1704798869
1704798870
现在我们开始讨论中间那个代表完美的圆环。我们必须在事实的基础上对性格进行研究。什么是完美呢？它是否意味着拥有所有的美德，达到很高的境界？那么这种很高的境界又是怎样一种境界呢？我们必须搞清楚这个问题。我们说，人的行为是受性格驱使，不断前进的。所有人都有这样的倾向。人类和社会必须不断进化和发展，这是自然的规律。但现在我们所讨论的是人类完美的核心问题，也就是人类的发展。有些人可能会做出了一些发现，社会就此前进了一步。在精神领域也是这样，一个人的精神达到了一个很高的阶段就是对人类社会的一个推动。我们现在精神上和物质上的所有东西都是由一个又一个的人创造出来的。地理、历史的发展就是一个不断前进的过程，因为人在成长的过程中必须不断前进。这种追求完美的倾向一直吸引着他。第三个圆环所代表的人非常自信，不必花费精力去抗拒各种诱惑。伯尔德将军不知羞耻地进行敛财，以便去南极探险。他在南极遇到了很多困难。但他是受前无古人的事业的吸引才做这些事情的。他属于完美人的行列。
1704798871
1704798872
总之，我们可以说从性格角度讲的人性对第三个环所代表的人来说是非常丰富的。这些人需要更多的扶助。如果我们一直保持现有的教育方式不变，那么人类一定会走向低谷。
1704798873
1704798874
假设第三个圆环的人对第二个圆环的儿童进行说教。他可能会说：“不要吃肉，那是一种罪过。”儿童们可能会这样回答：“当然，我们不喜欢吃肉。”那个人也可能对其他人说：“你穿这么少的衣服可能会感冒，多穿一点。”对方可能这样回答：“我们不怕冷，我们感觉很暖和。”很显然，来自第三个圆环的人对第二个圆环中的儿童的教育可能会起负面作用，而不是使这些儿童逐渐接近完美的状态。
1704798875
1704798876
如果我们对典型的学校教育进行研究就会发现，现在的学校教育真是有些糟糕。也许会使人退步，削弱人的能力。现在学校教育所教授的知识还远远不能满足人的自然要求。就好像在人已经能跑的时候教人走路一样。这种教育是基于人的低级能力而非高级能力展开的。如果一个人在性格成型阶段受到阻碍，这只能是人类自己的错误。我们必须了解人类的真正需求，给儿童以他们发挥创造性能力的机会。那么，第二个圆环里追求完美的人将会对第三个圆环的人发起冲击。这种冲击不是防御式的而是征服式的。如果在人的一生中，心理构建只在一段时期内完成，而这种构建没有完成或完成得不好，那么许多人没有完全发展就不是一件令人吃惊的事了。但如果性格能够在自然状态下发展成型，如果我们不只进行道德说教，而是为性格的形成创造机会，那么我们就需要一个与现在完全不同的教育方式。
1704798877
1704798878
我们应该取消那些人为的限制，做一些有益的事情。一个人可能对历史和哲学非常了解，却仍然不是一个有能力的人。我们应该采取方式唤起人类的激情，那结果可能就不一样了。为了达到这一目的，我们必须采取人类能够做出反应的方式。人的性格是在那个创造性的阶段里形成的。如果性格在那一阶段里没有形成，那它就永远不会形成了。任何说教都不会促使它形成。
1704798879
1704798880
这就是老式教育和新式教育的区别。我们想在恰当的时间对人类的自我完善进行帮助，这样人类就可以完成很多伟大的事情。我们的社会已经建立了很多的墙壁和屏障。新式教育必须拆除这些屏障，恢复人类广阔的视野。新式教育是一场革命、一场没有暴力的革命。如果这个新式教育的革命能取得胜利，暴力革命就永远不会在这个地球上发生了。
1704798881
1704798882
1704798883
1704798884
1704798886
有吸收力的心灵 第21章 儿童的占有心理及其变化
1704798887
1704798888
我们不能通过说教来防止孩子弄坏东西。如果一个孩子要得到一件东西只是为了不让别人得到，我们会对他们进行说教。但我们说教的有效性不会持续很长时间，不久之后他们还会重新再来。
1704798889
1704798890
