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在今天，这种约束依然存在。现在日本国内，凡是尊奉明治年号的人，都自发自觉地同政府缔结了契约，表示愿意遵守政府的法律。所以，国家的法律一旦制定或者实施，就意味着必然会对一部分人的行为形成约束，甚至会让个别人的行为感到不方便。
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而法律的性质决定了它们在修订之前是无法变更的，所以对小部分及个别人来说，或者对于所有的人民来说，都必须小心翼翼地遵守法律，谨慎地对待法律，同时更要尊重法律，这是每一个公民的职责所在。
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但是，社会当中存在很多不学无术的人，他们更应该被称作彻底的文盲，这些人连道理的“理”字甚至都不认识，除了基本的饮食起居之外，其他事务和学问一无所知。因为一无所知，又不知道学习，所以他们比一般人更加贪婪。这些人成为社会当中不和谐的制造者，他们不仅公然欺诈，逃避国家的法令，更不懂得什么是国家和自己的职责，甚至以自己的所作所为为荣。
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虽然这些人有子孙后代，却不懂得如何教导他们，他们不过是既不懂法律也不遵守本分的愚蠢之辈，他们的后人也会继续走他们的老路。
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如果他们子孙的势力越来越大，对整个国家将会是一种威胁和隐患。而若想对他们施行有效治理，不能仅用道理来说服，因为他们根本不会去倾听，也听不懂。所以，对付他们唯一的办法就是依靠武力进行威慑、镇压，只有这样才能根除社会隐患，否则别无他法。
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这也正是有如此多凶暴政府存在的原因之一。不只我们国家的幕府时期如此，亚洲的其他国家自古以来也有许多凶暴的政府。所以，一个国家的暴政要一分为二地看待，它也许并不只是因为国君和官吏残暴，还很有可能是整体民众的无知和愚蠢所致。
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在过去的历史上，确实存在过太多这样的事例，有的人因不辨是非，受到指使去暗杀他人；有的人对新的法律产生误解揭竿而起；更有人使用极端强横的办法，对富有的人家进行伤害，或者酗酒偷盗，这种种行为在一个理性的人看来，简直令人发指。对这些人的治理，恐怕任何人也拿不出一个合理而又温和的好办法，所以唯有施以严厉的政治才能有效控制和解决。所以我们也可以这样去表述，如果一个国家的人民想要让自己免受严苛政治的拘囿，他们就必须做到立志向学，只有如此才能不断提高自己的才德，让自己的地位同政府的地位平等，这也是我们劝学的另一宗旨。
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你为什么要学习 Part 03 走向真理的学习实践：疑信取舍后的学习成果
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追求知识的路上，要常存怀疑的态度。这就像一个人在水中游泳要上下拍打水面一样，只有不停地确立后再推翻，推翻后再确立，上下平衡之后才能显见真理，研究学问也是这样。一种新事物的兴起往往有利有弊，对那些新知识、新文化，我们要常存怀疑态度，在仔细分辨它们能否为我所用之后再做取舍。对于别国的文明和习俗，我们也不要见到它们能给他国带来繁荣，就生搬硬套到自己的国家身上，这种行为显然是不合理的。适合于别国的，未必适合于自己的国家。
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疑信取舍，不仅需要我们将着眼点放在“疑”上，也要将着眼点放在“信”上。在通向真理的道路上，常存怀疑的态度固然重要，因为它可以使我们避免错误；但当需要我们相信它的时候，也要毫不犹豫地选择相信，否则就可能见到真理而不识其真面目。所以只有做到不偏信偏疑，达到相信与怀疑的平衡，我们才能最终走向真理。
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1 怀疑是通向真理的必由之路
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轻易相信容易受到欺骗，常有怀疑之心才能接近真理。为什么这样说呢？我们不妨从平时的事例中寻求启发。
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例如，我们不能忽视这样一些事实：有些人总喜欢轻易相信别人的话，他们无论对别人的书信、著作，还是对那些毫无根据的传闻都无一例外地选择相信。对他们而言，别人口中的内容似乎都是不容辩驳的真理。
