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读书能够给学生带来利益吗？在教师看来，这是一个根本不用回答的问题，如果读书不能给学生带来利益，那还用得着办教育吗？这样的回答就留下了一个漏洞：有些教育对学生真的没有用，但可能对社会有用，对国家有用，对学校有用，对家长有用。请容许我举一个不甚雅观的例子：对任何一个人来说，是否认识“男”与“女”这两个字，本身并不重要。也就是说，他花时间与精力去学这两个字，对他个人利益来说，并没有多大的影响。但是，这个世界上每多一个人不认识这两个字，这个世界的生活秩序就多了一份危险，因为每位如厕的同志，每次都担心被这类不识字的文盲打搅，当然你在家里肯定不会面临这样的烦恼。正因为有些知识对学生没有用处，但我们还需要学生去学习，这时的学生当然不可能会主动学习，能被动学习就已经不错了。在这种情况下，学生也就成为他人获得教育利益的工具。学生为了摆脱成为他人工具的境况，就会拒绝或者反抗这种学习，这是一种为人的本性。
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我们都知道，义务教育之所以要国家买单，就是因为义务教育是基础性教育，是一种具有公共性（就是收益可能被他人无偿占用的商品，比如夏天商场里的空调，就可能被一些不买商品的游客无偿享用）的服务。也就是说，义务教育带来的收益，学生当然可以享用，但并不仅仅是学生一个人享用，别人，比如社会、国家、家庭等等，都可以无偿享用。这就说明一个问题，学生读书，并不一定是对学生有利，至少不仅仅对学生个人有利。这样就必然存在学生读书而他人受益的情况，在这种情况下，学生不读书就是理性的：凭什么让我读书，而你来享受收益呢？我们经常听到孩子这样对父母讲：“我才不为你读书呢。”这样的想法，我想很多学生打心底里对教师也是有的。这种对学生个体无益但对群体有益的事经常在学校发生，比如学校的课间操，学生做操的目的是锻炼身体，因此只要锻炼了身体就达到了做操的目的。可对学校来说，评价学生做操好不好的标准却是整齐与否；可做操整齐与否与学生是否得到锻炼并没有必然联系。
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即使读书对学生真的有利，但利益还要分长期利益与短期利益呢。对于短期利益，学生当然可以领会与明白，比如考了好成绩，就可以得到父母的奖赏，就可以在班集体里有地位；但对于长远利益，也就是我们经常用来鼓励他们读书的利益，比如长大了赚更多的钱或者其他什么，限于年龄与理智的发育程度，他们往往理解不了；凭他们小小年纪的急性子也等不及。对于理解不了的利益，对于等不及的利益，再重要也没有现实意义，既然没有意义也就只好放弃。还有，即使学生想得到短期利益，也就是学生个人可以理解与等得来的利益，他们还会计算获得这些短期利益的成本呢。如果成本太大，比如要让他们每天清晨六点钟就起床，每堂课都得全神贯注地听教师的课，每天回家得做作业到晚上十一点或者更晚，他们也会放弃这种短期利益。赔本买卖谁愿意做呢，你可别小看了我们的学生。
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再说，今天的学生还缺少这些小恩小惠吗？今天的学生几乎都是计划生育政策的胜利品，作为家中独一无二的“接班人”，在家里早就拥有皇帝一样的地位。家里再怎么缺吃缺用，也不会让他们受这份罪呀，前面自然有爷爷奶奶顶着，实在不行了还有爸爸妈妈呢。随着国民经济条件的好转，家庭满足学生的基本需要与生活需要已经不再困难，为学生提供玩具与零花钱已经成为父母的义务，而不再是对孩子的奖赏。在学生轻而易举就可以得到这些短期利益的时候，教育就陷入一个尴尬的境地了：如果只是为学生提供短期利益，学生本身并不需要；如果为学生提供长期利益，学生又理解不了或者等不及。那教育又应该用什么东西来吸引学生呢？
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二
