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为了真正为儿童的发展提供帮助，我们不能随意为他们选择使用的物件。物件的选择应该以兴趣和完善儿童的个性为原则。我们应该根据儿童发展的心理选择教育方法。
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我们学校的儿童不但性格得到了发展，他们对知识的渴求也更加强烈。
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我们可能会说，儿童正在进行精神上的锻炼，他们正在寻找一条自我完善和净化心灵的道路。
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一本名为《吉塔》的印度书籍就是以儿童的发展为主要原则。
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“让儿童做应该做的事情非常重要。大脑需要不停地工作。只有不停地专注于一些事情，精神才会得到发展。懒惰的大脑容易受一些不良东西的影响。一个懒惰的人不可能是精神上健康的人。”
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我们的观点与纪伯伦的话有些相通之处，“工作是爱的外在表现。”
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有吸收力的心灵 [:1704797076]
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有吸收力的心灵 第20章 性格形成靠儿童自己
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儿童的性格不是成年人教出来的，成年人所能做的就是科学地进行教育，让儿童能够不受打扰和阻碍，并有效地完成这一过程。
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我们在前面章节已经讨论过，儿童以令成年人惊讶的方式塑造自己的性格和特性。所有这些东西不是我们教给儿童的，也不是我们强制儿童做的。这些都是儿童在3～6岁这一年龄段通过一系列漫长而缓慢的活动得来的。
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儿童的性格不是成年人教出来的，成年人所能做的就是科学地进行教育，让儿童能够不受打扰和阻碍，并有效地完成这一过程。
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我们只能在后来通过说理和劝告对儿童的思想进行直接的影响。儿童到6岁时，我们才能对他们进行说教，因为6～12岁的儿童才开始有良知感，可以辨别好坏。儿童在12～18岁的时候，我们就可以对他们施加更多的影响了。因为这一年龄的儿童已经具有了各种理想和观念（如爱国、社会感和宗教信仰等）。这时，我们就可以像对成年人一样对他们进行说教了。遗憾的是所有这些都发生在儿童6岁以后，那时他们已经不能自然而然地塑造他们的性格和个性。从此以后，我们会发现，我们所面对的儿童已经难以接受我们的思想，虽然我们本身也并不那么完美。我们只能通过间接方式，而不能直接地对他们施加影响了。
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这些孩子们的老师经常抱怨，虽然他们能够教授科学、文学等科目，但孩子们却不能学习。他们不能学习不是因为他们智商不够，而是因为他们缺乏良好的性格。没有好的性格就没有“动力”。只有那些具有基本性格或个性的人才能学到东西。但大多数情况下，孩子们都还没有形成一定的性格。现在让这些儿童集中注意力已经没有用处了，因为他们完全做不到这一点。如果他们根本没有形成仔细认真的特性，那我们又怎么能要求他们仔细认真地完成所做的事情呢？这就好比我们对一个没有腿的人说：“好好走路！”，儿童的这种能力只能通过实践得来，而不能通过命令。
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那么，我们该怎么做呢？人们总是这样回答：“对年轻人要耐心一点。我们要通过我们个人的意愿对他们施加影响，要给他们树立好的榜样。”我们希望时间和我们的耐心会有所收获，实际上我们没有收获到任何东西。直到我们变老还是一无所获。仅有时间和耐心是不会取得任何结果的。因此我们必须利用好那个具有创造性的时期。
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如果我们把人类作为一个整体来看待，我们会明白另一件事情。那就是成年人和儿童一样虽然各有不同（主要是缺点不同），但在他们内心深处却有一些共通的东西。所有人都有一种自我发展的倾向，虽然这种倾向可能存在于潜意识中或是模糊的。人们总是为一些精神上的东西所兴奋。这种倾向虽然对人类性格缺陷的影响微不足道，但它迟早会对人类的发展起到一些作用。人类个体和整个社会都具有不断发展的倾向。不管是从外界还是从内心来说，人类总是无意识地朝着好的方向发展。换句话说，人类的行为不是一成不变的，它是可以发展的。人类总是有一种向前发展的欲望。
