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很多人从美国影视剧中发现，许多家庭总是让孩子早早出去打工，这确实是美国式精英教育的一个鲜明特点。不论是去餐馆当跑堂、去超市当收银员、去街上摆摊，还是给人家看孩子、当清洁工，中高产阶层的家长都乐意把孩子送出去工作。有统计数据表明，打工开始得越早的人，日后的平均收入就越高。因为打工早，说明“事业”起步得早，在与同龄人的竞争中就领先一步。中高产阶层的家长都深刻理解这个逻辑。
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以去街上摆摊为例，孩子培养的销售能力对他未来的发展会有什么帮助？前美国银行总裁曾在演讲中强调，不要把银行看成是高高在上的百万富翁的游戏，说到底，银行是零售的买卖，不懂这些，你管不好银行。美国的竞选政治其实也是“零售的买卖”，候选人要和很多选民面对面推销自己的政见，一张一张拉票。由此可见，不论摆摊的孩子长大了是做金融还是政治工作，他在和顾客打交道时培养的沟通、取信和说服能力都是十分有用的。
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有些家长想得更深远，对孩子进行了衍生训练。华尔街对成功人士的基本素质有一个明确的界定：能够推迟欲望的满足，能够有长远的规划。《华尔街日报》专栏作家Jonathan Clements把这个道理落实在自己的家庭教育中。他的女儿在当地一家餐馆找到了她的第一份工作，有了自己的收入，这就使她可以利用自己的部分收入开了一个独立的免税退休金的账户。也就是说，她在十四五岁时，就为自己六七十岁时退休后的生活进行了周到的设计。Jonathan Clements说：“我从来不指望这点钱能解决女儿的退休问题。但是，这一账户是一个非常有力的例证，向孩子展示了自己节省下来的钱是如何升值的。”
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除了打工，美国的精英教育还特别强调社会服务。
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最近二十年，美国大学生从事社会服务的数量增长了80%。美国的大学和中学往往视社区服务为学生生活中不可或缺的组成部分。让贡献社会成为一种习惯，印在每个学生的心中。
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美国初中生常参与的义工活动包括：辅导同年级或低年级的孩子做作业；保护环境，比如在公园捡垃圾、海滩清理、美化校园；图书馆服务；帮邻居家修理草坪、照顾小宠物，给朋友家带带孩子；教会活动，比如去救济所等地整理捐赠的食物、玩具、生活用品及衣物并发放给穷人；做小点心义卖/募款；杂活，比如发传单、发水/食物、在售票处卖票、给运动员加油、布置/收拾会场、扛重物、带孩子玩儿等。高中生的义工种类更为丰富，除了上述几大类，常见的还包括医院、老年公寓、博物馆、竞选办公室等。
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华盛顿有家精英教会高中男校Gonzaga College High School，其校训是“为了别人的人”，学校规定所有毕业班的学生必须从事至少40个小时的社会服务才能毕业。一个主要服务项目，是到无家可归者救济站面对面地给那些无家可归者提供饮食服务。该校的学生大多是“富二代”，社会服务能培养其社会责任感，帮助他们理解他人。而对他人的理解能力、服务意识，是事业成功的必备素质。
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相比之下，中国流行的“贵族学校”用高尔夫球、骑马、茶道、国际社交舞、国学以及形象穿着与品位等课程培养“富二代”，完全是误入歧途。这些课程都是教他们如何关心自己，而不是教他们考虑别人、考虑社会。
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教育家陶行知倡导“以社会为学校”：“课堂里既不许生活进去，又收不下广大的大众……那么，我们只好承认社会是我们唯一的学校了。马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。”“不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。”
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陶行知创办的晓庄师范贯彻了这一思想。晓庄师范的活动是与周围40多个村庄连在一起的，如晓庄医院，晓庄中心茶园，联村自卫团，联村运动会等，都为农民提供服务。晓庄师范因此受到了农民的欢迎，真正与农民、与社会打成了一片。
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让孩子打工赚钱和做社会服务，都含有“社会即学校”的意味。把整个社会作为学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境都可以大大增加，因而能够显著提高教育质量。
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从温室进入社群的另一个重要方面是参加各种社团、俱乐部，比如体育社团在美国非常流行。