在对我们在实验中了解到的一些情况有了一个大概的了解之后，现在我们开始对它们进行研究，并给出我们的解释。儿童的年龄以及他们在每一个年龄段所表现出的兴趣都为我们提供了有用的素材。我们可以看出他们的行为与人类的最高特征有着许多相同之处。
1704798891
1704798892
我们可以看到一个建设过程正在这些现象中进行。这与毛虫发展到一定阶段时出现的现象一样。毛虫发展到一定阶段之后就从树叶上爬开，来到两个茎杆之间开始了它一项神秘的工作。不久之后，我们会看到它吐出了一条细小而透明的丝线。毛虫开始结茧了。对于儿童来说，首先引起我们注意的是他们能够专注于某件事情。我们学校的一个三岁半的小女孩，她注意力集中的程度令我们吃惊。虽然她身边有很多有趣的事情，但她仍会专注于自己的工作，毫不受影响。小女孩的专注程度是很少见的，即使在成年人中也只有一些个性鲜明的人才会如此专注。我们常常认为这是天才的特征。对于一个年纪这么小的儿童来说，我们当然不会称其为天才，但如果这一情况发生在许多孩子身上，那我们就不得不接受一个重要的事实了。就像罗盘能够为我们导航一样，儿童专注于某件事情对他们的成长来说也是很重要的。当然我们不是说儿童必须以同样一种方式集中注意力或专注于一件事情，但如果儿童不能专注于某件事情，他就不能正常地成长发展。如果儿童不能集中精力，他就会被周围的事物所左右。儿童喜欢各种各样的事情，并且会一件一件地去做。但一旦儿童集中自己的注意力，他就会静下心来，安排自己的世界。
1704798893
1704798894
我们都知道如果一个成年人不停变换工作，他将永远找不到适合自己的工作，正所谓“事事通，样样松”。但如果一个人目的明确，并且懂得如何安排自己的工作，就一定会取得成功。我们非常重视这一问题，我们甚至会不知疲倦地告诫大学生们要有一种专注的精神。但那又有什么用处呢？建议毕竟是建议。我们不能通过建议让成年人集中精力，更何况三岁半的孩子。很显然，儿童们不是有意识地去集中自己的精力的。
1704798895
1704798896
儿童会专注于某件事情这一情况又给儿童心理学带来了新的内容，它向我们展示了大自然是如何让一个人的性格逐渐形成。大自然所采取的方法就是让儿童产生一种特殊的兴趣，这种兴趣能够促使儿童完成个性发展所必需的创造性工作。
1704798897
1704798898
当儿童具有了专注于某件事的能力之后，就开始具有了韧性。韧性或称持久力是人类性格的又一特点，在专注的能力出现之后，韧性也随之出现了。我已经说过，儿童经常不停地重复一些活动。儿童做这些重复的活动没有任何外在的目的，那么很显然确实有一种内在的目的在驱使。儿童在集中注意力做完某件事之后会不停地重复做这件事情，这种行为会起到一种巩固的作用。这标志着人类性格形成的另一个阶段开始了。在这里起作用的不是儿童的意愿而是自然的意愿，大自然通过这种方式帮助人类完成自己的事业。
1704798899
1704798900
实际上，儿童不停地重复某项工作还有另外一层意义，那就是说明儿童具有完成他们所做事情的能力。我们学校里的儿童可以自由选择要做的事情，儿童们准确无误地表达了这种能力。他们会日复一日不停地做下去。对于成人来说，如果一个人不知道自己需要什么，我们就会说这个人没有意志力。相反，如果一个人明确的知道自己需要什么，知道自己要做什么，我们就会说这个人有很强的意志力，很有能力。
1704798901
1704798902
儿童的行为受自然规律的影响，而成年人的行为则是其思想的反映。如果儿童要锻炼某种能力，他显然不会时时刻刻按照别人的要求行事。内在力量决定了儿童的选择。如果这种内在力量的作用受到限制，儿童意志力和专注力的发展就会受到限制。因此，如果我们想让他们获得这种能力，就必须让他们远离成年人的影响。儿童也会本能地摆脱成年人的控制。如果我们对儿童的这些能力加以研究就会发现，这很合乎逻辑。但儿童不是根据逻辑推理行事，而是受自然规律的影响。自然已经为他指定好了发展道路。人的发展与动物有很大相似之处，他们都会遵循已经定好的发展道路，并同时努力摆脱成年个体的约束。自然规律对成长和发展进行指导。如果一个人想建立自己的性格，完善自我就必须遵循这一规律。
1704798903
1704798904
