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1704785978 对学生为什么要读书的不同回答,代表着教师对待学生学习的态度,更代表着教师个性化的教学理念,决定着教师愿意承担教育责任的范围。如果把读书当作学生的“原罪”或者天生的义务,那么教师天生就拥有对学生的权威与惩罚的权利,而教师则成为知识的化身,成为学生必须接受的对象。如果读书是学生为了美好的未来,为了满足学生外在于学习过程之外的需要,那么学生读书就成为学生实现个人利益的手段,只要读书的痛苦小过未来的收益,学生就有义务读书。由于教师无法控制学习之外的收益,也就等同于教师既没有能力,也没有必要去激发学生的学习动机。如果读书是学生为了获得读书过程中的幸福感,那么教师就有义务去改造教学内容,去优化教学方法与策略,让读书的过程变得有乐趣起来,这对教师是一种思想上的挑战,一种教学能力的挑战。如果读书是学生为了实现个人价值,这是对教育过程最有利的答案,但要真正实现这个理想,不但教师要改造教学内容与优化教学方法与策略,还要教师自己成为一位把读书当作实现个人价值的人,这不但需要自己改造自己的学习思想,还需要教师自己在学习行为与学习习惯上成为学生的典范。
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1704785980 如果只是创新教育理念,这是非常容易的。如果要学习与理解新的教育理念,只需要有相应的逻辑能力与认知能力就可以了。可如果要实践新的教育理念,这不但需要转变与优化旧有的教育理念,不仅仅需要足够的勇气与能力。最为核心的是,要有化理念为实践的责任意识,要有改造教育实践的历史意识。因此,透过对“学生为什么要读书”的追问,可以表露出教师所持有的“学习观”,还可以借机审视教师自己的“教学观”,以便回答“学生越来越不读书,究竟是学生离教育越来越远,还是教育离学生越来越远”这一问题。
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1704785985 叩问课堂 [:1704785528]
1704785986 叩问课堂 以学生的名义解读“学生”
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1704785988 学生是什么?在成人与教师的眼中,学生就是不谙世事的人,他们的一言一行都让家长与教师操心不已;学生就是无知的人,不管是知识的储备还是经验的获得,他们都还处于较低的水平;学生就是不成熟的成人,对社会的认识与参与,他们都还非常稚嫩。正因为我们赋予“学生”以上的含义,所以我们想当然地认为:学生应该接受家长与教师的指示与训斥,以弥补自己“不谙世事”的缺点;学生应该勤于学习,以弥补自己在知识上的无知;学生应该适应这个社会,在适应这个社会的过程中,让自己通过社会化而走向成熟。
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1704785990 当我们用成人的名义看待学生时,在很多顺理成章的背后,会留下许多难言的尴尬。比如,记得有一次和一位校长讨论学生为什么早恋的问题。校长认为,学生早恋的原因,不外乎两点,一是社会舆论的错误引导,一是学生性早熟。这让我很自然地问了他一个问题:“你结婚的原因,是因为性成熟了吗?”这个问题问得很是尖锐,让他当时就差一点和我生气;但正因为这个问题那么尖锐,这位校长如此生气,所以才让我们觉得,用性早熟的原因去揣测学生的早恋,错得是那么的彻底。其实,学生早恋最根本的原因,是家庭中父爱与母爱的缺位。试想,恋爱本身就是家庭的补充与延续,怎么能够将早恋的原因完全归责给学校与社会呢?当父亲与母亲忙着自己的事业,只是功利性地关心孩子的学习成绩时,谁去呵护孩子的情感世界呢?任何人的感情都是需要港湾来停泊的,当家庭这个港湾变得过于功利而缺少温情时,孩子只好自己偷偷摸摸地去营造了,哪怕明知这是不对的,明知这是学校与家长反对的。但在反对早恋时,又有谁为学生的情感世界做过研究呢,家长又是否为父爱与母爱的缺位而检讨过呢?
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1704785992 还有一个不得不说的例子,就是小学生选美。在成人的眼中,选美就是让一群大姑娘,穿着泳装,用老百姓的话来说,就是“三点式”,在海边与舞台上走来走去,然后让别人评头论足,最后搞出个世界级或者国家级美女出来。当有学校让小学生选美时,成人就无法容忍了,认为怎么能够让小学生也穿着“三点式”四处招摇呢?可是,真正的小学生选美并不是像成人想象的那样,当然更不会像成人选美那样“低俗”。小学生选出来的美人,远比成人选出来的美人更贴近心灵美与自然美,因为他们的世界观还没有受到社会这个大染缸的严重浸染呢;因为在他们的审美世界里,一切都是那么的自然,还没有被功利所严重污染。
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1704785994 可是,在学生的眼中,学生是什么呢?
