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对学生为什么要读书的不同回答，代表着教师对待学生学习的态度，更代表着教师个性化的教学理念，决定着教师愿意承担教育责任的范围。如果把读书当作学生的“原罪”或者天生的义务，那么教师天生就拥有对学生的权威与惩罚的权利，而教师则成为知识的化身，成为学生必须接受的对象。如果读书是学生为了美好的未来，为了满足学生外在于学习过程之外的需要，那么学生读书就成为学生实现个人利益的手段，只要读书的痛苦小过未来的收益，学生就有义务读书。由于教师无法控制学习之外的收益，也就等同于教师既没有能力，也没有必要去激发学生的学习动机。如果读书是学生为了获得读书过程中的幸福感，那么教师就有义务去改造教学内容，去优化教学方法与策略，让读书的过程变得有乐趣起来，这对教师是一种思想上的挑战，一种教学能力的挑战。如果读书是学生为了实现个人价值，这是对教育过程最有利的答案，但要真正实现这个理想，不但教师要改造教学内容与优化教学方法与策略，还要教师自己成为一位把读书当作实现个人价值的人，这不但需要自己改造自己的学习思想，还需要教师自己在学习行为与学习习惯上成为学生的典范。
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如果只是创新教育理念，这是非常容易的。如果要学习与理解新的教育理念，只需要有相应的逻辑能力与认知能力就可以了。可如果要实践新的教育理念，这不但需要转变与优化旧有的教育理念，不仅仅需要足够的勇气与能力。最为核心的是，要有化理念为实践的责任意识，要有改造教育实践的历史意识。因此，透过对“学生为什么要读书”的追问，可以表露出教师所持有的“学习观”，还可以借机审视教师自己的“教学观”，以便回答“学生越来越不读书，究竟是学生离教育越来越远，还是教育离学生越来越远”这一问题。
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叩问课堂 以学生的名义解读“学生”
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学生是什么？在成人与教师的眼中，学生就是不谙世事的人，他们的一言一行都让家长与教师操心不已；学生就是无知的人，不管是知识的储备还是经验的获得，他们都还处于较低的水平；学生就是不成熟的成人，对社会的认识与参与，他们都还非常稚嫩。正因为我们赋予“学生”以上的含义，所以我们想当然地认为：学生应该接受家长与教师的指示与训斥，以弥补自己“不谙世事”的缺点；学生应该勤于学习，以弥补自己在知识上的无知；学生应该适应这个社会，在适应这个社会的过程中，让自己通过社会化而走向成熟。
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当我们用成人的名义看待学生时，在很多顺理成章的背后，会留下许多难言的尴尬。比如，记得有一次和一位校长讨论学生为什么早恋的问题。校长认为，学生早恋的原因，不外乎两点，一是社会舆论的错误引导，一是学生性早熟。这让我很自然地问了他一个问题：“你结婚的原因，是因为性成熟了吗？”这个问题问得很是尖锐，让他当时就差一点和我生气；但正因为这个问题那么尖锐，这位校长如此生气，所以才让我们觉得，用性早熟的原因去揣测学生的早恋，错得是那么的彻底。其实，学生早恋最根本的原因，是家庭中父爱与母爱的缺位。试想，恋爱本身就是家庭的补充与延续，怎么能够将早恋的原因完全归责给学校与社会呢？当父亲与母亲忙着自己的事业，只是功利性地关心孩子的学习成绩时，谁去呵护孩子的情感世界呢？任何人的感情都是需要港湾来停泊的，当家庭这个港湾变得过于功利而缺少温情时，孩子只好自己偷偷摸摸地去营造了，哪怕明知这是不对的，明知这是学校与家长反对的。但在反对早恋时，又有谁为学生的情感世界做过研究呢，家长又是否为父爱与母爱的缺位而检讨过呢？
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还有一个不得不说的例子，就是小学生选美。在成人的眼中，选美就是让一群大姑娘，穿着泳装，用老百姓的话来说，就是“三点式”，在海边与舞台上走来走去，然后让别人评头论足，最后搞出个世界级或者国家级美女出来。当有学校让小学生选美时，成人就无法容忍了，认为怎么能够让小学生也穿着“三点式”四处招摇呢？可是，真正的小学生选美并不是像成人想象的那样，当然更不会像成人选美那样“低俗”。小学生选出来的美人，远比成人选出来的美人更贴近心灵美与自然美，因为他们的世界观还没有受到社会这个大染缸的严重浸染呢；因为在他们的审美世界里，一切都是那么的自然，还没有被功利所严重污染。
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可是，在学生的眼中，学生是什么呢？