人们可能会等待人类心理各个部分的成型。通过观察我们总发现，这一过程不是教育的结果，而是自然规律支配的结果。这是自然界的贡献，而不是人类自己的贡献。这是一项创造工作而不是教育工作。此外，另一个显著变化更能说明这一点。受到阻碍，没有完全发展的儿童在经过努力逐步走向正常之后，他们消失了的性格特点又重新显现出来。
1704798905
1704798906
很明显的一个例证就是儿童的占有心理。一个正常的儿童可以自由地选择他所喜欢的事情，这就导致了他不是把注意力集中在事物的本身，而是将注意力集中在事物所包含的知识上。因此，他的占有欲经历了一个变化过程。我们会很奇怪地发现，一旦儿童得到他们渴望得到的东西之后，就会丢掉或打坏这些东西。似乎儿童的占有欲和破坏欲是相伴而生的一样。但是既然没有东西能够永远引起人们的兴趣，儿童的这种行为也就不难理解了。以手表为例，手表是用来为我们指示时间的，这是它的价值所在。但对于甚至不知道时间意味着什么的儿童来说，在他拿到手表时就很可能把手表摔坏。大一点的孩子可能知道手表是做什么的，拿到手表之后，他可能会努力想知道手表是如何做的。他会很小心地把手表打开，看一看齿轮和指针是如何工作的。但这也同时说明，他对手表本身已经不再有任何兴趣了。他的兴趣已经集中在了手表的工作原理上。儿童需要的不是物体本身而是对物体的深入了解。
1704798907
1704798908
努力了解物体的工作方式是占有心理的第二种类型，这可以有多种表现形式。儿童摘花就是为了摘到之后把花扔掉或弄碎。在这种情况下，占有欲与破坏欲是同时存在的。但如果儿童对花已经很了解，知道花的每一部分是什么样的，他就不会摘花，也不会去弄坏它。他只会对花进行仔细研究。他的兴趣已经具有了一定的知识性，他想占有的是知识。同样，儿童可能会为了得到蝴蝶而把蝴蝶弄死，但如果他的兴趣集中在昆虫或昆虫在自然界的角色上，他就会对蝴蝶进行仔细的观察，而不是抓住它或弄死它。这种对知识的占有欲集中表现为儿童被周围环境中的事物所深深吸引。我们可能会说，孩子们“深深地爱上了周围的环境”。这种对周围环境的热爱使儿童非常小心、仔细地做每一件事情。
1704798909
1704798910
如果这种占有的热情是为了获取知识，那么它就会达到更高的层次，引领儿童打开知识的大门。同样，好奇心也会激发科学研究，成为科学研究的动力。一旦儿童对某一件事物有产生好奇，这种好奇心就会发展到其他事物上。通过对我们学校里儿童进行观察，我们就可以发现这种占有心理是如何转变成爱护心理的。孩子们所用的练习本从来不会缺页，不会有墨斑，也不会有擦过的痕迹。他们的练习本总是干干净净的。
1704798911
1704798912
历史上所有有成就的人都有追求美好的本性。他们会通过各种方式理解生命，进而保护和发展生命，最后通过他们的智慧对生命提供帮助。农民们不总是照看他们的作物和饲养的动物吗？科学家们不也是没日没夜地进行科学研究吗？人性以占有的毁坏开始，以爱和服务他人结束。以前弄坏花园里植物的孩子，现在已经开始细心地观察植物的成长了。他们不再把植物称作“我的……”而是称作“这个……”了。这种升华和爱源于他们心理出现的一种新的意识。
1704798913
1704798914
我们不能通过说教来防止孩子弄坏东西。如果一个孩子要得到一件东西只是为了不让别人得到，我们会对他们进行说教。但我们说教的有效性不会持续很长时间，不久之后他们还会重新再来。只有工作和集中注意力才能为儿童带来知识和爱，才能把潜藏于儿童内心深处的美好东西挖掘出来。学习、爱和服务他人是所有宗教的主要特征，但人类精神的真正建造者是儿童。他们告诉我们大自然是如何教授我们做人行事，他们也告诉我们大自然是如何根据一定规律安排人类的成长和发展的。对于我们来说，重要的不是物理学、植物学，也不是人类的手工作品，重要的是人类的意志和精神在不断地进行完善。儿童是人类精神的创造者，儿童自由发展所遇到的障碍就像墙上的石头严重束缚了人类的心灵。
1704798915
1704798916
1704798917
1704798918
[
上一页 ]
[ :1.704798869e+09 ]
[
下一页 ]