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出于同样的道理，错误的媒介则会压抑创造力。几年前，我跟一位很棒的文学编辑合做出版了一本书。她对文风有着出色的判断力，极大地提升了我那本书的质量，一如优秀的文学编辑所为。她告诉我，直到40岁她才干上文学编辑这一行。在此之前，她是钢琴演奏家。我问她为什么要改行。她说，她曾与一位杰出的指挥家在伦敦合办音乐会。演出结束后，两人共进晚餐。晚餐结束时，指挥家说她演奏得很精彩，她道了谢。“但你不太享受，对吧？”指挥家说。她吃了一惊，在这之前她一直没有意识到。她说，是呀，确实并不是特别享受，但她从来也没有体验过特别享受的时刻。指挥家问她为什么会做这行，她说：“因为我擅长此道呀！”
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她出身音乐世家，从小就上钢琴课。她在钢琴课上表现出了极高的才华，于是她获得了一个音乐学位，后来又拿到了博士学位，并走上了职业演奏之路。之前，她从不曾停下来想过自己到底想不想这么做，是否真正享受，而其他人也没有这么问过她。她弹钢琴，只是因为她擅长。指挥家说：“擅长一件事就要拿一辈子来做，这个理由可不够好。”接下来的几个星期，她反复斟酌了这个说法，最后得出结论：那位指挥家说得对。她完成了那个演出季，盖上琴盖，再也没有打开过，转而投入了自己真正热爱的图书领域。一旦人们找到了属于自己的媒介，就会发现自己真正的创造优势，真正地成就自己。帮助人们发现自己的创造力，保准能让他们遇见最好的自己。
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“Out of Our Minds”
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创造力是人类的根本，它会带给人持久的动力，促使他们用不同的方式去看、去想、去做。
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让思维自由 [:1704825472]
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成就真正的自我
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智力是多样的、动态的、独特的，创造过程也一样。它可以在人类智力的多个方面运作，目的是要创建动态连接，产生独特的结果。创造力不是一种单一的力量，要么有，要么无。它涉及许多不同的心理机能，是技能和个人素质的组合。我们每个人都有创造力，但很多人却认为自己不够有创意。事实上，他们只是从来没有学习或实践过创造力罢了。创造力是人类的根本，它会带给人持久的动力，促使他们用不同的方式去看、去想、去做。一如乔治·凯利所说，这意味着，没有人应该永远为环境所困：“人不应当成为自己传记的受害者。”又或者像荣格所说：“发生在我身上的事，不是我。我选择去做的事，才是我。”这就是践行创意的力量和希望所在。
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让思维自由 [:1704825473]
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让思维自由
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让思维自由 Out of Our Minds
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创造力的获得不仅与思考有关，更与感觉有关。
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创造力，思考与情感的二重唱
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我曾经在一所大学的人文学院执教过博士课程，最长的博士论文是8万字。这很有必要，因为达到这个节点后，人们必须得停下来。有一回，我面试了一位刚从附近一所大学获得博士学位的求职者。我先问他博士论文有没有字数限制。他愣了一下说：“当然没有。”于是我问，他的论文一般有多长。他怀着对这个问题的一丝淡淡的轻蔑说：“要多长有多长。”我又问他的博士论文有多长。他扬了扬眉毛似乎是觉得我问得太多余：“37万字。”这跟《圣经·旧约》的篇幅差不多了。接着我又问他的论文题目是什么，他说的好像是“论董贝城的高等教育：一些问题探析”什么的。董贝城(12)是英国的一个地区级城市，人口大约为27万。也就是说，他的论文平摊到每个人头上能摊到大约1.5个字。他觉得值得用30多万字来解释的事情，我并不懂得，但从他论文的副标题你还可以看出，这甚至不是一份完整的研究，而只是对尚未完成的研究进行概述罢了。
