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死而无憾
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许真榕
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如果有生，就一定有死。任何人都畏惧死亡，同时又对死亡非常好奇，不明白死究竟是怎么一回事。我想：死也不就是失去了一些感觉、思想吗？
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在这里我推荐给大家一本书，叫做《相约星期二》。我对这本书有极大的感触。此书讲述了一位大学教授从知道患病到死亡的整个过程。教授名叫莫里，书由他的学生米奇编写，这本书从莫里生前的一些经历谈起，转换成经验，如何去面对死亡，书中蕴含着教授对一些事物的独特见解。当一位著名的节目主持人问他什么叫死时，他答道：“一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。”
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确实，如果连“生”都不能全面认识，又何以谈“死”呢？当人发育成胚胎时，生命的转轮已经开始转动，我认为：从生到死，无疑就像坐公交车从起始站坐到终点站罢了。在途中，你可以碌碌无为地睡觉，也可以尽情地欣赏沿途的风景，更可以专心地摄影、写作。旅途中怎么把握，决定权还是在我手里。
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假如到站了，那只要从容地走下去就行了，并没什么可怕的，大胆地走下公交车，去迎接新的挑战！
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死亡究竟是什么，谁也说不清楚，但如果你充实地过着每一天，那也是死而无憾的。我曾目睹过三位长辈的死亡，发现她们都有一个共同点，那便是死了以后，不会皱眉头，都是微微地张着嘴，安详地躺在床上，望着天花板。她们生前都是开开心心地度过每一天的光阴，想必也就是这个原因，她们是死而无憾的吧！
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究竟什么是“生”，什么是“死”，我还是不明白，但我至少知道，人活在世上就应该快快乐乐地度过每一天。
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死之默想
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徐心仪
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瞥过“死”这个字，应该是并不会有什么感情的，它同样是一个方块字，同样由横竖点构成，却背负着一个人们甚至不敢触及的意义。
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儿时对这个字，唯有茫然，不知它的意义，更是无法从长辈口中问出的，一直带着一点畏惧的心理，从没接触过它。
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大一点了，也没有经历过亲友的死，可听到“死”这个字在脏话中的频率挺高，但这是永不会从我口中道出的。
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到了去年冬天，那第一场大雪纷飞而至的时候，平生第一次真正接近了这个字。一如往常的一天，爸爸告诉我，奶奶走了。那是一段压抑可怕的经历，所有人都在那里，黑白斑驳，躺在棺材里的奶奶是那么平静安详，奶奶一向是这样的，而那一身寿衣，鲜红艳丽，恍然间刺伤了眼睛，我的眼泪直淌而下。按中国人的说法，从此便阴阳两隔。对我而言，这是平生第一次失去了一位亲人，再也找不回来。
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就在几天前，今年的第二场雪也下了，一如去年的冬天。我又重拾那个曾经困扰过我的问题——人死了之后，会怎样？
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我一向认为，死这个字，只是人一生的一个点，而这一生并不单指从出生至死亡那一段路途。我以为，死仅相对于你现在生活的这个平面，你自打懂事便有一抹意识存在，它引导你的思维。甚至是它传递给你一个信息——你活着。
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如此说来，我该是信灵魂一说的。而我信的灵魂，却不是鬼魂。灵魂不成形，或是说它就是你的思维。现在你活在世界上，附在这样一个躯体里，当你在这个平面的躯体“死”了，你便灵体分离，去了另外一个平面。
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这样一来，若是如我所想，灵魂便是永恒的了，却又自觉其实不然。想到这里，我便又蜷缩在现实的躯壳里，长叹一声：人生路长，何必费心于此！然后，接着做回那个自己，漫步在那条通向死亡的路上。
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世上没有后悔药，孟婆也绝不会允许你死后再绕一趟回来。所以将来的那一次死亡是唯一的了，到那时我想做的，或许就是享受它了。
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越读馆的创意写作之旅 后记 越读馆的秘密课程
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郭初阳
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《南方周末》有个专栏，名为“我的秘密书架”，常有著名学者盘点藏书，罗列珍宝。考察他们的阅读史，发现每个人的阅读都不尽相同；那么，怎么可以强制整个国家的年轻人，在求知欲望最强烈，记忆力与消化力最旺盛的中小学时期，统一使用同样的教材呢？可供选择的余地太小。正如茨威格所说：“对我们青少年的教育采用这样一种冷漠无情的方法，并不是出于国家主管部门的疏忽，而是包藏着一种经过深思熟虑、秘而不宣的既定意图。”35
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现有的教材资源，太过局限，通过教育部审查批准使用的中小学语文教材，总共只有五六套，一个省份或一个城市只能从中选一；而作为个体的老师，则根本没有选择的权利，教材依旧是指定的。树木有赖于肥沃的土壤，树人有赖于良好的教材。要防止沙化，改良土壤，就得设计自己的课程，剔除、添加、调整、搭配组合成属于自己的教材，建设属于学习共同体的秘密课程，换个更明确的概念——“立体语文”——即以主题为核心的知识滚动，与以课堂为核心的行动学习。
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