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言行需要保持一致，这是古老的训诫，也是为人处世的真理。虽然许多人赞成言行一致的说法，但真正能做到言行一致的人其实并不多。
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在对言行一致进行具体阐述之前，我们需要解释两个概念，即理论和议论。说过的话就是一种口头的理论。遇到一件事后，人们首先会对其进行思考，然后将思考的内容用语言表达出来，或者将自己的思想用文字写在书上，这样就形成了理论。而议论往往是与外界事物没有发生接触前，内心的想法在没有用语言发表或用纸笔书写出来之前，仅能当作一种思想或志愿。若思想和志愿只存于内心，那么它们就是自由的、不受外界限制的。从这一点来看，内心的议论也具有自由性。
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要完成一件事需要付诸行动，我们将这个过程称为实行。实行是思想的实质表现，要实行内心的想法，就必须与外界接触，将心思付诸行动。所以说，实行是表现于外的。而表现于外的东西就要受到多种因素的制约，比如环境的制约、人的制约、社会的制约等。因此，如果实行不能超越一切阻碍，必然会受到一定程度的限制。
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议论和实行古，人称为言论与行为，也称为志愿与成绩，如今我们将其简称为言与行。中国古代有“言行龃龉”的成语，就是用来形容人的言和行的。“言行龃龉”也就是言辞与行动不相一致。中国的孟子在他的著作中写道：“可使食功，不使食志。”意思是说：我们应该根据人们实际所做出的工作，来给予他们相应的物品奖励；而由于人们所想的都属于无形的东西，因此我们不能根据人们的想法来给予他们奖励。
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有时人们会评价一个人很会说话，这其实并不是夸赞这个人能言善辩，而是说他缺乏执行力，不能将言论付诸行动。也就是说，人们对他的“夸赞”是一种轻视和讽刺。言论与行动应该相互平衡，不能相互抵触，这样人才能有信用，才会得到他人的信任。
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为了便于理解，我们不妨将言论和行动说成思想和行动，这样，那些初学者也能更好地理解这两个概念。
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在我看来，我们可以通过两个方面来论述思想与行动：一方面是从思想与行动的一致性可以造福于世的角度来论述，另一方面是从思想与行动失去平衡所产生的弊病来论述。
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第一，我们知道，人的行为有很多种，根据重要程度可以分为大小轻重等。演员在舞台上演戏是一种行动，学生认真听老师讲课也是一种行动，拉车、驾船、耕地、写作等都属于行动。总体上来说，这些行动有大有小、有轻有重。有的人不愿做官造福一方，而愿当学者研究古今文化；有的人不愿当人力车夫，而愿学习航海之术；有的人不愿做农夫耕地，而愿著书立传。由此可见，人的行动虽然有大小轻重之分，但因为人们的志愿不同，后来选择从事的职业也不同。不过人们在选择行动时的标准往往是避轻就重，毕竟人人都想干出一番大事业。有了宏大的志愿，才可能成为伟大的人物；有了高尚的思想，才可能拥有卓越的行为。
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第二，有些人的行为效用较大，有些人的行为效用较小，无论行为的难易如何都是如此。例如，有些人对围棋和象棋很感兴趣，所以就去认真学习下围棋和象棋的技巧，而围棋和象棋其实并不简单，能学好它们的人也并不多。另外有一些人热衷于学习天文、地理、器械、数学等。虽然学好围棋和象棋与学好天文、地理、器械、数学的难度相差不多，但这两类行为的效用却大不一样。后者行为的效用远比前者行为的效用大。即使人们能将围棋和象棋学得很好，但它们归根结底属于一种娱乐行为，并不能给我们的生存和发展带来实际的效用。所以，那些能分清有用和无用并能从事有用工作的人都是可敬的。思想上清楚明白，做出的行为就不会偏离价值太多，否则，行为虽然圆满却毫无用处，反而只会徒劳无功。
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第三，注意行动的场所和时间，按照规律办事才能事半功倍。例如向人们宣传道德是一件好事，但如果不注重场合和时间，比如在婚宴上大谈道德，或者在娱乐时间谈论道德，都可能会受到他人的嘲笑。再比如，书生之间的辩论能激起人们对学术的热情，但如果将这种讨论放在家庭聚会中，就会显得十分不合时宜。一个头脑清醒的人，通常会根据场合与时间来规划自己的行动，并且在行动之前深思熟虑，在行动时，其行动往往是遵循规律，符合人们认知的。凡是聪明的人，都不会明知不可为而为之，他们的行为都是符合天时地利人和的。而反观那些盲目行动的人，他们的种种行为就像没有开关的蒸汽机，没有舵桨的轮船一样，没有准则和分寸，只会带来风险和伤害。
