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但我所说的爱与这种爱完全不同。这一层次的爱不是一种私人的爱、物质上的爱。我们为儿童服务实质上就是为儿童的精神服务，在服务的过程中我们必须给予他们充分的自由。爱的不同层次不是由老师划定的，而是由儿童划定。老师总是感觉自己被提高到了一个前所未有的高度。儿童促使老师不断地成长，直到老师完全融入了儿童的世界。
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在此之前，老师们总是感觉他们的工作是非常崇高的。但当节假日来临时，情况就不一样了。老师像所有为别人工作的人一样，希望缩短工作时间，提高工资待遇。作为老师的权威性和成为学生学习效仿的对象也许会给老师们带来满足感。如果能够成为校长或监督员，这些老师会非常高兴。但是要想达到更高的水平就必须懂得，真正的幸福并不在于此。很多理解精神问题重要性的人会辞去自己的高级职业，献身于幼教工作就是很好的例证。这些人被人们称为“婴儿教师”。
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我认识两名巴黎的医学博士，他们主动放弃了自己现有的职业，投身于幼教工作，对儿童的成长发育现象进行研究。他们认为自己达到了一个更高的发展水平。
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对于这些职业发生转变的老师来说，他们成功的最主要标志是什么呢？那就是他们可以自豪地说：“儿童们可以认真工作，而不在意老师是否在他们身边。”
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在这种转变发生之前，老师们的想法有些完全相反。他们总是认为教会儿童是他们的功劳，是老师帮助儿童提高了自身水平。但随着儿童精神的发展，老师的看法也发生了变化。他们可能会这样表述自己的贡献：“我帮助儿童完成了大自然赋予他们的工作。”
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这确实是一件令人满意的事情。在儿童长到6岁时，老师就会开始意识到，他们做了一项帮助人类成长的伟大工作。如果不是通过与儿童的自由交谈，老师可能对儿童所处的环境一无所知。老师可能对孩子们的未来一点也不感兴趣，不关心他们是上中学、上大学还是就此中止学业。但老师们很高兴地看到，孩子们在这一成型的关键时期已经具有了完成必要工作的能力。老师可以坦然地说：“我曾经为那些儿童的精神做出过自己的贡献，现在他们已经完成了他们的发展进程。在这一过程中，我一直相伴在他们左右。”没有在这些孩子身上直接行使权威的老师认识到了他们工作的价值所在，他们促成了儿童心理的正常成长。自此，儿童日复一日的生活有了心理方面的保障。很多人都认为，这些都应该归功于自我牺牲的美德，并且说：“老师们是多么谦虚呀！他们甚至在教育儿童过程中不使用自己的权威力量。”也有人会说：“如果老师们自然、自发的本能都受到压制，他们的教育方法又怎么能成功呢？”但实际情况是，老师在这一过程中并未做出牺牲，也没有受到压制，他们得到的是一种满足。这是一种生命价值的不同形式，以前不为我们所知的生命价值现在已经显现了出来。
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另外，我们所遵循的所有原则也完全不同。以“公正”为例，对于学校、社会和民主国家来说，所谓公正就是无论贫富所有人都适用的惟一一部法律。公正被公众认为是与法律、监狱、诉讼紧密相连的。法院被称为“正义之所”。如果某人说：“我是一个诚实的公民”，那就是说与警察局、法院等法律机关不沾边。学校里的老师在关心儿童时也应该特别注意，否则他就会不得不对所有儿童表示关心，因为他必须公正。这是一种使人们停留在一种非常低的水平上的公正。这好比我们不能为了让人们长得一样高，而把高个子人的头砍掉一样，在精神领域也是如此。
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从较高的教育水平上来讲，公正确实是一种属于精神领域的东西。它可以保证每个儿童得到最大限度的发展。我们这里所说的公正就是帮助所有需要帮助的人，让他们的精神境界得到全面发展。对处于各个年龄段儿童的精神提供帮助，就是使他们具有形成这种精神境界的能力。这可能会成为一个有组织的社会的基础，我们不能丢弃这些精神上的财富。物质财富同精神财富相比，其价值要逊色得多。一个人是贫穷还是富有已经不那么重要。如果我们所有的能力都得到了正常的发展，财富问题也就随之迎刃而解了。如果全人类的精神能够达到完善的程度，人类就会变得更加富有，经济方面也就没有了所谓贫富差别。人的真正创造力不是来源于四肢而是来源于精神和智慧。当人类的精神和智慧发展到一定的水平时，所有不能解决的问题都会得到解决。