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1704785996 在学生的眼中,学生首先是一个独立的人。不管学生年龄的大小,也不管年级的高低,学生都是独立的人,一个有着自己思想的人,一个拥有自我情感的人。尽管在成人看来,这些思想与情感都非常的不成熟,但这并不影响学生作为独立的人而存在。既然学生是一个独立的人,那么当“天赋人权”时,就不可能忽略他们:他们既有独立的情感追求,也有独立的利益选择。可是,成人往往以学生的不谙世事,去剥夺学生的自主权利,尽管家长与教师在剥夺学生自主权利的同时,也努力地增进学生的利益。但大家往往注意不到的是,如果学生不再是独立的人,这些利益又有什么意义呢?
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1704785998 在学生的眼中,学生是一个日常生活的个体,而不是未来生活的工具。虽然“做一天和尚撞一天钟”过于消极了,但这句话却告诉我们,人的每一天都是生活,它要让每一个人完成相应的社会责任,也要为每一个人带来生活的幸福。可是,在成人的眼中,学生是无知的人。为了让学生掌握更多的知识,为了让学生在未来的职业竞争中取胜,学生应该牺牲眼前的幸福,投身于当下的学习过程之中,而不论学习过程是幸福的还是痛苦的。于是,今天的学生成为自己未来生活的工具,并因此而丧失了今天的生活。对于极少数眼光极为长远的学生来说,他们可以乐观地估计到自己的远大前程,所以愿意为了未来而牺牲现实;可对于绝大多数学生来说,他们不可能去猜想到未来五年或者十年的生活,在他们的心中,未来只是一个理想,甚至于只是一个梦想而已。于是,他们更看重眼前的生活,他们把每一天都当作生活中的一天。在他们眼中,生活中的每一天都是平等的,不必要用哪一天去“服侍”或者“准备”另外一天。
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1704786000 在学生的眼中,学生就是学生,他们并不是成人的缩影,更不是未成熟的成人。学生是一个成长的群体,但这并不意味着他们是有所欠缺的成人。他们是完整的学生,而不是不完整的教师。尽管与成人相比,他们有着或多或少的不足,但在他们的心目中,他们就是最为完整的学生。他们是为了自己而学习与生活,而不是为了让自己成为成人而学习与生活。因此,我们没有理由将自己认为成熟的观念强加给学生,哪怕他们自己的观念还不够成熟,但他们观念的成熟是靠自己培育的,而不是靠我们去矫正与强制的。
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1704786002 由此可见,对于如何看待学生,既可以有家长与教师的眼光,也可以有学生自己的眼光。在家长与教师的眼中,学生是不成熟与无知的个体,他们为了明天的幸福生活而准备。但在学生自己的眼中,学生就是学生,他们以饱满的精神与积极的生活态度面对社会,他们是成熟的学生。也正因为他们是成熟的学生,所以对学习与理解这个社会有主人翁的精神,有主体意识。需要强调的是,他们学习与理解这个社会,并不是因为他们“不成熟”,而是因为他们向往“成熟”,但他们向往的“成熟”并不是成人社会已经拥有的“成熟”。
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1704786007 叩问课堂 [:1704785529]
1704786008 叩问课堂 好生与差生,只是教师的一种观念
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1704786010 你是不是觉得自己很穷,但如果与衣衫褴褛者相比,你必定有一种富人的自豪感了吧?你是不是觉得自己工资太低,但当你得知在偏远的山区,教着同样内容的教师,每月的工资只够吃青菜、萝卜时,你还会觉得低工资是问题吗?同样的道理,当你觉得自己挺有自信时,突然发现一个又高又大的人站在你面前,一种天然的危机感油然而生,自信像老鼠一样溜之大吉。以上这些例子,只是想证明一种观点:对于穷与富,只是一种观念而已。同样,对于学生的好与坏,也只是教师的一种观念而已。
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1704786012 经常听到教师抱怨学生太笨。“现在的学生实在是太笨了,连26个字母都背不出来。”“这还算好的,我们班还有更笨的学生,昨天当着你的面背会了26个字母,可今天照样不会背。”也经常听到学校抱怨生源太差,甚至连各县教育的龙头老大——县中或者县一中,同样持这种观念:这几年学校扩招,把原本不应该到我们学校的学生,也招了进来,生源质量严重下滑呀。姑且不论如果学生自己捧着教材就会熟背26个字母,还需要教师做什么;也不论这位抱怨生源太差的教师,是否也是因为扩招才被招进这所学校的。事实上,在每位家长眼中,不管教师是如何看待学生的,这些学生都是家长眼中最为聪明的孩子。对学生的评价与定位之所以有如此大的差异,并不是学生的智商因人而异,而是因为教师与家长看待学生的角度不同,理解学生的观念不同。
