所设计的一个工具罢了。
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一架自私的天平。
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父亲为什么不跪下——关于基耶斯洛夫斯基《十诫》之一的一点小问题
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