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在学生的眼中，学生首先是一个独立的人。不管学生年龄的大小，也不管年级的高低，学生都是独立的人，一个有着自己思想的人，一个拥有自我情感的人。尽管在成人看来，这些思想与情感都非常的不成熟，但这并不影响学生作为独立的人而存在。既然学生是一个独立的人，那么当“天赋人权”时，就不可能忽略他们：他们既有独立的情感追求，也有独立的利益选择。可是，成人往往以学生的不谙世事，去剥夺学生的自主权利，尽管家长与教师在剥夺学生自主权利的同时，也努力地增进学生的利益。但大家往往注意不到的是，如果学生不再是独立的人，这些利益又有什么意义呢？
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在学生的眼中，学生是一个日常生活的个体，而不是未来生活的工具。虽然“做一天和尚撞一天钟”过于消极了，但这句话却告诉我们，人的每一天都是生活，它要让每一个人完成相应的社会责任，也要为每一个人带来生活的幸福。可是，在成人的眼中，学生是无知的人。为了让学生掌握更多的知识，为了让学生在未来的职业竞争中取胜，学生应该牺牲眼前的幸福，投身于当下的学习过程之中，而不论学习过程是幸福的还是痛苦的。于是，今天的学生成为自己未来生活的工具，并因此而丧失了今天的生活。对于极少数眼光极为长远的学生来说，他们可以乐观地估计到自己的远大前程，所以愿意为了未来而牺牲现实；可对于绝大多数学生来说，他们不可能去猜想到未来五年或者十年的生活，在他们的心中，未来只是一个理想，甚至于只是一个梦想而已。于是，他们更看重眼前的生活，他们把每一天都当作生活中的一天。在他们眼中，生活中的每一天都是平等的，不必要用哪一天去“服侍”或者“准备”另外一天。
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在学生的眼中，学生就是学生，他们并不是成人的缩影，更不是未成熟的成人。学生是一个成长的群体，但这并不意味着他们是有所欠缺的成人。他们是完整的学生，而不是不完整的教师。尽管与成人相比，他们有着或多或少的不足，但在他们的心目中，他们就是最为完整的学生。他们是为了自己而学习与生活，而不是为了让自己成为成人而学习与生活。因此，我们没有理由将自己认为成熟的观念强加给学生，哪怕他们自己的观念还不够成熟，但他们观念的成熟是靠自己培育的，而不是靠我们去矫正与强制的。
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由此可见，对于如何看待学生，既可以有家长与教师的眼光，也可以有学生自己的眼光。在家长与教师的眼中，学生是不成熟与无知的个体，他们为了明天的幸福生活而准备。但在学生自己的眼中，学生就是学生，他们以饱满的精神与积极的生活态度面对社会，他们是成熟的学生。也正因为他们是成熟的学生，所以对学习与理解这个社会有主人翁的精神，有主体意识。需要强调的是，他们学习与理解这个社会，并不是因为他们“不成熟”，而是因为他们向往“成熟”，但他们向往的“成熟”并不是成人社会已经拥有的“成熟”。
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叩问课堂 好生与差生，只是教师的一种观念
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你是不是觉得自己很穷，但如果与衣衫褴褛者相比，你必定有一种富人的自豪感了吧？你是不是觉得自己工资太低，但当你得知在偏远的山区，教着同样内容的教师，每月的工资只够吃青菜、萝卜时，你还会觉得低工资是问题吗？同样的道理，当你觉得自己挺有自信时，突然发现一个又高又大的人站在你面前，一种天然的危机感油然而生，自信像老鼠一样溜之大吉。以上这些例子，只是想证明一种观点：对于穷与富，只是一种观念而已。同样，对于学生的好与坏，也只是教师的一种观念而已。
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经常听到教师抱怨学生太笨。“现在的学生实在是太笨了，连26个字母都背不出来。”“这还算好的，我们班还有更笨的学生，昨天当着你的面背会了26个字母，可今天照样不会背。”也经常听到学校抱怨生源太差，甚至连各县教育的龙头老大——县中或者县一中，同样持这种观念：这几年学校扩招，把原本不应该到我们学校的学生，也招了进来，生源质量严重下滑呀。姑且不论如果学生自己捧着教材就会熟背26个字母，还需要教师做什么；也不论这位抱怨生源太差的教师，是否也是因为扩招才被招进这所学校的。事实上，在每位家长眼中，不管教师是如何看待学生的，这些学生都是家长眼中最为聪明的孩子。对学生的评价与定位之所以有如此大的差异，并不是学生的智商因人而异，而是因为教师与家长看待学生的角度不同，理解学生的观念不同。
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当孩子在父母千教万教之后，开始叫出第一声“妈妈”时，我们为自己孩子的绝妙表现而惊喜，也为自己的教育能力而惊叹。于是，我们不断地教孩子叫“爸爸”、“爷爷”、“奶奶”，再接着教“叔叔”、“阿姨”、“姑姑”、“伯伯”。孩子每会喊一个名称，大家都会夸这个孩子聪明，于是孩子不但乐于继续叫你，还乐于去学习更多的名称。
