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叩问课堂 教师的“新装”，骗人的“红五角星”
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夜里帮孩子检查作业，发现孩子居然得了个“红五角星”，于是抓住这个机会，准备好好激励一下孩子，因为教师对学生的鼓励来得并不是特别的容易。这可能是因为教师觉得对学生讲几句好话，就会降低自己的教学水平与学生的鉴别能力。
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“哇，你昨天的作业老师居然给了你一个‘红五角星’，看来你的进步不小嘛！”
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“这有什么呀，也不知道老师有没有仔细看过呢。再说，‘红五角星’又有什么意义？”
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“老师没有看过怎么可能给你这么高的评价呢，傻孩子。而且，‘红五角星’代表着教师对你作业的喜欢，是对你昨天做作业的肯定呀。”
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“对我作业的喜欢，对我作业的肯定，哼，这还不是他喜欢就给呀。他哪一天不喜欢了，还不是让我们站办公室，还不是对我们横眉毛竖眼睛。其实我们同学都知道，‘红五角星’都是拿来骗人的，没有什么用的。”
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这是一位教师给我陈述孩子学习现状时的对话，当我听到这时，不由得心中一惊，孩子们居然能够看穿“红五角星”的欺骗性；而且更让人担忧的是，孩子们看穿了“红五角星”的欺骗性后，居然还可以适应这样的体制却不告诉老师。由此可以想见，当教师在洋洋得意地分发“红五角星”时，下面的学生会用一种什么样的心态去面对台上的教师。我们不由得想到了“皇帝的新装”，成人明知皇帝没有穿衣服，但却为一种表象所困惑或者所迷惑，但孩子的真实却可以穿透成人的迷惑，直斥成人的虚伪与欺骗。但是，在教育教学过程中，我们却经常低估我们的孩子，认为可以用成人的智慧去引导学生学习。只是教师们没有想到的是，今天的孩子不再是安徒生笔下那么天真无邪的孩子，而是明知这是骗局，但为了维护教师的面子，仍然可以把自己打扮成被骗得开心的样子。这是何等的可怕，可怕的是孩子丧失了天真，可怕的是教师用来骗人的“红五角星”居然导致了孩子如此世故的一面。
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当“红五角星”的骗局被揭穿后，尤其是被我们的孩子们揭穿后，替代“红五角星”激励孩子学习的又应该是什么呢？记得有教师曾经用“赚大钱与娶美女”来激励学生，这不无道理，但发现这与学习并没有直接的关系，姑且不论孩子们是不是有“赚大钱与娶美女”的需求，问题在于“赚大钱与娶美女”之间似乎并没有直接的因果关系。有人就讲了，这就不对了，古人云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，不就是指读书可以“赚大钱与娶美女”吗？让人痛心疾首的，就在这个地方，古人讲的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，并不能做如此肤浅的理解，不能以“小人之心”去度“君子之腹”。古人的原意，很可能是说读书的感觉，就像赚了大钱，就像娶了美女一样的开心，我想应该这样理解。
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于是，真正激发学生学习动机的，不再是骗人的“红五角星”，也不再是离学生遥远而又世俗的金钱与美女（这是成人自己的想法，于是成人用这种想法去揣测孩子的需求），而是读书过程中的享受与幸福。至于读书过程是享受还是痛苦，是郁闷还是幸福，这就取决于我们教师对学习过程的理解、把握与驾驭了。
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叩问课堂 教学境界：从“前科学化”到“艺术化”
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在反思文化泛滥的今天，仍然谈教师的自我反思，难免让人觉得有点落伍，也很难引起大家直觉上的注意。但又不得不谈教师的自我反思，因为缺少了这一环，总觉得教师的专业成长，似乎就少了些什么；而且总觉得这是一道绕不过的关口。
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为什么教师一定要自我反思呢？这是因为教师在教学知识上的缺位所致，一位深谙教育教学之道的人，一位对教育教学理论有深入研究的人，他也需要反思，但他的反思是一种“锦上添花”。优秀的教师，他会自觉地运用教育规律与教育理论，来衡量与评价自己的教育教学实践。对于绝大多数教师来说，大家对教育教学之道缺少足够的了解，对教育教学理论更没有系统的学习。在这种情况下，教师的教育教学“知识”，要么来自于自己“学生时代”的教师，要么来自于自己作为教师后的“学习经历”，要么来自于工作后的教学实践。不管是对自己教师的模仿，还是对自己教学与学习经历的体验，这些活动在进入理性的过滤之前，教师的教育教学都还停留在“前科学”阶段。尽管我们经常说教学是科学也是艺术，但对于在这种状态中的教师来说，可能既算不上是科学，更算不上是艺术。
