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五百文钱对富贾之家来说，可能不算什么，但对乡下的农户来说却是一笔不小的费用。这些钱可以让整个家庭享受一顿美味的酒宴，而这种享受可能他们一生都舍不得。但由于政府官员的疏忽，致使全国的农户失去了一次欢乐的机会，这是多么不幸的事。
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如果这件事放到人民的立场看，就如同无缘无故地给了别人一笔自己从来舍不得花的钱，无奈的是，人民的身份是国家的主人，而自己又将权利委托给了政府，因此由政府所造成的损失自然由自己来承担，而且也不能因为金钱的损失对官员进行指责。对此，我觉得人民应该时刻多加留心和注意，一旦发现政府或者官员存在某些不妥行为，就应及时地指出并对其进行督促纠正。
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既然每一个公民都是国家的主人，保卫国家的费用就应由人民来承担，这是公民应尽的责任，所以应及时地缴纳。
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要知道，一个国家的护卫工作需要各种各样的支出，包括给官员的薪水、海陆经费等，这是一笔非常庞大的费用。现在，摆在大家面前最重要的事情就是每一个人要为此分摊多少呢？
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依照日本当前的人口来算，平均下来每个人一年只要出一日元到二日元。也就是说，每个人每年最多只拿出二日元，就能得到国家和政府的保护——夜晚来临时，不会害怕盗贼入室，一个人旅行不会担心被抢劫。这不是一笔非常划算的买卖吗？这个世界上虽然有各种各样划算的生意，但我相信没有任何一种交易如同对政府缴税而被保护来得划算了。
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环顾我们周围的世界，有的人将金钱花费在购置高楼大厦上，有的将金钱花费在锦衣玉食上，还有的人为了享受甚至不惜倾家荡产，这些种类的花费只是获得了一时的享受，怎能同缴税获得保护同日而语。
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所以，对金钱的爱惜也要具体分析，不该花的钱，即使是一分也要保护好；那些合乎道理又对自己有益的支出，就应该毫不犹豫地付出，就像我们为政府缴纳的税款一样。只有及时缴纳税款，人民和政府之间才能达到和谐，双方各尽自己的本分，彼此共同促进、共同发展；对于国家、对于人民来说，这就是最大的幸福；而公民无论身处哪一种立场，享受的权利和付出的责任最终也都将回报在自己身上。
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2 公民如何应对政府的暴政
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一个国家，如果公民和政府能各尽本分，一切就会顺利进行，但政府一方相对于人民来说，总归是强势的，所以，一旦政府越过自己的本分，对人民实施暴政，从人民的立场和角度来说，就有可能采取三种不同的举动。下面我们来具体分析。
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第一种是可能性比较大的，就是屈从政府。过去几千年的封建统治中，我们的国民一直都是这么做的。即便如此，毫无底线的屈从政府也是不应该的。
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确实，在正确的事项上，让人民服从是应该的，而如果政府已经超越了自己的职责，施行暴政，或者政府官员无视人民的权益任意破坏，这种行为就已经违背了基本的道德和法律。如果人民总是屈从于恶法，就会给自己的后代子孙做出错误榜样，久而久之形成不良社会风气。
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古代的日本，恶政府的存在往往是因为愚民，政府借助自己的权力任意压迫人民，而人民则对政府诚惶诚恐，对政府的一些行为或要求，明明知道其没有任何道理，更不符合法律，但因为害怕惹怒官吏而不敢申辩，只能委曲求全。
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究其原因是因为，公民害怕自己所坚持的道理和正义，给自己带来影响，害怕官员假公济私报复自己，所以无论政府和官吏的管理多么无力，人民也只会没有限度地忍气吞声。而随着时间推移，这种心理慢慢形成风气，成为今天这种卑微的姿态。
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第二种后果是人民可能用实力同政府对抗。如果是这种情况，人民个体是无法做到的，民众一定会组成团体，掀起内乱。而就这种结果而言，人民的此种行为并非上策。我们暂且不论结党内乱的是非曲直，单单站在双方的立场上来看，既然是起兵，就意味着同政府为敌，最终的结果是双方忘却起兵的原因，演变成一次你死我亡的较量。
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从过往的历史来看，日本国内发生的任何一次内乱，人民和政府之间的力量对比都是无比悬殊的，人民从来都是弱势的一方。而且，一旦内乱产生，维持国家运转的机构就必然会被颠覆，对国家而言，这样的代价未免太大。
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而无论旧政府存在怎样的弊端，其中必然会存在一些好的律法，不然它们也不会维系如此长的时间，而谁也无法保证政府被推翻后，新的政府不会以暴易暴。
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更深层来讲，内乱发生的根源往往是由于旧政府存在某些不符合人情的律法或者行为，但内乱是这个世界上最不符合人情的事情，除了内乱之外我们找不到比它更不合人情的行为了。因为一旦出现内乱，哪怕是兄弟父子都会变得六亲不认、互相残杀，更不要说人与人之间的温情了。在这种情况下，人心中的善良会被一点点地侵蚀，人的行为会变得残忍，同禽兽无异。如果真的走到了这一步，即使成立了新政府，也不可能有良好的法律和政策，而通过暴力得到的政权更不可能引导天下的人们归于善良，因为它本身就是恶的。
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第三种结果是坚持真理、据理力争。具体来说，这种行为就是坚信善良的力量，坚信天理的存在。无论面临的是多么苛刻的政府，多么严酷的律法，人民都会忍受痛苦，不屈从于政府，也不会通过暴力来对抗暴力，而是坚信可以依靠真理将政府说服。
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在这三种可能的结果或者说策略中，只有第三种才能称为上策，因为它符合理性和智慧，它依靠真理让政府意识到自己的错误，从而改掉种种恶行，这不仅丝毫不会对国家原有的良好法律造成破坏，也不会对人民造成伤害。
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即便政府一时不能接受人民提出的正确建议，但这样的过程也会让天下人心得到说服，从而潜移默化地促使政府向良好方向发展。
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如果依靠第二种方式，即通过人民的实力来和政府进行对抗，最终的结果可能是两败俱伤，这实在是得不偿失之举；而如果通过某种方式说服政府，效果就会完全不同，不但会帮助政府剔除有害的法律法规，也不会引发其他事端。
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坚持真理的最终目的在于帮助政府阻止实施不正当的律法和行为，一旦政府的措施回归到正确的轨道上，人民的生活就会自然得到更好保障。如果通过武力和政府进行对抗，最终的结果就是惹怒政府激起更大矛盾，可能得不偿失。
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如果平心静气地同政府进行沟通，即使面对的是不讲道理的官吏，看到自己的同胞坚持真理的决心，他们也可能会被感化，从而决心悔改。
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所以，三种方式和策略的选择，也许就在一念之间，却可能带来完全不一样的结果。国民的职责不在于对抗暴政，而在于引导政府走向更加正确的道路，无论他们身处何种立场，是国家的主人抑或政府的客人，这都是国民的基本职责之一。
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