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|数学之美|
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我曾问过一位数学教授，他怎么评估纯数学的博士论文。我的第一个问题是：“纯数学的博士论文有多长？”当我问那位数学教授，纯数学的博士论文是否有字数限制时，他也说：“没有，要多长有多长。”我又问，一般是多长呢？教授说，他最近审阅的一篇论文是26页。这是整整26页数学推导，说不定还得算上等号，但比37万字少得多。我问他是怎么评估这些论文的。“它们大概都是对的吧？”我说。（如果你用了三四年时间来修读数学博士学位，结果却被写上评语说：“错了，只能得80分，来见我。”那你一定郁闷死了。）“不，”他说，“只能说，一般而言是对的。”一般而言？“那么，你怎么评估呢？”我又问。“独创性是一个关键因素，”他告诉我，“与所有学科的博士一样，他们要有新突破，要向我展示一些新东西。”换句话说，论文的主要评判标准是看研究中的创造性如何。“还有另一条标准，”他说，“是审美。论据要简洁，论点要漂亮。”
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我问他为什么审美会是重要的考量因素。他告诉我说，数学家们坚定地认为，数学是人类理解大自然真相最纯粹的一种途径。由于大自然本身非常美丽，所以数学家们还有一个同样强烈的假设：论据越是简洁优雅，就越有可能与大自然之美相契合，其成立的可能性也就越大。此时此刻，他就像在讨论一支奏鸣曲、一首诗歌或一支舞蹈一样。不过，在某种程度上看来的确如此。美学是各种创造性工作里的一股强大力量，不只对音乐家、诗人、舞蹈家和设计师成立，而且对科学家和数学家也成立。这就是一个例子，证明创造力不仅包括了学术智力的范畴，而且远远超乎于此。这样的例子还有很多，可见，创造力的获得不仅与思考有关，更与感觉有关。
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“Out of Our Minds”
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美学是各种创造性工作里的一股强大力量，不只对音乐家、诗人、舞蹈家和设计师成立，而且对科学家和数学家也成立。
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让思维自由 [:1704825475]
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情感的边缘化
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18世纪和19世纪，启蒙主义和浪漫主义的代表人物对理智和情感做出了明确的划分：理性主义者排斥感觉；浪漫主义者则只信任感觉。他们以不同的方式得出了同样的认识：理智和感觉来自体验的两个领域，应当旗帜鲜明地独立于彼此。这种分裂的恶果一直延续至今。
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理性主义哲学家的目的是通过怀疑推理这一不屈不挠的过程，打破迷信和常识造成的错觉。自然科学（包括物理学和生物学）把感觉、直觉、价值观和信仰等东西看成是让人分心的危险因素，是散漫思维里充斥的黑暗泡沫。所以，启蒙运动的领军人物休谟直截了当地说：“如果我们把神性或玄学的论述拿在手里，那么我们需要来问问看，它里面是否包含了有关数量或数字的任何抽象推理？没有。那么，它是否包含了有关事实或存在的任何实验推理？没有。那就把它烧了吧，因为它除了诡辩和幻想，再无其他。”这意味着，生物科学不应对生命的起源和功能做玄学式的假设。所有这些都要求人类从纯粹的事实角度来解释。科学不应当首先假定，有一种逻辑和证据之外的力量会为地球上的生命负责，也不应当对此感兴趣。
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人文科学领域也有类似排斥宗教思想和一切超验形式的态度。心理学先驱，包括伊万·巴甫洛夫、沃森（J.B. Watson）和斯金纳（B.F. Skinner）曾研究过人类的各种行为，并排除了各种无形的精神或灵魂设想。他们使用各种不同的方式，完全从社会环境、对体验的习得反应、满足实际生存需求等角度来考察人类行为。行为主义是在20世纪20年代由斯金纳提出的理论，他指出：人可以根据条件养成特定的行为模式。这当然有一定的道理，我们的大部分行为都可以被预测，都会受条件限制。巴甫洛夫在狗身上做的实验就得出了类似的结论。每当要给实验室里的狗喂食时，巴甫洛夫就会摇铃铛。最终，狗一听到铃铛声就会分泌唾液。巴甫洛夫认为人类也具有类似的条件反射。