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叩问课堂 教“好学生”与教“好”学生
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“得天下英才而教育之”，这可能是教师最大的幸福，但也可能是教师最大的不幸！
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人的天性，就在于把成绩归因于自己，把失败归因于别人，这样才能够逐步建立起自信，课堂正是学生与教师在归因上相互博弈的舞台。当学生学习成绩好了，大家皆大欢喜，教师的教与学生的学都是好的；但学生学习成绩差了，就必须追问究竟是学生学得不好，还是教师教得不好了。正如常言所说：幸福都是一样的，但不幸却有万千种。在这种情况下，挑选好学生自然成为教师的向往，对不好的学生自然归因于学生学得不好，最能推脱责任的，是认为学生智商低，这样一来，于教于学就都没有责任。
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教“好学生”有三大好处：一是好学生往往有好成绩；二是教师富有成就感，孔子“弟子三千，贤人七十二”，才不愧为教育的祖师爷；三是面对好学生往往有好心情，见到花朵的心情，自然好过整天见到泥沼的心情。既然有如此多的好处，教师喜欢教“好学生”也就不足为奇了。
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可是，“好学生”从何而来呢？靠父母遗传而来的，当然是少数。因为对“好学生”的定义，不仅仅是智商，还包括性格好、态度好、有礼貌等等，这些都是不可能通过遗传得来的。真正优秀的学生，绝大多数是后天学来的。在教师眼中，有太多“聪明的学生”却并不是“好学生”，而且往往越“坏”的学生越“聪明”。所以，“好学生”得靠学生学会，当然也需要教师去帮助学生学会，这就为教师提出了一个很重要的命题，如何教“好”学生。
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教师是多元的，教学当然也是百花齐放的，百花之中既然有牡丹与芍药之分，教学也就有“好”与“坏”之分。教育并不总是好的。换句话说，教育既可以教“好”学生，也可以教“坏”学生，但我们往往认为教育总是好的。这过于乐观，也就错过了避开悲观事情的可能。
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教“好”学生与教“坏”学生，完全取决于教师“教”的方向与内容。但何谓“好”与“坏”，就需要教师对“好学生”与“坏学生”进行研究，从“好学生”中提炼出“好”来，从“坏学生”中提炼出“坏”来。这就是文首所言，如果教师只是得天下“英才”而教之，这对教师也可能是最大的不幸，因为教师无从判断“教”的方向与内容，尤其是丧失了对“坏”的定义与明晓，失去了避免英才学生朝“坏”方向发展的本事。
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教“好”学生，包括教“好”“好学生”与“坏学生”，“好”是用来形容教的，而不是用来形容学生的，所以它对教师提出了要求，对教师有了期待，这就需要教师去理解与研究“教”，而不是单纯抱怨学生的“坏”。当然，我们也不能够因此就把所有的责任都归于教师，因为教得“好”并不一定就能培养出“好学生”，“坏学生”也并不一定是教“坏”的，但教师的责任，就在于尽量通过自己教得“好”，去促进“好学生”更好，让“坏学生”也朝“好”的方向发展。于是，教得“好”，就必须以“好学生”与“差学生”的学习为基础，否则教师的教得“好”就只是在作秀了。
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我们在此只是分析了教“好学生”与教“好”学生的区别，至于如何教“好”学生，还有太多的话要说，但这就没有绝对的方法了，而是一个“仁者见仁、智者见智”的问题，其中的理论与规律，还是值得大家去学习与探讨的。
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叩问课堂 调皮：只是学生自我保护与自我实现的手段
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站在教师的角度，调皮是无法容忍的。因为有了学生的调皮，课堂才无法按照教案而深化；因为有了学生的调皮，教师的权威才有可能被学生挑战；因为有了学生的调皮，学校才多了几份的忙碌与混杂。总之，学生调皮与调皮学生，对现行教学秩序是一种危险，这种危险不去，学校的安宁与有序就不存在。
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站在学生的角度，调皮不但有存在的理由，而且缺少了调皮，学生就失去了自我保护与自我实现的手段。如果没有了调皮，学习生活的单调与乏味将让人难以容忍；如果没有了调皮，学生的奴性将表现得彻彻底底。因为对学校与教师来说，一切的计划与安排，都是对学生的指使与奴役；学生的调皮，就是对自我人性的保有与发挥。有了调皮，在学校生活中，学生才有可能实现自我保护；有了调皮，在学习生活中，学生才有了自我实现的机会。调皮是课堂教学的不和谐音，但它却成了另一群学生的代言人。