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在中国的大学，“体育特长生”往往带着些许贬讽的意味。但在美国的大学，许多学生都有至少一样擅长或感兴趣的体育项目，不喜欢体育的是少数派。很多美国白人都有“以黑为美”的倾向，因为偏黑的肤色意味着更充足的阳光照射，更丰富的户外运动。美国因为体育特长而被名校录取的学生不在少数。橄榄球运动员、篮球运动员，时常是校园明星一般的存在，广受女生们追捧。
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“常青藤”最初是美国8所名校的体育联盟的名字。为什么美国人用一个大学体育联盟的名字来代表最精英的教育呢？
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主要原因是体育自古希腊以来就是精英教育的核心，是培养领袖的必修课。古希腊人认为，体育不仅可以锻造强健的身体，更可以培养坚韧不拔、忍受痛苦的强健精神。体育教给孩子的精神素质很丰富：比赛要按规则玩——树立法纪意识；team sports要靠团结协作——精诚合作的团队精神；狭路相逢勇者胜——必胜的决心和竞争的勇气；输要输得有风度——正确地面对失败；fair play很重要——公平竞争；激励和团结全队的领袖才能等。这些正是市场经济社会中基本的游戏规则。理想的运动员是律己、自信、可靠、临危不惧、有感召力的人，这也是领袖的品性。
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体育能培养政治经济精英是有事实依据的。美国的很多领导人都有体育上的一技之长：美国前任财长保尔森曾是大学校橄榄球队的明星球员，IMF主席拉加德曾是一位花样游泳运动员，著名金融机构黑石集团的创始人苏世民曾是校长跑队的队员……通过体育运动，他们体验了很多深刻的道德原则，修养也慢慢培养出来了。
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马云多年来招聘过很多年轻人，他的结论是中国年轻人的团队合作最糟糕，因为他们没学过。团队合作精神要怎么学？马云给出的答案也是体育。打篮球的时候，如果这哥们从来不传球给别人，光顾着自己投，没有人愿意搭理他的时候，他就会懂得，如果不配合别人就没有人会跟他玩——运动不仅让身体健康，也让心理健康。
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美国学生还喜欢加入戏剧社团。从古希腊、古罗马到英国、美国，在西方的民主政治生活中，有高度的表演性。政治家的权力来源于是否能声情并茂地说服公众。古希腊的许多政治家有戏剧训练，美国的里根、施瓦辛格都是从演艺界出来的政治家。表演才能带来感召力，感召力带来说服力。因此许多美国学生从小接受戏剧教育，加入戏剧社团。
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总之，我们要看到美国教育种种现象背后的共同逻辑，不论是两三岁就送进游戏化教学为主的幼儿园，还是从小打工赚钱、做各种义工，或是加入体育和戏剧社团，都是为了培养孩子的沟通合作能力。孩子们做的所有这些事情都有助于培养他们对于智能机器的竞争优势。
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纲领8：从重理轻文到文理兼修
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爱因斯坦是20世纪最伟大的物理学家。在他年老的时候，有记者问他：“爱因斯坦先生，你已经很老，死亡对你意味着什么？”爱因斯坦回答：“死亡对我意味着我再也不能听到莫扎特。”爱因斯坦的这个回答估计是很多重理轻文的中国家长和教师所想不到的。
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目睹了第二次世界大战悲剧的爱因斯坦看到了在一个缺少人文关怀的时代，快速发展的科技沦为了相互毒害和相互残杀的利器。根据他对社会生活的观察，现代科学技术节约了劳动，使得生活更加舒适，可是带给人们的幸福却那么少，人们成为机器的奴隶，毫无乐趣地工作着。他认为问题的根源是人们没有正确地去使用科技。
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爱因斯坦因此呼吁科学技术要具有价值维度：“如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术奋斗的主要目标，关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。在你们埋头于图标和方程时，千万不要忘记这一点。”
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在人工智能时代，机器将比爱因斯坦所处的时代更加强大。要避免爱因斯坦所观察到的弊端，人文教育必须跟上，这样才能让机器为人类造福。
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再从个人成功的角度看，我们会发现很多西方精英都是文理兼修的。来看一些例子。
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