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儿童在没有他人帮助的情况下能够建设一个井然有序的社会。而我们成年人的生活则需要监狱、警察、士兵和枪支去约束。而儿童却能以和平的方式解决他们的问题。儿童的发展告诉我们，自由与纪律性如同一枚钱币的两面，因为科学的自由会自然形成一种纪律性。硬币通常有两面，一面制作精致较为美观，有由人头或寓言组成的图画；另一面则没有多少装饰图案，只有一些数字或文字说明。我们可以把简洁的一面比作自由，把精致的一面比作纪律。很显然，当整个班级纪律变得涣散时，老师看到这是自己错误行为的结果。老师会找出自己所犯的错误，并进行纠正。传统学校的老师会因此而感到羞愧。实际上，老师不应该为此而感到羞愧，这恰恰就是新式教育方法的一部分。老师在服务于儿童的同时也服务于生活，他在帮助自然规律发生作用的同时使自己升华到一个更高的阶段——超自然阶段。因为不断提高就是生活的规律，而搭高楼梯的人就是儿童。秩序是自然法则的要求，当它自然地出现在我们面前时，我们会突然发现人类已经进入了一种有秩序的状态。很显然，在自然赋予儿童的使命中，也包含了唤起我们成年人达到一个更高水平的使命。儿童把我们带到了一个更高的精神境界，物质问题随之迎刃而解。作为告别的一种形式，请允许我重复一下我说过的几句话，以使大家能够记住我们所谈论的问题。这对于我们的老师来说不是一句祷语而是一句警示语，一种提纲挈领的总结：“上帝呀，帮助我们了解儿童的秘密吧！这样我们才能根据自然规律和上帝的旨意了解儿童、热爱儿童。”
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有吸收力的心灵 第28章 爱的源泉——儿童
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我们要使这个世界变得更为和谐，就应该更多地对这种爱加以考虑，研究爱的内在涵义。儿童是人们温情和怜爱的汇聚之点。全人类都沐浴在对儿童的这种爱之中。儿童是爱的源泉，所有与儿童有关的话题都会与爱有关。
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我们经常在社交场合中举行一种典型的蒙台梭利式聚会。学生们经常带来亲属和朋友，因此我们可以在这种聚会中看到幼儿、婴儿、男孩、女孩、青年男女、成人、专业和非专业人员、受过高等教育的人和没有任何文化的人，这些人总是混杂在一起，并且我们谁也不认为有对这些人进行组织和指导的必要。这种由各式各样的人组成的聚会与其他领域典型的学术会议完全不同。参加过我们训练的学生肯定已经达到了一定的教育水准，这就是我们所要求的唯一条件。这些人中可能有刚入校的学生、教育、律师、医生、病人等。我们在欧洲曾经有来自世界各地的学生，在美国的一个学生甚至是无政府主义者。尽管生源如此复杂，但这些学生之间却从未发生过任何摩擦。这是什么原因呢？原因就在于一个共同的理想把他们凝聚在了一起。比利时是一个比印度小得多的国家，比利时人主要说两种语言：佛来芒语和法语。其国民也分别属于不同的团体，天主教、社会主义以及其他政治团体的存在使它们之间的关系更为复杂。一般情况下，这些分属不同团体的人举行一次聚会是很少见的。然而，我们的聚会却非常成功。这看起来有点不可思议，所以许多报纸都对此发表了评论：“多年来，我们一直在努力设法举行一种由各个团体参加的会议，现在这种会议居然自发地出现了。”
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这就是儿童的力量。不管人们属于何种政治或宗教团体，他们都会十分亲近和热爱儿童。儿童促成团结的力量就是以这种爱为基础的。成年人则有着强烈而又疯狂的信仰，并以此为基础形成各种各样的团体。当他们在一起讨论某个问题时，可能会因为观点不同最后导致互相殴打。但是，人们对待儿童的情感却都是相同的。很少有人认识到儿童的这一巨大作用。
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下面，我们将对爱的本质进行深入的探讨。我们可以先看一看诗人和先哲们是如何描述爱的，因为诗人和先哲能够把爱的强大力量以最为完美的方式表达出来。爱的伟大情感孕育了人类的生命，难道还有比爱更美好、更高尚的情感吗？爱的召唤甚至能够打动最为野蛮和粗暴之人的心灵。即使那些给整个人类带来死亡和毁灭的人也能被爱的美好情感所感动。因此，不管行为的本质如何，人们的内心深处都蕴藏着爱。这种力量一旦醒来就会发挥作用，触动人们的心灵。如果人们的心中原本没有爱，那么无论我们把爱表述得多么美好，人们也不会有所反应。如果人们能够感受到爱的力量，那是因为虽然爱的作用很微小，但人们却无一不受爱的影响，对爱有一种天生的渴求。