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通过以上分析，大家很容易得出一个结论，看来要让学生读书，还真是一件困难的事。用什么东西才能够激发学生读书的动机呢？究竟怎样才能让学生读书呢？还有让学生喜欢读书的可能吗？对这些问题，如果仅仅用读书的外在利益去分析，要寻找到一个有效答案的确比较难。于是，我们把求助的眼光，转向了专业性的回答。其实，大家都很清楚，学生为什么不愿意读书，用更为专业的话来说，就是因为学生没有读书的行为动机。如果我们想让学生愿意读书，就应该激发学生读书的学习动机。因为学习动机的存在是课堂教学的前提；没有学习动机，哪怕学生的确在课堂中读书，这种读书的效果也是令人担忧的。
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如何激发学生读书的动机呢？动机源于需要，如果读书的确可以满足学生的需要，学生对于读书就有了兴趣。在这种情况下，读书也就成了学生满足自己需要的一种手段，而不是学生自己成为他人，比如国家、社会、家长与教师满足需要的手段。那么学生有些什么需要呢？更为关键的是，今天的学生，还有哪些需要没有得到满足呢？学校教育又可以满足学生哪些需要呢？要激发学生的学习动机，要真正地让学生喜欢上读书，对这些根本问题不了解，是难以调动学生对读书的内在兴趣的。
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既然谈到了学生的需要，我们不得不去敲开马斯洛的学术思想之门，在他的理解中，每个人都有至少五种需要：生理需要、安全需要、尊重的需要、爱的需要与自我实现的需要。对于今天的学生，生理需要已经被大家满足得够好了，正如马斯洛所说，如果大家对孩子安全的需要、尊重的需要、爱的需要和自我实现的需要，看得与生理需要同等的重要，我们的孩子就得救了。所以，学生没有满足的需要，往往不是生理的需要，比如是否吃得饱、穿得暖之类的问题，而是后面几种需要。
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学生在学校中是否有安全感呢？从逻辑上说，学校相对而言是安全的，尽管最近时有校园安全事故发生，但相比大街上发生的恶性事故，这种概率还是很低的。可是，人的安全感来自于两个方面，一是身体的安全感，一是心理的安全感。对学生来说，尤其是对于不愿意读书的学生来说，心理上的不安全感，远胜过身体上的不安全感。做过学生的人都有体会，当教师提出一个你不会回答的问题时，你心理上的不安全感就会油然而生；当你越感觉不安全时，你寻找到这个问题答案的概率也就越低。笔者的英语听力从来就没有好过，在英语听力课堂上，主要的心思不是用来练习听力，而是时刻准备应付教师的提问。当教师按照学号提问时，还比较好应付；当“聪明”的教师不按学号提问时，为了逃避整堂课给我带来的不安全感，我情愿选择逃课。在这里需要申明的是，我逃课的目的，并不是说我承认我听力非常好了，正是因为我听力非常不好，所以我才逃课。我逃的不是学习，而是教师提问带来的不安全感。当然，安全感并不会给学生带来学习动机，但没有安全感的学生，是肯定没有学习动机的。
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与安全感一样，尊重与爱的需要，也是学生相对匮乏的。学生在家享尽“荣华富贵”，但就是难以享受到父母对他们的尊重与爱。这怎么可能呢？父母对子女的爱是天然的，学生怎么可能缺少这个呢？爱本身是天然的，但如果在爱上面加注上了功利的色彩，爱就变质了。当父母每天都关注“你家庭作业做完了吗？”、“今天在学校表现还好吧？”、“昨天考试的成绩是多少呀？”、“教师今天表扬你了吗？”这些问题时，我想，这样的关心，已经远离了爱的本质，就更别说尊重了。尤其是对于后进生而言，这样的话已经不再是关心，更别说是一种尊重与爱了，而是一种心理上的伤害。既然学生缺乏尊重与爱，教师是否能够给予他们呢？虽然教师给了学生尊重与爱，并不直接等同于教师就激发了学生的学习动机。但是，如果教师满足了学生尊重与爱的需要，学生就会因此而喜欢上教师，也就会因此而喜欢上教师所教的学科。所以，学生的学习动机，是教师满足学生尊重与爱的需要的间接产品。这其中也有问题，就是要让教师尊重与爱上所有的学生，这似乎对教师的要求太高了，谁能够让我们爱所有的人呢？墨子的兼爱与孙中山先生的博爱，虽然经常被大家提起，但实行起来非常困难。
