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如果一个人从小不接受教育，也不主动学习，这个人就很难正确评估自己，也就是说，如果不学习知识，这个人将会没有自知之明。而没有自知之明的人，无法判断自己的能力，因此也就无法将自己的能力与事务的难易加以正确的比较，其结果往往是他们无论做什么事都显得十分困难，而且很容易导致失败。这对品行的修养会产生不良影响。
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世界上最大的贫穷不是钱财上的贫穷，而是品行上的缺失。一个人没有钱财，或许还可以弥补，可一个人若是丧失了品行，恐怕这一生都无法弥补。
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1 不学习就不能准确评估自己
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世界是奇妙的，人生是奇妙的，为人处世也是奇妙的。处世的奇妙在于：人们有时明明是想做好事，却偏偏使其成了坏事；或者自认为在做聪明的事，却偏偏是在做十分愚蠢的事；可能感觉某件事会万无一失，却意外地遭到失败。
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一个坏人并不一定总是想着做坏事，一个好人并不一定总是想着做好事，世界上不存在一生都想着专门干坏事的人。一个坏人往往是这样养成的：在为人处世时，其心中偶然产生了恶念，虽然心里知道这种想法不对，但是为了自我安慰，总是寻找理由自圆其说，最后勉强说服了自己，却做了无可挽回的错事。或者，本来某件事是坏事，但一个人在做这件事时，一直以为它是好事，在做这件事的过程中也没有丝毫愧疚。假如这时有人在一旁对他所做之事提出异议，反而会激怒他，或者引起他的敌意，随着时间的推移，做了错事的人才凭借自己后来学到的知识和经验，分辨出当初自己的错误，从而感到后悔和愧疚。
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人与人之间的智慧有高低之分，但很少有人会认为一个人的智慧不如禽兽。职业无贵贱之分，但不能认为所有的职业我们都能胜任。我们的智慧在什么水平，对应着我们能胜任什么样的职业。面对社会上的各种职业，我们要运用自己的智慧仔细分辨，并从中选出最适合我们的职业。
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人们在选定了职业之后，就要从事与该职业相关的工作。刚开始工作时，一些人往往因不小心而犯错；有时，其所犯错误甚至可能违背自己的初衷，这样不仅会受到他人的嘲笑，就连其自身也会后悔不已。
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我们总是习惯持有这样的想法，即当我们看到别人为了建功立业做很多事，却最终失败时，往往会禁不住嘲笑别人的愚蠢。然而事实上，虽然别人失败了，但他并不是我们想象得那样愚蠢。也许别人的计划很高明，只是由于运气不好而失败，如果将其计划放在另一个环境中可能会大获成功呢？或者别人的谋划并非毫无道理，有些连我们也想不到呢？
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事物是不断变化的，并且这种变化的速度是我们无法掌控的。由于事物变化得太快，以至于我们很难估算未来，所以即使非常明智的人，也可能在无意间干出不明智的事。
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另外，人们的计划内容包罗万象，我们习惯于设定大目标和大计划，却很少细化我们的目标和计划。这就导致很多时候，我们无法估计所从事事业的大小，也无法测算所做工作的难易，更不能计算完成计划和目标所需要的时间。
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富兰克林曾说：“无论一件事情被如何充分地考虑过，一旦人们将其付诸行动，都还是会感觉没有考虑周全。”我觉得这句话是至理名言。我们可以用一些例子来证明这句话的正确性。例如木工在建造房屋时总会延期，人们在裁缝那里定制衣服总会误期等。为什么会出现这些情况呢？就是因为存在诸多不确定的因素，所以木工和裁缝没有将自己的工期算得更为精确，而他们的本意是不希望拖延的。
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因为木工和裁缝常常违背与顾客的约定，所以他们才总是成为被世人责备的对象，继而他们本身也习惯于向别人道歉。顾客不希望看到自己预订的东西误期，但是如果互换一下角色，他们能否保证自己的工期无误呢？这个答案因人而异，但我相信大多数人是无法保证的。
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再比如一个出身卑微的书生，他饱受生计的困扰，为了能使家人过上好日子，他立下志愿：无论未来的路途多么艰苦，我一定会在三年之内完成学业，成为一名受人尊敬的博学之人。虽然书生立下了鼓舞人心的志愿，但他究竟能否在期满之时达成所愿呢？
