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对个人来说，实现生活的独立固然是一件大事，满足温饱并非多么困难，你也不需要为此汗流浃背。而且，在我看来，实现个人独立，并非就意味着自己人生任务的完成，古人提倡个人生活独立的说法，也不过是让人同自然界的禽兽区分开来而已。我们看到，无论是陆地上的飞禽走兽，还是水中的游鱼，它们哪个不懂得自己寻找食物呢？甚至有些动物不但能够实现自己一时的满足，还有很多像蚂蚁一样的昆虫。还懂得未雨绸缪，知道在地下挖掘洞穴来储存过冬的食物。
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在这个世界上有着许多像蚂蚁一样的人，他们不断满足自己的需求。例如，有人在长大成人之后，无论是经营商业还是走向仕途，他们都渐渐地脱离父母，不再需要父母的资助而能做到满足自我的生活需要，同时还不会对他人造成妨碍和侵犯。如果他没有合适的住处，就会自己置办一套简单的住所，然后娶一位善良的妻子勤俭持家，过着平凡的生活，然后生儿育女。
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在维持家庭中，教育抚养费用是一项重要的支出，但也不是太多，另外，再准备一小部分医药费用方面的意外开支。总之，通过细致规划，为自己的小家庭做一份长久的打算，就很容易保持一个幸福美满的家庭。对某个人而言，他这样已经达到了获得生活独立能力目标，他周围的人也会夸奖他是一个能手。
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但在我看来，这样的生活没有任何值得赞扬之处，而这种人，也只能说和蚂蚁一样，他的一生就相当于蚂蚁的一生，他的事业只能是蚂蚁的事业。因为他们终其一生，都是在为自己的衣食所操劳奔波，虽然最终能满足自身的需求，也同古人的训诫不违背，但要知道，人类是万物之灵，万物之首，作为一个人，他这样的目标仅仅是满足了个人的生活，这怎么能说得过去呢？
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如果所有的人都像上面所说的那样，仅仅为了自己的衣食住行而考虑，一个人终其一生的目标也只有生和死了，而且个体在死亡之际的情形同他出生之时也不会有任何不同。
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如果这种情形再世代沿袭传承，哪怕是经历上百代，一个地方的情形也不会发生任何改变，这个社会上所有的公共事业也不会出现，更不会发展。今天，人们为了船舶、桥梁的修建而感到高兴和自豪，也会毫不犹豫地出一份力，但在上述状态下，人们所过的是一人一家、彼此独立的生活，所有的一切都听从自然，即使有一天有人死去，他的死亡也不会留下任何痕迹。
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在西方，有这样一种说法：如果每个人都只追求自我的满足，满足于小我的小康状态，我们今天的世界，同亿万年前的洪荒世界相比，又有哪些区别呢？
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在今天看来，这句话是绝对正确的。当然，对于个人的满足而言，它也分为两种，如果一个人永不知道适可而止，就无法达到自我的内心满足，其欲望会越来越强；另一种情况，如果在充分发挥脑力和体力劳动的情况下，还是不能达到预期目标，只能说这种人是愚蠢的。
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自然界为个体提供自我满足的物资绰绰有余，而对个体而言，应避免让自己的欲望太强，能力太过低下，人们需要足够的智慧和学识，满足于衣食住行这一基本需求，但只能说这是独立的第一步，而非人生任务的完成。
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2 精神遗产对文明的推进
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人是社会性动物，这也决定了人性趋于群居的倾向性，可以说，每一个人都很难孤立生活。如果一个人只是局限于家庭的群居，只和父母、妻儿一同生活，是无法感到满足的，他会渴望走出去，和更多人进行接触和交往。
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一个人的交际范围越广泛，他就会愈加感到幸福和满足，这也是人类社会出现的原因。既然一个人生存于社会，就必然要同其他人发生千丝万缕的联系，而所谓交际过程中的一分子，他也身负着自己应尽的某种义务。
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而世上的各种学问，也都是因为社会人的交际而设立的，例如政治、法律等。如果人们彼此之间没有任何交际，不存在相互往来，这些学问也就没有存在的必要。
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这是为什么政府要制定详细的法律的原因，有了法律，才能保护正常的人际交往，对坏人进行惩治、对好人给予保护，如此，社会的安全稳定才能得以保证，社会交往才能顺利实施；同样，学者著书立说、教书育人，其目的就在于让知识和智慧实现一代一代的传承，从而保持社会和文明的不断推进与繁荣。
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中国有句古话，意思是治理天下就如同分肉，必须让每个人都感受到分配的公平。也有“一屋不扫何以扫天下”的名言。凡此说法都旨在改进和推动社会进步。
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对平凡的个人来说，只要能得到某种自我需要的满足，他们就愿意对社会有所付出和贡献，这一点是人之常情。当然，也有一部分人，他们在无意之间，会对社会有所贡献，而这些贡献会惠及他们的子孙后代，让其后人深受先人的恩泽。
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正因为人类具备了此种品质与性格，社会才得以不断进步。如果在古代不存在这种人，今天的我们就不会知道和感受到文明的好处。父母留给后代的遗产，往往是可见的物质财富，这种财富经常是短暂的，一旦消失就永远消失；但古人留给我们的，则是文明的遗产，这种遗产经久不衰，不是物质财产所能比拟的。
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而对古人的这种馈赠，我们即使想要感谢，也很难找到具体要感谢的人。他们留给我们的财富，就如同我们日常生活所需要的空气和阳光一样，看似平凡普通却无比珍贵，所以享受这些馈赠的后代，只能将这种珍贵的遗产视为前辈古人的无私恩赐。
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在原始时代，天地刚刚开辟，人类的智慧也没有得到开化，那时的情况是，人类如同刚刚出生没有任何认知的婴儿，更不要说知识了。就以制造面粉为例，人类刚开始制造面粉的方法是用两块天然的石头把麦粒压碎；后来，人们进一步改进了面粉制造方法——将两块石头磨成扁圆的形状，然后在石头的中间挖一个小孔，孔中安装能够固定石头的轴，把麦粒放在两个扁圆石块之间，由人或者牲畜推动，石头的重量将麦粒碾碎，这就是石磨的诞生。后来，石磨的形状在无数次的实践当中得到改进，从人畜推动到水力、风力推动，再到蒸汽推动，其使用方法也越来越便利。
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世界上，任何事物的发展都被不断地向前推动着，有些东西在前一天被人们认为是便利的，很可能在今天或者明天就被否定了；今年看起来是新的发明，一年之后或许就会被淘汰。
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看看西方各国的进步和文明，它们所制造生产出来的各种电气机器，没有一样不是一天一个变化，没有一个不是在不断更新和改进的。
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在有形的机器不断升级的同时，人类的智慧和知识也在不断开化和提高，而智慧的提升又促使人类的智慧在不断开化，智慧开化促进人与人交际的扩大，人与人之间的情感和关系也因此而更加和谐，在这一影响之下，国家与国家之间形成了国际公法，战争因此而受到限制。
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另一方面，随着有关经济方面的学问越来越受到人们的关注，国家的政治商业风气也会随着时间的推移渐渐发生变化，无论是教育的规则还是政府的措施，抑或议院的会议都变得越来越完善。
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西方文明的历史，从17世纪文艺复兴开始到19世纪，虽然只有短短二百年的时间，其发展速度和所取得的成果是令人震撼的，若不是亲眼所见，我们很难想象这是一个国家的历史，而追究这种长足发展的根源就会发现，其主要在于它们的历史演变过程中，先辈们留下了弥足珍贵的文化遗产。
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