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1704786014 当孩子在父母千教万教之后,开始叫出第一声“妈妈”时,我们为自己孩子的绝妙表现而惊喜,也为自己的教育能力而惊叹。于是,我们不断地教孩子叫“爸爸”、“爷爷”、“奶奶”,再接着教“叔叔”、“阿姨”、“姑姑”、“伯伯”。孩子每会喊一个名称,大家都会夸这个孩子聪明,于是孩子不但乐于继续叫你,还乐于去学习更多的名称。
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1704786016 可到学生学会喊“老师”时,这种学习的心态与学习的成就感,就慢慢消失了。这不能怪我们的教师,而是因为有太多的孩子叫“老师”,于是教师不得不区分哪个学生叫得最好听,哪个学生叫得最亲切,哪个学生叫得最“标准”。当教师按照以上标准,把这些孩子区分为三六九等时,只有很少的孩子会延续在家中获得的学习成就感。更为可怕的是,教师对孩子的评价,还会慢慢传染给孩子曾经叫过的名称那里,比如“伯伯”、“姑姑”、“阿姨”和“叔叔”,于是这些曾经夸奖过孩子的人,又开始改变自己的初衷,接受作为专业人员的教师对孩子的专业评价,当然这个评价很少是令孩子们有自信心的。当大家都认为孩子不甚聪明时,作为社会人的父母,也就难以坚持自己的观点了,尽管他们自己是那么的不愿意,但也只能认可他人的评价;尽管认可这样的评价,是在无形中承认了自己的笨拙,因为人们往往认为孩子的聪明与否很大程度上是继承了父母的基因。尽管给孩子的评价,只是教师的一种观念,但通过大家的传递,这就成了一种事实。
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1704786018 如果我们去医院看病,医生给我们问诊之后,就对我们讲道:“你怎么生这种病呢,你不知道这种病不好治吗?”此时的我们,会不会倍感委屈呢?当我们教育过学生之后,我们对学生说:“你怎么就这么笨呢,你不知道学习是需要聪明的吗?”我想,此时的学生,心中的委屈,绝对不亚于在医生面前的我们。
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1704786020 其实聪明与愚笨,只是一种观念而已。曾经听过一个不知真实与否的教育故事:有一位非常有名的钢琴教育家,他教出了无数成名的钢琴家,而且他还具有“华生式”的教育狂言,只要给我一个孩子,我就可以把他教成一位成名的钢琴家。有一天,一位母亲很生气地来到这位钢琴教育家面前,说:“如果你教我家小孩的钢琴,你就不会有今天这样的自信了。”于是,这位钢琴教育家来到了这位母亲的家里,并开始“欣赏”这家孩子的钢琴独奏。听完之后,他很兴奋地站起来,对小孩说道:“你真是一位天生的钢琴家,在你的钢琴独奏中,我闻到了一位钢琴家的味道。”当孩子听到他的评价时,眼前突然有了一丝亮光。当钢琴教育家走出家门时,母亲迫不及待地责问钢琴教育家道:“你怎么可以欺骗小孩呢?”钢琴教育家坦然地说道:“我是钢琴教育家,不是钢琴家,所以我并没有欺骗任何人。”多年后,这位小孩在这位钢琴教育家的调教之下,真的成了一位知名的钢琴家。
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1704786022 原来一位学生的钢琴弹得如何在不同的人眼中,会形成全然不同的观念。从教育的角度而言,这些观念的准确与否并不重要,重要的是这些观念是否有助于提高孩子对弹钢琴有兴趣,是否有助于孩子将钢琴弹得更好。那么,学生表现的好坏,是不是也会在教师的眼中形成完全不同的观念呢?而我们对学生的评价又是否只是一种观念呢?如果这样,那么好生与差生,也就只是教师的一种观念,那如果为了帮助学生更好地学习,教师是否也可以更换一种观念,从而帮助差生更喜欢学习,帮助差生学得更好呢?
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1704786024 记得上高一时,限于自己的数学天赋不高,在一次单元测试中,总分120的试卷上,我居然只得了23分。这种笨,是我无法掩饰的,也是我自己不愿意看到的。但这种经历以及自己愚笨的事实,却特别有利于我从事教育工作,因为在我的眼中,凡是能得到23分以上的学生,都是聪明的学生,我都会用羡慕与欣赏的眼光去看他们;凡是得到低于23分的学生,都是我的朋友,我都会伸出自己的双手,用久别重逢式的心情去拥抱他,然后与他一起探讨走出困境的方法。可惜的是,我们太多的教师没有经历过这种失败的体验。因此,我愿意欣赏学生,并不是因为学生太聪明,或者学生值得我欣赏;而是因为我知道自己也有不聪明的地方。
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1704786026 当我们用年长者的心态,以一个学科专家的身份,去俯视我们的学生时,我们的学生都是笨蛋,除了极为少数的几位天才,因为他们这么小的年龄就可以超越我们多年的知识积累。当我们用朋友的心态,以一个共同遭遇者的身份,去仰视我们的学生时,我们的学生都是聪明的,除了极为少数的几位笨蛋,因为他们居然和我们自己一样的笨。只是我们的笨,表现在无法教会这些笨蛋;而他们的笨,表现在无法领会我们给他们的“教”。
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