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在教师爱学生与激发学生学习动机之间，有一个长久的困惑：教师爱了学生就一定能激发学生的学习动机吗？有一句流行语是“爱得深所以伤得重”，这可以用来形容绝大多数教师对学生的关爱。大家给予了学生太多的爱与期待，可往往收获的是失望。在教师爱学生与激发学生学习动机之间究竟存在什么关系呢？其实，并不是“教师对学生的爱”，恰恰相反，是“学生对教师的爱”产生了学生的学习动机。可为什么为了激发学生的学习动机，我们提倡教师要爱学生呢？因为“教师对学生的爱”有可能激发“学生对教师的爱”，并由此引发学生的学习动机。值得注意的是，“教师对学生的爱”只是有可能激发“学生对教师的爱”，而且两者之间往往不对称，所以这使得教师容易在学生身上收获失望。通过以上分析，我们可以发现，真正激发学生学习动机的原因，正是学生对教师的爱。这种情境在“追星族”中得到了最为完美的印证，尽管明星们根本不认识他的粉丝，可粉丝们仍然因为喜欢他而拥戴他。
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三
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在激发学生学习动机的要素中，除了爱与尊重之外，还有一个最为根本的要素，就是学生对自我实现的需要：激发学生在学习过程中产生自我实现的需要，是让学生获得学习动机最为有效的方法。要激发学生自我实现的需要，并不是一件容易的事，因为要让学生拥有自我实现的需要的前提是满足学生其他的需要，比如在你的课堂上，他不会觉得饿，不会觉得你时时刻刻都准备用问题去为难他，不会觉得你这个人不尊重他或者你不值得他尊重，当然最好让他觉得你是爱他的，至少要让他觉得你是值得爱的。当这些条件基本满足时，或者已经得到部分实现时，学生才有可能在学习过程中产生自我实现的需要。
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其实，在每个学生的心灵中，都有自我实现的潜在需要；只是当他忍饥挨饿时，当他时刻被他人或者教师所恐吓时，当他被歧视或者被蔑视时，他首先想到的是自我保护，所以自我实现的需要就只好暂时被搁在一边了。而且，即使学生有了自我实现的需要，作为学校教育组织者或者管理者的教师，还得为学生提供自我实现的机会，尤其是通过读书与学习来实现自我的机会，否则学生就会想办法，寻找到一些不通过读书但可以实现自我的机会，比如调皮捣蛋，比如不交作业，比如上课与教师顶嘴等。
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要让学生通过读书体会到自己存在的价值，首先得让学生觉得读书活动本身有内在的价值与乐趣，而不是为了满足外在的需要，实现外在的目的与利益。以学生现在的物质生活水平而论，利益是很难打动或者激发他们读书的动机的，因为他们对此的需要非常少。其次，要让学生在课堂教学中有更多自我展现的机会，当教师急着完成教学任务时，学生也就成了教师完成教学任务的障碍，这时的教师已不可能是给予学生自我实现机会的人。再次，还得给学生表达自己学习方法与能力的机会，当学生在学习上取得了成绩，此时的归因对学生学习动机的激发有着重要的影响。如果学生认为自己学习成绩的取得来自于外在的机会，那么他对下一阶段的学习就不会有信心了；如果学生将学习成绩的取得归因于自己的学习方法与学习能力，那么他就会因为上一阶段的学习成绩而对下一阶段充满信心。最后，要善于用学生的学习成绩激励学生，而不是用学生学习成绩排名打击学生。如果我们只注重学生学习总成绩的排名，那么排行榜上每位学生都是每位学生的敌人，毕竟彼此是“敌进我退”与“我进敌退”的关系。此外，应该多为学生设几个学习成绩排行榜与学习成绩进步排行榜，这样可以让学生在不同排行榜上印证自己学习上的进步。
