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“我爸爸每年去两次美国，呆在纽约。他走之后妈妈会说‘爸爸在海上’，她会这样说好几天。几天之后妈妈说‘爸爸到了纽约’，再过一些天，妈妈会说‘爸爸又在海上’，当妈妈说‘爸爸在荷兰，我们要在阿姆斯特丹见到他’时，令人高兴的一天就快到来了。”
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这个孩子曾经多次听到过美国，当他听到有人把美国与地图联系在一起时，他会突然停下来去看，他的表情好像在说，“我已经发现了美国。”
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将他所看到的东西形象化，就像儿童以前认识物质世界一样要经历一个很困难的阶段。直到最后，儿童把想象中的词汇与真实的东西联系起来。
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人们总是认为，玩砖头和通过讲故事锻炼儿童的想象力是这一年龄儿童的两个主要需要。玩砖头被认为是在儿童思想和环境之间建立一种直接的联系，以便使儿童知道和了解世界，达成心理快速发展的目的。讲故事被认为是丰富想象力的一种方法，儿童又把这种想象力在游戏中释放出来。儿童通过亲手做一些事情锻炼了体力，人们可以很自然地认为，这对儿童有很大的帮助，因为这样做使他的大脑与外部世界有了一定的联系。
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这一年龄的儿童总是要求大人解释很多事情。这些孩子非常好奇，我们好像被他们的问题炸弹轰炸了一样。但如果我们不表示厌烦，把儿童的这些行为看作求知的表现，对他们一一进行回答的话，儿童就会表现得非常高兴。但我们要记住，儿童不喜欢听长篇大论的解释，我们成年人恰恰喜欢这样的解释。
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一个小孩曾经问他的爸爸，叶子为什么是绿的。他的爸爸认为这是一个很高深的学问，就向孩子解释什么叫叶绿素，它是怎样利用太阳光线的。但父亲听孩子低声说道：“我只是想知道叶子为什么是绿色的，不想知道那些叶绿素、太阳什么的。”
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大家都知道，玩耍、想象力丰富和经常问问题是这一年龄孩子的主要特征。但是孩子们还是有很多不明白的地方。他们问的一些问题是比较难于回答的。
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“妈妈，”孩子问，“我是从哪里来的？”孩子们一直想探寻这一问题的答案。一个一直有所准备的聪明母亲决定向孩子说实话。这个4岁的孩子向母亲提出这个问题时，她回答道：“你是我的孩子呀，你是我生出来的。”
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这一回答很简洁，满足了儿童的愿望。一年之后，她对孩子说：“我正在生另一个孩子。”从产房回到家之后，她把新生儿给孩子看，并说：“这是你的弟弟，他和你一样是妈妈生出来的。”
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这时，孩子已经6岁了，他表现出强烈的不满。“你为什么不告诉我，我到底是怎么来到这个世界的？我已经够大，应该知道这样的事情了。你为什么不告诉我真话？你说你要做一个弟弟时，我就认真观察你，可你什么也没做呀！”
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虽然说实话看起来不是一件很容易的事，但老师和父母们也应该具有足够的智慧，满足儿童的想象力。
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老师们需要特殊训练，因为这些问题是很难依照我们的逻辑进行回答的。我们必须知道儿童是如何发展的，放弃所有先入为主的观点。回答这样的问题必须使用一些适合3～6岁孩子的技巧，而我们恰恰缺乏这方面的技巧。幸运的是儿童从周围环境中学习的东西比从我们这里学习的东西多得多。但我们还是需要对他们的心理有所了解，尽量对他们进行帮助。
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儿童总是不知疲倦地想知道很多问题。迄今为止，我们对儿童的心理学有很多误解。这表明我们通过一些先入为主的原则对儿童进行指导是行不通的。因为我们对儿童还不了解。只有儿童自己才能教我们如何去了解儿童——通过行为的方式。