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图11中间部分的圆环代表完美状态。它外面的区域表示较为强壮和较为平衡类型的人，这些人接近于理想状态或“正常”状态。它周围的部分表示大部分的人类群体，这些人都在某种程度上没有达到正常状态。外围比较小的区域表示超出正常范围的那一类人。他们是指极少数超社会或是反社会的人（我们所说的超社会表示不正常，而反社会表示容易犯罪）。那些呆傻或容易犯罪的人没有能够适应社会生活，除他们之外的那些人都或多或少地适应了社会生活。我们所说的教育就是对那些或多或少适应了社会的人所进行的。
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图11 高等和低等社会类型的吸引状态示意图
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这种对周围世界的适应是在出生后6年内完成的，这是人类性格的发源时期。适应社会是一个多么重要的问题呀！中间的圆环表示那些基本达到完美的人。他们非常强壮，不但因为他们拥有更多的精力，也因为他们有一个比较幸运的生活环境。外圆所代表的人的精力就比他们少一些，这些人也会遇到更多的障碍。在社会生活中，最有成就的人是那些性格刚强或身体强壮的人，其他人就相对比较弱。性格强壮的人有一种向完美方向发展的倾向，而性格较弱的人则有向反社会或超社会方向发展的倾向。这种人如果不做出努力就会有堕落的危险。他们需要道德支持，以摆脱堕落的诱惑。这不是一种令人高兴的诱惑，因为没有人愿意成为罪人或不道德的人。但这种力量就像地球引力一样几乎无法抗拒，它需要我们不断地进行斗争和反抗。努力抗拒不良诱惑被认为是道德的，因为这样能防止我们陷入道德陷阱。那些有堕落倾向的人努力约束自己，防止自己堕落。他们努力向比自己好的人学习，乞求上帝帮助他们抗拒这种诱惑。渐渐地，他们为自己披上了道德的外衣，这需要他们付出很大的努力。伪装毕竟不是一件令人愉快的事情，这就好像登山者努力攀住一块石头防止自己失去平衡一样。年轻人总是对此感到空虚，教育工作者则努力通过说教对他们进行帮助。虽然这些教育工作者也时常受到这一问题的困扰，但他们还会把自己树立为别人的榜样。教育工作者们总是这样说：“我必须树立一个好的榜样，否则我的学生会成为什么样子呢？”于是这一承诺成为了他们的一个负担。老师和学生都属于有道德的一类人（第三个圆环所表示的）。我们现在就是在这样的气氛下进行性格和道德教育的，并且已经为我们大家所接受，因为绝大多数人都受到这样的限制。人类防止堕落被认为是一件很自然的事情。
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最里面的圆环所代表的人有很强的性格，并且有追求完美的倾向。这里没有任何强迫的力量，他们确实有一种追求完美的愿望。虽然他们不是追求绝对的完美，但这些人确实有倾向于完美的意愿。这是一种自然而然的现象，而不是人为的努力。他们不是因为害怕蹲监狱而不去偷东西，他们甚至不愿意去占有别人的一个瓶子，这也不是因为道德的束缚而远离武力。他们就是不愿意占有别人的东西，暴力与他们一点也不沾边。他们有追求完美的倾向是天性使然。他们追求完美不是做出了某种牺牲，而是满足了他们内心深处的需要。
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这种区别就好像素食者与非素食者之间的区别一样。有些非素食者在一周中有数天不吃肉。在四旬斋期间，他们可能要斋戒40天，不吃肉或奢侈的食物。这是一种相对长时间的苦修。他们认为这种对诱惑的抗拒是一种美德。
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有些人会遵守他人所定下的戒律，或是遵守精神导师们的指导。但我们圆环的最中间不包括这些人，它是指那些不受诱惑的圣人或素食者。我们不需要对这些人进行说教，因为他们的天性促使他们全身心地遵守这些戒律。
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我们还可以以具有不同身体状况的人为例进行说明。例如，有慢性支气管炎的人必须保持胸口温暖，洗热水澡，它们的循环系统也可能比较脆弱。虽然他表面上看起来很正常，但他却需要注意很多事情。他的消化系统可能也比较差，如果要站得稳就必须在固定的时间吃特殊的食物。这些人要想与他人一样就必须多加注意，时时担心住院或死去。他们是医院的常客，家庭成员也对他们倍加关心。但是，看看那些身体健康的人吧。他们愿意吃什么就吃什么，不必担心。他们可以在任何天气条件下走出户外，他们可以砸开冰到冰水里游泳。而其他人呢？他们总是呆在家里，甚至连头和鼻子也不愿意伸出窗外。第三个圆环所表示的脆弱群体需要各方面的精神慰藉，他们好像总是害怕陷入诱惑的陷阱。但中间圆环所表示的人一点也不需要这样的帮助，他们所得到的快乐是其他人无法想象的。
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