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叩问课堂 透过学生学习观审视教师教学观
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记得在入小学前，看着哥哥姐姐都去上学了，自己也嚷着要去读书，并因此而在学校中度过了22年的学生生涯。这22年是辛苦的，也有过或大或小的挫折，但整体上觉得读书是幸福的。直到今天，读书已经成为我每天的必修课，已经成为生活中一个不可缺少的部分。如果哪一天没有读书，就会觉得生活中缺少了什么，就会觉得这是对生活的愧疚。可是，今天我们却面临着越来越多的学生，尽管他们每天都来到学校，可对读书的厌倦“溢于言表”；教师对学生不读书的抱怨也越来越多。
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将自己的感觉与今天学生的感受进行对比，就生出一个问题：今天学生的不读书，究竟是学生离教育越来越远的结果，还是教育离学生越来越远的结果？对于教师，如果说学生不读书是因为学生离教育越来越远，为了弥补学生与教育间的裂痕，教师应该主动地走近学生；如果说学生不读书是因为教育离学生越来越远，那教师就应该反省自己。而教师反省自己最好的方法，就是追问“学生为什么要读书”，因为对这个问题的不同回答，代表着教师不同的教学理念。
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学生为什么要读书？这是因为学生的天职就是读书，不读书的人就不是学生。如果我们持这种观点，将学生读书视为天赋的义务，视为一种绝对职责；那么我们就不必对学生学习动机进行研究，既然这种义务是天赋的与绝对的，那学生就必须无条件地坚持与执行。如果学生不读书，那就意味着他没有尽到自己的义务，我们就有理由对他进行惩罚。如果读书是学生的义务，教师就不必为学生不读书而承担责任；也不必为如何吸引学生读书而费尽心机。在我国，这种教育思想有着漫长的历史，比如在古代私塾中，只要学生没有完成教师布置的学习任务，没有达到教师理想中的学习效果，就必须接受教师的惩罚，而不论教师教授的内容对学生是否有用，是否有吸引力；也不论教师的教学方法是否适合学生，是否被学生所喜欢与接受。在今天的课堂教学中，这种教育思想也有不小的市场。人们认为，不管教师在课堂上教授什么样的内容，只要是教材上规定的，或者考试需要的，学生就有义务去记忆或者理解，而不论这样的内容对学生是否有意义或者学生对这样的内容是否有兴趣；不管教师在课堂上如何传授内容，只要教师在课堂上讲过了，学生就有义务去记忆或者理解，而不论教师的讲解是否到位，是否适合学生的学习过程，是否对学生有足够的吸引力。
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学生为什么要读书？这是为了学生能够上更好的大学，能够找到更好的工作，将来能够挣更多的钞票做准备。正因为读书能够为学生带来巨大的利益，能够让学生拥有美好的未来，所以当下的学习就是一种为了美好前程的功利性行为，权且当作一种投资。因此，不管目前的学习是一件多么痛苦的事情，学生也必须接受这样的学习，因为这些痛苦的学习可以为不久的将来或者长久的未来带来足够多的回报。对于持这种思想的教师来说，他们将学习的收益与学习过程相分离，将学习的收益寄托在学习之外，将学习的收益搁置在学习结束之后；但却将学习的痛苦融入学习过程之中，将学习的义务融入学习过程之中。与第一种教学思想一样，教师不再承担激发学生学习动机的责任。两者的区别，仅在于前者认为学生天生就有学习的义务，所以没有必要去激发学生的学习动机；后者认为学生的学习收益在学习之外，所以在学习过程中无法激发学生的学习动机。所以，与其说学生学习是为了美好的明天，还不如说学生如果要想有美好的明天，今天就必须把学习当作一种义务，必须主动地忍受学习带来的痛苦。可一旦教师有如此看法，他就会像持有第一种教学思想的人一样，认为不管教师上课教什么内容，也不管教师采用何种方式与途径来传授内容，学生都得接受教育，而不论这些讲课内容与讲课形式是否适合学生，是否吸引学生。