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很多例子证明，儿童不但需要一些有趣的事情，他们也想准确知道如何去做这些事情。准确对于他们来说有很大的吸引力，这也是他们不断进行探寻的原因。因此，我们可以推断，儿童对事物的兴趣有一个下意识的目的。儿童有努力协调自己运动，并把它置于自己控制之下的本能。
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通过观察我们发现，儿童一旦被某一事物所吸引，他会不断重复地做这件事情。我们会很惊讶地发现儿童会反复地做生活中常见的某件事情，并且全神贯注。例如，他会认真仔细地磨一件铜器，直到把铜器磨得发光，如此数次。这表明表面的目的对儿童来说仅仅是一个刺激点。真正的目的是满足下意识里的一种需要，这就是儿童做这种事情有助于儿童成长的原因。因为儿童这种不断重复的运动会增加儿童精神系统的控制能力，在儿童的肌肉之间建立一种新的和谐，这种和谐不是自然赋予的，而是后天得到的。我们成年人不停地做各种游戏、运动也是一样。我们打网球、踢足球的目的不仅仅把球打得更为准确，而是这些运动可以让我们锻炼一种我们以前不具有的技巧。这种能力的提高才是我们运动的真正目的。
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儿童的这些行动可能都被我们称为游戏。但这种游戏有助于儿童获得将来他们所需要的能力。
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他的本能要求他适应他所生活时代的需求。这需要儿童内部的不断努力，好像有人在对他说：“你必须培养这种能力，这正是你将来所需要的。”儿童时期是完成这一任务的最好时期。这就是为什么我们说儿童的模仿能力是儿童完成自我建设工作的动力的原因。
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儿童具有建立自己能力的动力。周围人的行为对儿童来说是一个刺激，他们会对这些行为进行模仿，然后培养自己的能力。那么儿童又培养了哪些能力呢？以语言为例，它就像纺织者先放在织机上的经线，这些经线不是他们想要织的布，而是织布的基础。这些经线好比具有一定韵律感的词汇的声音，它们有序的排列就像一定的语法规律。通过一系列的实际生活经验，这些行为的经线奠定了某一民族或人种的基础。布是在3～6岁期间织完的。因此，6岁以前的这一阶段是非常重要的。他们在这一期间所建立起来的各种能力会伴随他们终生。他们的走路方式、做事方式都会定型，并且会成为他们性格的永久特征。这些东西会决定他们属于底层社会还是上层社会。不同社会阶层的差别就体现在这里，就好像不同的语言区别不同的民族一样。
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正因为如此，一个出身底层社会的人只有通过改变生活环境才能进入上层社会，否则他们就无法摆脱底层社会生活给他们留下的痕迹。如果一个贵族想装扮成工人，他们的处事方式和生活习惯就会让他们露出马脚。
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对于语言来说，这一年龄也是口音定型的时期。即使一个习惯使用专业词汇的大学教授也无法掩饰他的口音。
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任何高等教育也无法抹掉婴儿时期形成的东西。因此我们可以发现社会教育在这一年龄是非常重要的。如果儿童在3岁之前遇到的一些障碍导致了他们人格的偏离，那么在这一时期还可以进行补救，因为这一时期是大自然对儿童心理建设的收尾时期。同时，如果教育方法科学得当，我们仍然可以缩小不同国家、种族之间的差别，这就使地球上人类生活得更加和谐。换句话说，文明可以改变人类自己，就像人类改变自然环境一样。自然界赋予了人类某种神秘的力量。
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与指导儿童发展有关的儿童个性会通过儿童的行为表现出来，我们会在给儿童安排的各种活动中发现它的作用。
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那么我们应当怎样安排感觉教育呢？
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这些感觉是人与自然的连接点。心灵可以凭借感觉经验变得极其灵巧，就像一个钢琴家可以在一架普通钢琴上弹出优美的旋律一样。一位优秀的织丝工可以摸出一块绸缎是由单线织成的还是由双线织成的，一个原始部落的人可以听到蛇在草丛中细小的“簌簌”声。
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虽然这些能力因人而异，但它们却受日常生活的影响。没有智力和运动的共同作用，感觉教育也不会出现。
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