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我们要使这个世界变得更为和谐，就应该更多地对这种爱加以考虑，研究爱的内在涵义。儿童是人们温情和怜爱的汇聚之点。全人类都沐浴在对儿童的这种爱之中，儿童是爱的源泉，所有与儿童有关的话题都会与爱有关。我们给爱下一个准确的定义是非常困难的。我们都在感受着爱，却没有人能够解释爱的根源在哪里，爱的影响有多大，也没有人能够解释爱对人类的团结有多大的作用。尽管人们之间的种族、宗教信仰和社会地位等各有不同，可以一旦儿童成为他们之间的话题，一种友好团结的关系就会在他们之间形成。人们之间的戒心也随之消失，日常生活中人与人之间以及团体与团体之间的那种隔阂也不见了。
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与儿童生活在一起，人与人之间的关系就会变得温和、亲切，人们就不会互相猜疑。人的生命恰恰就发源于此。成年人就有一种为了爱而保护他人的冲动。正如我们在儿童身上所感觉到的那样，成年人之间也蕴藏着爱，因为人们之间也有一种团结的力量。没有爱就不会产生这种团结的力量。
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战争给我们这个时代带来了巨大的灾难。世界各地都存在着战争，这时谈论爱可能是一种极大的讽刺。然而，人们依然一如既往地对爱进行着讨论，这是一件多少奇怪的事情啊！人们制定了未来团结的计划，这不仅说明了爱的存在，也说明爱的力量是团结的基础。如今，似乎所有人都在说：“不要再做爱的美梦了，我们还是面对现实吧。灾难正发生在我们面前，村庄、森林、妇女和儿童都是灾难的受害者，难道不是这样吗？”然而即便如此，我们仍然在讨论着爱，进行着爱的重建工作。宗教人士在谈论爱，反宗教人士也在谈论着爱，电台、新闻界、路人、受过教育、没受过教育、富人和穷人、持各种各样信仰的人都在谈论着爱。
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如果没有更为有力的证据证明爱的力量的存在，我们为什么不对这一重要现象进行研究呢？人们之间的相互仇恨给世界造成了极大的破坏。我们为什么只对爱进行口头讨论呢？我们为什么不把它作为一个课题来进行分析和研究，使人类能够受益于爱的力量呢？我们应该问一问自己，为什么没有人想过对这种自然的力量进行研究，并且把它的力量与其他力量联合起来呢？人类把许多精力投入到了对其他自然现象的研究上，由此得出了不计其数的发现。我们为什么不花点功夫来研究可以团结人类的力量呢？所有能够唤起爱的潜在力量和使爱能够流露出来的工作都应该受到欢迎和重视。我们在前面讲过，诗人和哲人常常谈论爱，似乎爱是一种理想。然而，爱不仅仅是一种理想，它还是一种客观存在，过去是，将来也是。
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我们应该知道，我们能够感觉到爱的现实存在，并不能归功于学校教育。
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诗人和先哲们的话也可能因为生活的压力、时代的喧嚣而被人们忘却。人们强烈地呼唤爱，并不是受外界的影响。爱和对爱的渴望不是人能够学到的东西，它是人类生命延续的一部分。只有生命才能真正地表现出爱，诗人和先哲们的话却不能。
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实际上，除了从宗教和诗歌的角度，我们还可以从另外一个角度来思考爱，也就是从生命本身的角度。从这一角度，我们不仅把爱看做我们所渴望的东西，而且把它看做一种任何力量都无法摧毁的现实存在。下面我们就对这种现实存在及诗人和先哲们的理论进行讨论。我们称之为爱的这种力量是宇宙间最为伟大的力量。其实，把爱说成一种力量是不恰当的，因为他不仅是一种力量还是一种创造。更恰当一点说，就是“上帝的爱”。
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我真的希望能够引用所有诗人、先哲和圣人们的话，但由于这些话的数量太多，他们所使用的语言也太多，我无法做到这一点。但这里，我可以引用一位我们非常了解的圣人圣保罗的话。他把爱表述得淋漓尽致。即使2000年后的今天，他的话仍然能够激起无数基督徒的热情。他说：
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“如果没有爱，人类甚至天使的语言也只不过是一些无意义的声音。即使我能够预言所有事物、了解所有奥秘、掌握全部知识，即使我的信心能够移山，如果没有爱，也肯定一事无成。即使将我所有的财产接济穷人，即使我舍身成仁，如果没有爱，那又怎样！”
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