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教师要将自己的教育教学晋升到科学阶段，甚至提升到艺术阶段，就必须让自己的教育教学实践接受教育理性的批判。对于处于日常生活中的教师来说，教师的思维是自在与自然的，尽管教师有时也会对自己的教学生活进行批判，但这种批判是不系统的，往往像火花一样，会点燃教师教育教学的智慧之光，但时间是短暂的，这种智慧之光往往一闪即逝。因此，教师要让自己的教育教学接受理性的批判，就要接受教育教学理论的学习，也就是说，教师得读点书。还应该用理性的思维，来反思与批判自己的教学经验，来挖掘与批判自己的学生与学习经历的体验。
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首先，我们来谈谈教师自己在学生期间的教育体验。尽管教师的职业就是教学，但最为特殊的，在于教师在走上教学岗位之前，并没有人教他们怎么教学，尤其是课堂教学。虽然在师范院校中，教师曾学习过教育教学理论，姑且不论这种教育教学理论的教学方式是否为大家所认可与接受，但至少这些教育教学理论的应用策略是没有人教过教师的。所以，当教师突然面临几十位学生时，他最先的想法，就是去模仿自己以前的教师，尤其是对自己影响至深的教师。对于很多教师来说，教学的问题并不在于细节，而在于教学思想根源——对自己影响至深的教师。当教师能够有意识地、理性地反思与批判，在自己心目中为自己教学模式奠基时，也就寻找到了彻底修正与优化自己教育教学的渠道。通过对自己以往教师教育成果与教育方法的反思与批判，其实也就找到了自己教育教学的弊端与不足。人很难彻底地认识自己，但批判与评价自己过去的教师，虽然在情感上难以接受，但总比直面地批判自我容易许多。
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其次，我们分析教师学习经历的体验。教学的本真定位，就是帮助学生学习。要有效地帮助学生学习，前提是教师必须对学生的学习有充分与透彻的了解。在经过多年的教学生涯之后，教师慢慢养成了“为人师表”的习惯，对于“学习”则渐行渐远了。为此，教师有必要延长自己的“学习”期，这不仅是为了弥补自己在知识上的不足，更为核心的价值在于教师能够真切地认识到什么是“学习”，而且还能够切身地体会到“学习的痛苦”。其实，对于绝大多数教师来说，大家的缺陷并不在于不懂教学，对于教了多年书的教师来说，谁还会对教学感到陌生呢？问题就在于，越是从事教学工作，离学习就越远。所以，问题在于教师对学习越来越陌生，而不在于对教学不够熟悉；因为远离了学习的教学，总有华而不实的感觉。
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最后，我们再谈谈教师对自我教学实践的反思。教学实践是教师教学生活中的重要一环，也是体现教师人生价值的主要渠道。教师对教学实践的反思，有着两个层次的意义与考虑。第一个层次，是直接改变与优化自我的教学实践。这就是当前最为红火的课堂反思，包括课例研究、行动研究等，大家寄希望于通过对课堂教学实践的解剖、批判，来直接优化教师的课堂教学能力。这样的研究肯定有效，但这种收效也肯定不大。因为影响教师课堂教学能力的，远不只是目前呈现出来的问题，而是导致这些问题的原因与根源。因此，教师反思自我教学实践的第二个层次，就是充实自己的教学思想与理论，优化自己的教学理念。教师的教学实践，并不是通过杂乱的教学行为组成的，它总是在教师教学理念的指导下，有机地生成的。所以，教师反思自己在课堂上的一言一行，反思自己的课堂组织能力，反思自己课堂教学的方法与过程，不仅仅要从表面上对课堂的重组与优化进行反思，更为核心的，是要问自己，为什么我会这样讲话，为什么我会这样组织课堂教学？当教师真正能够回答这样深层次的问题时，也就已经触及教师自我的“教学图式”了。
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教师通过对教育教学理论的阅读与学习，对自己学生经历与学习经历体验的反思与批判，对自己教学实践的检讨与反思，就有可能形成了自己的“教学理论”，也就是说，此时教师的教育教学已经进入了科学化的阶段。但教师要在科学化阶段停留多久，这既得看教师的勤奋，还得看教师的理论造化了。很多教师进入了教育教学的科学化阶段，但一生却成为了书呆子，他们不是在教育教学理论的海洋中遨游，而是在教育教学理论的泥泞中挣扎。等到教师吃透了教育教学理论，最为关键的是，教师已经将教育教学理论内化为自我的教学理念时，教师就将踏入艺术化的教育教学阶段了。这个阶段是纯粹个性化的、自由的，但也是最有效的，当然也是用教育教学理论难以解读的一个领域。在此提醒教师的是，切莫把前科学阶段的课堂教学，等同于艺术化阶段的课堂教学，两者看起来都是非科学化的，但前者是无知的非科学化，后者是超越的非科学化。
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叩问课堂 第四辑 课堂教学何以为师生共享
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教师与学生之间的误解与沟通
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当下流行这样一个关于沟通障碍的故事，虽然不能将故事中的主人公类比为教师与学生，但这种沟通障碍却在教师与学生中不容忽视。大家都知道，猫和狗是仇家。其实，阿猫阿狗们之所以为敌，是因为语言沟通上出了点问题。比较明显的是：摇尾摆臀是狗向伙伴示好的表示，而这一套“身体语言”在猫那里却是挑衅的意思；反之，猫在表示友好时喉咙里就会发出“呼噜呼噜”的声音，而这种声音在狗听来就是想打架。结果，阿猫阿狗本来都是好意，却常常是打做一团。课堂教学过程是教师与学生进行知识与心灵沟通的过程，在上述过程中是否也存在这种沟通障碍呢？我们如何利用彼此教学与学习的反馈，来消除师生间的沟通鸿沟呢？
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