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可到学生学会喊“老师”时，这种学习的心态与学习的成就感，就慢慢消失了。这不能怪我们的教师，而是因为有太多的孩子叫“老师”，于是教师不得不区分哪个学生叫得最好听，哪个学生叫得最亲切，哪个学生叫得最“标准”。当教师按照以上标准，把这些孩子区分为三六九等时，只有很少的孩子会延续在家中获得的学习成就感。更为可怕的是，教师对孩子的评价，还会慢慢传染给孩子曾经叫过的名称那里，比如“伯伯”、“姑姑”、“阿姨”和“叔叔”，于是这些曾经夸奖过孩子的人，又开始改变自己的初衷，接受作为专业人员的教师对孩子的专业评价，当然这个评价很少是令孩子们有自信心的。当大家都认为孩子不甚聪明时，作为社会人的父母，也就难以坚持自己的观点了，尽管他们自己是那么的不愿意，但也只能认可他人的评价；尽管认可这样的评价，是在无形中承认了自己的笨拙，因为人们往往认为孩子的聪明与否很大程度上是继承了父母的基因。尽管给孩子的评价，只是教师的一种观念，但通过大家的传递，这就成了一种事实。
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如果我们去医院看病，医生给我们问诊之后，就对我们讲道：“你怎么生这种病呢，你不知道这种病不好治吗？”此时的我们，会不会倍感委屈呢？当我们教育过学生之后，我们对学生说：“你怎么就这么笨呢，你不知道学习是需要聪明的吗？”我想，此时的学生，心中的委屈，绝对不亚于在医生面前的我们。
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其实聪明与愚笨，只是一种观念而已。曾经听过一个不知真实与否的教育故事：有一位非常有名的钢琴教育家，他教出了无数成名的钢琴家，而且他还具有“华生式”的教育狂言，只要给我一个孩子，我就可以把他教成一位成名的钢琴家。有一天，一位母亲很生气地来到这位钢琴教育家面前，说：“如果你教我家小孩的钢琴，你就不会有今天这样的自信了。”于是，这位钢琴教育家来到了这位母亲的家里，并开始“欣赏”这家孩子的钢琴独奏。听完之后，他很兴奋地站起来，对小孩说道：“你真是一位天生的钢琴家，在你的钢琴独奏中，我闻到了一位钢琴家的味道。”当孩子听到他的评价时，眼前突然有了一丝亮光。当钢琴教育家走出家门时，母亲迫不及待地责问钢琴教育家道：“你怎么可以欺骗小孩呢？”钢琴教育家坦然地说道：“我是钢琴教育家，不是钢琴家，所以我并没有欺骗任何人。”多年后，这位小孩在这位钢琴教育家的调教之下，真的成了一位知名的钢琴家。
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原来一位学生的钢琴弹得如何在不同的人眼中，会形成全然不同的观念。从教育的角度而言，这些观念的准确与否并不重要，重要的是这些观念是否有助于提高孩子对弹钢琴有兴趣，是否有助于孩子将钢琴弹得更好。那么，学生表现的好坏，是不是也会在教师的眼中形成完全不同的观念呢？而我们对学生的评价又是否只是一种观念呢？如果这样，那么好生与差生，也就只是教师的一种观念，那如果为了帮助学生更好地学习，教师是否也可以更换一种观念，从而帮助差生更喜欢学习，帮助差生学得更好呢？
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记得上高一时，限于自己的数学天赋不高，在一次单元测试中，总分120的试卷上，我居然只得了23分。这种笨，是我无法掩饰的，也是我自己不愿意看到的。但这种经历以及自己愚笨的事实，却特别有利于我从事教育工作，因为在我的眼中，凡是能得到23分以上的学生，都是聪明的学生，我都会用羡慕与欣赏的眼光去看他们；凡是得到低于23分的学生，都是我的朋友，我都会伸出自己的双手，用久别重逢式的心情去拥抱他，然后与他一起探讨走出困境的方法。可惜的是，我们太多的教师没有经历过这种失败的体验。因此，我愿意欣赏学生，并不是因为学生太聪明，或者学生值得我欣赏；而是因为我知道自己也有不聪明的地方。
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当我们用年长者的心态，以一个学科专家的身份，去俯视我们的学生时，我们的学生都是笨蛋，除了极为少数的几位天才，因为他们这么小的年龄就可以超越我们多年的知识积累。当我们用朋友的心态，以一个共同遭遇者的身份，去仰视我们的学生时，我们的学生都是聪明的，除了极为少数的几位笨蛋，因为他们居然和我们自己一样的笨。只是我们的笨，表现在无法教会这些笨蛋；而他们的笨，表现在无法领会我们给他们的“教”。
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