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学生为什么要读书？这是因为读书本身能够带给学生乐趣与幸福。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”后人往往曲解这句话的意思，将它理解成“读了书就可以拥有黄金屋，读了书就可以拥有颜如玉”。可古人真正的意思，是说读书的感觉，就像拥有黄金屋，就像拥有颜如玉一样的幸福。这就是说，读书本身的乐趣，就足以吸引学生去读书与学习。可是，如果教师们接受这样的观点，就得加重自己的教学任务：必须将自己教授的内容，演绎成能够吸引学生学习的内容；必须将自己的教授方法与策略，演绎成让学生喜欢并主动投入、让学生获得自我满足感与成就感的过程。所以，要接受这样的观点，不但需要勇气，更需要实力；不但需要责任感，还需要使命感。目前，为了将书本上的知识传授给学生，教师们往往关注对知识本身的讲解，但对于如何将知识融入学生的生活与兴趣之中，将知识传授的方法与途径融入学生的自我成长之中，还没有给予应有的考虑。读书真的会幸福吗？会的，但这需要足够的教育智慧来实现。读书真的会幸福吗？不会，如果没有教育智慧，读书的过程就是被动吸收的过程，就是一个不消化而且还要不断进食的过程。
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学生为什么要读书？因为读书的过程，就是学生自我实现的过程，自我实现是人最高层级的需要，也是最有价值的需要，所以学生不但要读书，而且要乐于读书。读书不是为了偿还学生的“原罪”，不是为了履行学生的义务，不是为了获得未来的收益，不是为了让自己有满足感，而是为了体现自己的人生价值。如果要让学生有这样的思想，教育就将不再是一个问题，而是一个人人争先恐后而为之的幸福事件。但是，如果教师接受这样的思想，就意味着教师自己能够把教书当作实现个人价值的事情，这不仅仅需要教师更好地处理教学内容，让教学内容吸引学生；不仅仅需要教师选择更为优化的教学方法与教学策略，让教学方法与教学策略适合学生的学习；还需要教师以身作则，通过自己的学习与工作过程，来感染学生与影响学生。这不再仅仅是教师教学理念的改变，也不仅仅是教师工作方法的改变，而是教师自身“学习观”与“教学观”的改变，这不但需要教师有勇气、有能力，更需要教师脚踏实地地去行动。
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对学生为什么要读书的不同回答，代表着教师对待学生学习的态度，更代表着教师个性化的教学理念，决定着教师愿意承担教育责任的范围。如果把读书当作学生的“原罪”或者天生的义务，那么教师天生就拥有对学生的权威与惩罚的权利，而教师则成为知识的化身，成为学生必须接受的对象。如果读书是学生为了美好的未来，为了满足学生外在于学习过程之外的需要，那么学生读书就成为学生实现个人利益的手段，只要读书的痛苦小过未来的收益，学生就有义务读书。由于教师无法控制学习之外的收益，也就等同于教师既没有能力，也没有必要去激发学生的学习动机。如果读书是学生为了获得读书过程中的幸福感，那么教师就有义务去改造教学内容，去优化教学方法与策略，让读书的过程变得有乐趣起来，这对教师是一种思想上的挑战，一种教学能力的挑战。如果读书是学生为了实现个人价值，这是对教育过程最有利的答案，但要真正实现这个理想，不但教师要改造教学内容与优化教学方法与策略，还要教师自己成为一位把读书当作实现个人价值的人，这不但需要自己改造自己的学习思想，还需要教师自己在学习行为与学习习惯上成为学生的典范。
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