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4 换位思考的行动准则
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思考不够周到细致，就会使许多行为出现偏差。而如果一个人只是思想高尚，拥有远大志向，却不付诸实际行动，一切也只能是空想。
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例如有些人好高骛远，却严重缺乏行动力，这就很容易使他对周围的一切产生不满。但凡别人的意见，在他们看来都是可笑的。这种人不会洞察人情世故，在寻找工作时，只要不符合他们的心意，便会放弃工作。总之，他们很难做自己不喜欢的工作。这种人只是在心中盘算他们的理想和抱负，却很少采取实际行动，即使有所行动也常常半途而废。当他们无法承受失败时，就会将错误归咎在别人身上，他们常常抱怨生不逢时。在他们的眼中，似乎已经没有可做的事情。这种人自视甚高喜欢独处，且经常陷入沉思忧郁之中。这种人还经常表现得十分不耐烦，他们的脸上会写满幽怨，口中会不停地抱怨，仿佛全天下的人都是错的，都是他们的敌人。多数情况下，他们都不认为有人会关心自己。如何来形容这类人的心理状态呢？实际上，这种心理状态就像在还没有借款给别人之前，就开始担心贷款者不能按时还款了。
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在审视这类人的同时，再来看一看我们现在的社会，可以明显看出，社会上拥有这类想法的人不胜枚举。例如读书人担心无法施展抱负，热爱政治的人担心无法顺利做官，商人担心生意不顺利，没有藩位的士族担心没有谋生之路，达官显贵担心人前没有威信，等等。忧虑、彷徨、抱怨等糟糕的心态已经弥散到整个社会中，人们终日忧心忡忡，不思进取，而且好高骛远，思想与言行不相一致。这些社会弊病不需要深入分析，只需通过平时的观察就能知晓。
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与之相反的是，那些谈笑风生、胸襟开阔、行为正直的学者却变得越来越少。愁闷的人日渐增多，快乐的人日趋减少，不幸的人等待着人们前来安慰，可怜的人等待着人们施舍怜悯。我认为，如果这些人能改变心态，安分守己、脚踏实地地干好自己分内的工作，就一定能重新找回快乐，他们的事业也将更进一步，最终思想与行动也能平衡一致了。好高骛远会使一个人思想远远超出行动的要求，妄想以一当百、从无到有，这不仅无法取得成就，还会徒增烦恼和怨恨。这就如同想让石像拥有灵动的魂魄，盲人能够辨别七彩的颜色一样，如果不能如愿，其心中就会充满幽怨。
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那些理想远大但缺乏行动力的人，很容易遭到人们的厌弃。如果这类人将自己的行动与别人的行动相比较，那么他们必定会自愧不如。这类人不仅行动力差，还喜欢以自己的理想标准来评论别人的行动，并常常因不满意他人的行动而轻视他人。他们轻视别人，别人自然也轻视他们，致使双方互为不满，彼此之间充满敌意，于是，别人开始称他们为怪人，他们的行为也为社会所不齿。
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如今的社会就是这个样子，傲慢的人会被人厌恶，想出人头地的人会被人厌恶，多求于人的人会被人厌恶，诽谤他人的人也会被人厌恶。究其原因，正是因为这些人用自己理想的标准来衡量他人的行为，轻视和躲避他人，才招致别人的厌恶和孤立。
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我要劝告和提醒年轻人的是：不要好高骛远，轻视别人。特别在别人的工作出现偏差时，更不应该嘲笑他人，而应该反过来想一想如果换作自己又会如何。例如，我们在嘲笑别人经商失败时，需要先想想自己面对同样的情形，能否成功。
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无论面对大事还是小事，在批评别人和嘲笑别人之前，我们都要学会换位思考，设身处地地想一想，如果同样的遭遇发生在自己身上结果又会如何。
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你为什么要学习 Part 05 学习者的思想品行：要学会用知识武装自己
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积累知识，有助于使自身变得强大。谚语有云：“用珠宝装扮自己，不如用知识武装自己。”这句话突出了知识的重要性，而人的高尚品行也需要借助学习才能快速养成。
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如果一个人从小不接受教育，也不主动学习，这个人就很难正确评估自己，也就是说，如果不学习知识，这个人将会没有自知之明。而没有自知之明的人，无法判断自己的能力，因此也就无法将自己的能力与事务的难易加以正确的比较，其结果往往是他们无论做什么事都显得十分困难，而且很容易导致失败。这对品行的修养会产生不良影响。
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