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又比如一个骄傲自大的文人，他对自己在文学方面的造诣充满自信，在苦苦追寻到一些名人的孤本后，立志要在三天内将其背诵下来，但他是否真能办到呢？在明治时期，还有这样一些人，他们自认为才华横溢，拥有治世的才能，于是，积极向政府上书自荐，希望能得到政府的重用。但是，一旦政府让他们参与政事，委以重任，他们又未必能像当初承诺的那样有一番大作为。
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我所见到的人中，有一些因贫穷而失学的书生，这些书生常常抱怨当下的教育体制不能满足贫穷者的需求，他们见人总是会这样说：“如果我有一万两黄金，我一定会在日本的每一个地方都建立一所学校，任何贫穷人家的孩子都能进入我的学校学习，我绝不会让任何人因贫穷而失学。”但是，如果这些人能当上日本财阀三井、鸿池的义子，能拥有上万的财富，事实上他们也不一定真能做到像他们说的那样。
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这样的例子不胜枚举。所预想的结果之所以不能与当事者的初衷一致，是因为这些人高估了自己的能力，没有认清事情的难易，也没有准确预算出完成它所需的时间，他们将事情看得太过简单，所以计算的时日才会出现差错。
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事情的结果往往是低于预期的。或者说，人们常常处于一种“眼高手低”的状态——任何事情在我们眼中都不是难事，但真正付诸行动后，才发现当初的想法是那么的可笑，事情远不像预期的那样顺利。从这些事业成功者的口中，我们得知，人的一生或者几十年之内能做的事情是有限的，能完成的事业是很少的；而若想在一年或三年之内完成所计划的事，则是很少人能办到的；另外，那些计划一个月或短时间就能完成的事业，则是少之又少。
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在现实生活中，即便在一些成功人士眼里，也很难完成预期十年的计划。一些人在十年前立下志愿，对于漫长久远的将来，他们似乎胜券在握，在计划之初，对每个细节和过程都想得清清楚楚。表面上来看，拥有这样清晰明确的目标确实是一件值得骄傲的事。但当十年之期逐渐迫近时，一些人已忘记十年之前自己的计划。这种情况有很多，谈论起来也略显悲哀。这种情况与上述例子一样，都是当事者未能根据实际情况便订下计划，致使没有达到预期目标。
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2 自我检查，矫正自我人生观
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我们已经提过，纵观人的一生，人们所做之事可能存在以下几种情况：有为了坚守道义而意外做了坏事的；也有自认为聪明而做了蠢事的；还有胜券在握而最终失败的。归结起来，这些事对人们来说都是不如意的事。对于不如意的事情，人们固然会想出相应的解决办法，但这并不是最好的方向。也就是说，当出现不如意的事情时才去想解决的办法，这始终不是最明智的举措。最明智的举措是，在不如意的事情发生之前，我们就阻止和杜绝它们。
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人们往往会因同一个问题而失败，即对将要做的事情没有认真计划。在做任何事时，我们都需要提前计划，事前做好准备，准确估计现实形式，确保万无一失。也就是在做事前应仔细在心中盘算，这样我们才能胸有成竹，在行动上才不会手忙脚乱。从这一点来看，我们应该多向商人学习，因为商人总是会提前算好自己的账，在心中盘算好利益得失之后，再进行商业活动。这种做法将能最大限度上减少损失，从根本上降低做错事的概率。
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一般来说，与普通人相比，商人做错事的比例会更小。这与从商得来的经验有关。一个商人会为自己的商业活动设立一个准则，即不能做亏本买卖。本着这样的原则，商人会在交易之前，列出一系列有利和无利的条件，比如，首先商人会对自己有一个客观的评估，他会根据自己的实力来估算其所能承受的风险，还会考虑现阶段的资金情况以及经商环境情况等。当然，他们考虑最多的还是一批货物是否会赚钱，另一批货物是否会滞销。特别是在月终或年终时，商人们还会考虑要付给员工多少酬劳、需要重新购进多少原材料以及还有多少储备金等问题。
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但是，即使商人整日对这些事情进行盘算，他也不能完全掌控所有事情，也不能保证所有计划按预期进行。比如商人预先购买的原料可能会比实际需要的原料更多，这就导致资金上的浪费；商人事先认为某种商品定会畅销，但盘货结算后却发现有所亏损；或者一批货物卖得非常好，商人大批购进后，市场形势却急转直下，于是货物滞销，从而造成了大量损失。
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我们需要重视一个问题，也就是，尽管商人也会出现像一般人那样对所做之事无法预期完成的状况，但总体来说，大部分商人是有利可图的。也就是说，商人在做事时总是比一般人能做得更好，能最大限度地使事情朝着自己预期的方向发展。为什么会这样呢？其根本原因就是，商人总是致力于精打细算。
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