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凡是上过课的教师，都承认：听一堂课比上一堂课更累。要投入地听一堂课，需要的前提太多了，比如讲课人的风格要适应自己，讲课人的讲课内容是自己想听的，讲课人对自己的态度是良好的。而且，还需要自己是喜欢讲课人的，还需要自己有足够的时间去听完这堂课。
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可是，我们的学生是干什么的呢？他们的工作是听课，比上课还要累人的“听课”。每天七点左右就到学校，开始进入我们预先写好的“学习程序”：晨读，关键是要读教师指定的内容，还要按照教师的要求来读，最好是读出感情来；班会，关键是要听好班主任教师的指示，尤其要记住班主任教师的要求；上课，尽管教师讲的内容，与自己的生活并没有多大关系，但必须一个字或者一道题都不能少；做操，这原本是锻炼身体且有益健康的活动，可现在花了很多时间去整队，问题并不是操没有做好，而是自己做的和别人做的不一致。当然，还少不了许多其他的事，比如被任课教师拉到办公室训上几句，办公室其他教师也顺便“奉承”你两句。
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学生生活的枯燥与乏味，的确不是我用这么一点语言来表示所能够达到的。其实，我们最为讨厌的生活，不外乎是“监狱式”的劳作。即使“监狱式”的劳作，也只是对人行为的强制。可现在学生的学习生活，除了对学生行为予以强制以外，还强制性地要求学生的思想，包括想什么和怎么想。要让学生去适应这样的生活，的确有点为难他们了。
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不管学生多么小，如果我们还把他看成是独立的人的话，我们就应该想象得到，他们对这样枯燥与乏味生活的反抗，是顺理成章的，也是他们坚持生活下去所需要的。学生的反抗可以分为两类：一类是消极的反抗，这种情况是最为普遍的，但也是我们最不注意的。比如，学生不做作业，理由是不会做；学生不参与活动，理由是没有能力参与。于是，我们也就信以为真，认为学生真的不会做，或者真的没有能力参与。随着时间的延续，到最后，不但教师信以为真，连学生自己也会信以为真。谁能想到，事后的无知与无能，仅会是以前学习期间的懒惰与抵抗导致的呢？另一类是积极的反抗，表现就是学生的调皮。学生通过不交作业，来反对教师对他具体行为的强制；学生通过做鬼脸，来调剂枯燥与压抑的生活；学生偶尔还通过打骂同学，有时也会通过谩骂教师，来消解自己心中的压抑。从学生的角度来讲，如果没有这些消极或者积极的反抗，不但早就没有了学习的兴趣，连对学习的坚持，甚至个人学习生活的延续，都成为很大的问题。
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在现实生活中，尽管绝大多数学生，会反抗现实的教育生活，但这种反抗本身并没有太多的恶意，它的目的只是为了调剂枯燥的学习生活，是为了更好地度过学习生活。当然，至于是否能够取得更好的成绩，倒不一定特别有效。可是，当学生真正面对学习生活时，他们只是教师教案与教学计划的奴隶，他们没有自己的学习目标，目标都在教师的教学预设之中；他们在学习过程中也无法体现自己的创造性，因为课堂是教师的，学生的创造就是对课堂秩序与课堂预设的反叛；他们的学习成果，是自己的命根，但更是教师与学生家长的面子与命根。是故，在学习生活中，他们寻找不到自己的自信与成就感，即使偶尔有学生真的寻找到了学习的自信与成就感，那也是因为他们主动地适应了教师对他们的指使与安排。
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在这种情况下，学生对教师的反抗，也就多了一层含义，那就是证明自我存在的价值。日常生活是没有价值与成就感的，但挑战权威是富有成就感的。因此学生乐于不交作业，不是不会做，而是不交作业这件事，可以让教师的权威得到削弱，做这种事情在同学看来是有成就感的。因此学生乐于做其他同学不愿意做的事，比如在课堂上做鬼脸，因为这是一种英雄行为。因此学生乐于与教师顶嘴，因为在顶嘴的过程中，他们寻找到了与教师平等的地位，只有学生中的英雄才可以享有这种地位与尊崇。因此，他们所做的一切，并不是天然就想追求的，而是对已经被埋没或者剥夺了的学习成就感的替代。当学习不属于个人创新的领域时，他们只好在学习领域之外，寻找到实现自我的机会。
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当我们站在学生的角度，就不难发现，调皮只是他们自我保护的手段，这种保护是对教育日常生活中的指使与压抑的反抗；调皮只是他们自我实现的手段，这种实现是对学生学习成就感的替代。当教师越发地指使与压抑他们时，当教师越发地剥夺他们在学习过程中的乐趣与成就感时，他们就会变得越发调皮，除非在这种枯燥与压抑的学习生活中“沉默”下去。
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叩问课堂 让学生学习走出迷失之境
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