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一些人非常迷信，凡事都喜欢通过占卜来预测吉凶祸福，从来都没有自己的主见。还有一些愚昧之人，当父母或子女生病时，他们不请大夫为家人治病，而请巫师来治疗。他们坚信巫师的话，认为只要通过简单的按摩就能治病，巫师吩咐病人服用草根树皮，他们就照做不误，结果家人因“治疗不当”最终不幸去世。然而即使出现这样的结果，这些愚昧的人仍然选择相信巫师，将家人的去世归咎在魔鬼的身上，丝毫不怀疑巫师的作为。还有一些人全权负责女儿的婚嫁，他们请来风水先生为女儿测得八字，之后与男子的八字作比较，如果男女双方的八字不合，他们必定会相信风水先生的灾祸之说，阻止女儿嫁给该男子，结果最终因为轻信他人而错失佳婿。
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这些民间流传的风习害人害己，不仅没有什么真理可言，更没有传承下去的价值。所以，我认为它们都是应该立刻被废止的陋习。反观这些陋习的特点，它们无一不是真理少欺骗多。正是因为人们易于相信，这些恶习才得以流传。轻易相信就会容易受其迷惑，因此，我认为轻信的结果往往是受骗。
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世界文明的进步，不是源自轻信和欺骗；而是源自人们的怀疑和探索。人类一方面热衷于探索天地间有形的物质动态，另一方面也热衷于探索尘世间人事的动态。而我们对这些事物的探索常常持怀疑的态度，通过多方面的分析后，我们才能发现和确认真理。这才是世界文明进步的真正原因。西方国家之所以能达到现在的文明，就是因为它们的人民对万事万物常持有怀疑的态度。
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例如，伽利略对传统天文学产生了怀疑，所以他才能发现著名的地动说；牛顿对苹果落地产生了怀疑，所以他才能发现万有引力；瓦特对顶开壶盖的蒸汽产生了怀疑，所以他才能发现蒸汽的作用。这些伟大的人在探究真理的路上，都是秉持着不断怀疑、不断探索的态度才最终发现真理的。
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除了物质领域，人类在人事方面的考察和进步也是如此。例如托马斯·克拉克森对奴隶买卖法律产生了怀疑，所以他最终为后世的人们杜绝了人类的惨剧；马丁·路德对罗马旧教产生了怀疑，所以他开展了轰轰烈烈的宗教改革；法国人民怀疑贵族制度的正确性，所以才发起了著名的法国革命运动；美国人民怀疑英国成文法束缚了自身的自由，所以他们最终走上了自由民主的道路，等等。
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站在世界的角度来看，西方国家的文明程度无疑是首屈一指的。现在我们不妨来探究一下其中的原因。我们在观察西方世界时不难看出，在现代西方社会中涌现出了许多优秀的学者，这些学者知识渊博，精通各个领域的知识，在他们的影响下，西方学说日新月异、层出不穷，一度掀起了世界上少有的思想大讨论的热潮。在这样的学说环境下，西方国家逐渐走上了文明的道路。究其根源，即在于西方的学者敢于怀疑传统的经典理论，勇于驳斥古人坚定不移的学说，无论对国家大事，还是对社会上的习惯，他们都能勇敢地提出质疑并加以研究。
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古人一直有重男轻女的习惯，将男人的地位抬高，贬低女人的地位。人们习惯认为男主外，女主内，并将这样的观点视为天经地义。但西方的学者斯图亚特·穆勒却对此种看法产生了怀疑。斯图亚特坚持男女平等的主张，并为此写了一本著作——《妇女论》，目的就是为了改变人们重男轻女的思想。《妇女论》的问世引发了男女地位的大讨论，其潜移默化地影响了传统思想，为打破重男轻女的陋习提供了理论基础。
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在对外贸易的看法上，英国经济学者和美国经济学者的观点一般存在着本质的区别。英国经济学者普遍主张自由贸易，他们认为贸易也是沟通的一种方式，既然同属于沟通，当然是越多人参与，贸易的市场空间越大，商人获利的机会也会越多。但如果将这个问题摆在美国经济学者的面前，他们所提供的答案往往是相反的。通常来说，美国经济学者普遍认为人类应该提倡保护贸易。他们认为商人之所以能获利，主要是因为他们掌握了商业资源和商业机会，这是一种在垄断下获得高额利润的活动，所以贸易获利的本质是垄断。鉴于此种观点，美国学者才建立了本国的经济学说。
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总之，无论是英国经济学者，还是美国经济学者，他们在面对贸易问题时，一般都会持有怀疑态度，并敢于反驳传统观点，拥有自己的主张和意见。正是由于这个原因，他们国家的经济才能突飞猛进，远超其他国家。
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