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1704827880 克里斯·维克说:“‘蓝人’最先成立时,我们并不是想把它当成一桩买卖、一家公司或一场演出。我们就是朋友间结成的团体,想找些乐子。我们拥有的,无非是共同的角色和少量的原则。我们完全没想过以后要做什么,只想利用这种角色去探索一些想法。”乐队成员都不记得最初是怎么决定剃光头、涂蓝色油漆的。马特·高曼说,这不是一个特别卖座的点子。3个蓝色光头的沉默表演者?实在是看不出有什么投资潜力。他们喜欢这样的角色,在一定程度上是因为,从文化、年龄和性别的角度思考,它都极富中性色彩。
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1704827882 弄个蓝色光头说不上是什么长期的线性规划;乐队的发展也只不过是被自身创造性合作的兴奋推着走罢了。他们一起创造了此前没人预见过的生活和事业。克里斯·维克说:“有些人运气好,想成为火箭科学家或者大提琴手。这些都是现有的媒介,而我们想成为后现代多媒体式的歌舞演员,在一种萨满教的原始气息里创造乐器,探索流行文化。这样的工作在哪里呢?如果我们找得到,我们就马上报名。”
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1704827884 乐队的工作以若干明确的原则为指导。其中之一是:每个人都可以具有创造力。“我们需要这个观点,”克里斯·维克说,“因为在上完学之后,我们并不觉得自己有创造力。然后我们聚在一起说,这大概不是真的吧?如果不是真的,那会是怎么样呢?”在菲尔·斯坦顿看来,这从一开始就是一条关键原则:“它影响了我们事业生涯里的一切。”可见,乐队是从广义上界定创造力的。虽然他们是以表演为基础的团队,却立志要在自己做的每一件事上都发挥创造力。马特·高曼说:“发挥创造力并不局限于捏黏土、画油画、作曲方面。在商业环境中,你可以在任何学科的任何事情上发挥创造力。”
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1704827886 马特·高曼和克里斯·维克自从小学时就一直是朋友。菲尔·斯坦顿20岁出头刚搬到纽约时就碰到了另外两位团员。3个人一见如故。斯坦顿说,乐队最初聚到一起的原因是,“‘蓝人’设想还没出现之前,我们就对自己的教育经历深感失望。就好像我们年纪还小的时候,人人都会画画,都很喜欢。但不知怎么回事,长大后我们抛弃了那种灵感,还搞丢了一大堆其他东西”。
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1704827888 等有了自己的孩子之后,他们和妻子都面临着让孩子去哪里接受教育以及接受什么样的教育的问题。经过长时间的思考后,他们决定自己办学:蓝色学校。马特·高曼解释说:“我们想要创造小时候就想去的那种学校,或者说,是我们梦想中孩子们会去的那种学校。在这里,你会给予创造性同等的重视,通过社会和情绪学习,教孩子们一种对待彼此的特别方法。在这里,你不会失去孩童般的丰富情感,你热爱学习,热爱生活,且不会因为上学就放弃这种热爱。”
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1704827890 在发展过程中,蓝色学校的教育模式逐渐形成了两个主要构成部分:核心课程,代表学校的基本科目:语言艺术、科学、美术、鲜活艺术(lively arts)、社会科学、技术和媒介素养、数学、物理艺术和健身。学校的第二个组成元素是这里的价值观:创造力和表现力、家庭和社区的联系、玩耍、丰富的情感和趣味、自我意识和健康、全球和环境探索、多角度和差异化的学习方式。蓝色学校的每一种价值观都与“连接”的概念相关,“不管是连接到社区,连接到人的情绪,连接到人的艺术声音,连接到人的身体,连接到世界,连接到人的兴趣,还是连接到人的喜悦和惊奇”。这一模式反映出的是:蓝人乐队的工作方式和原则来自学校要在“严谨与魅力”之间实现全新平衡的承诺,学校相信,严谨与魅力都是教育里不可或缺的东西。
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1704827892 按克里斯·维克的说法:“打个比方说,传统教育层面是这样的:孩子们是货车,学校是粮仓。它把每一个孩子装满,之后就把他们打发上路。而我们的功能则是创建跳板:孩子们在我们眼中是火箭,我们只要努力寻找导火索就行了。”他说,蓝色学校的做法“就是让整个人脑因为生命力而变得鲜活、兴奋和刺激。这必须成为我们的教育模式的一部分。看起来这真是个疯狂的革命性想法,但我们觉得它有道理,而且也真的具有学术意义”。
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1704827894 学校的工作和氛围也反映了蓝人乐队坚信“我们天生具有创造力”的最初承诺。克里斯·维克说:“人们往往觉得应该把自己与众不同的感觉隐藏起来、遮盖起来。但蓝人想要传达的信息是,你不应该隐藏自己的一部分,因为它是你个性的关键。把它释放出来,就是把所有创造力释放出来。你应该有勇气把这部分自我暴露在世人面前。”蓝人乐队的演出中有一个环节是这样的:亮蓝色的油漆从表演者们胸口的颜料管里喷洒出来,洒在他们3人正在奋力敲打的鼓上。“我们演出时在油漆上敲打,”维克说,“那鲜艳的颜色是想表达:你把内心的局外人放出来以后会是怎样的一种疯狂!”
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1704827896 无论是在公共部门还是在独立部门,无论是在学校还是在家里,有创造性地提供教育、促进创造力的发展,都不是可有可无的奢侈品。有了它们,我们所有人才能活得有价值,才能维系一个值得走一遭的世界。现在,我们和孩子们置身的文化和经济环境,与从前的已经完全不同。我们不能用19世纪的教育理念去应对21世纪的挑战。我们需要发起一场全新的文艺复兴运动,重视不同的智力模式,在不同的学科之间,在教育、商业和社会大众之间建立起一种创造性的关系。教育转型不容易,失败的代价会超过我们的承受限度,而成功的好处却会超乎我们的想象。
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1704827901 让思维自由 [:1704825495]
1704827902 让思维自由 后记
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1704827904 Out of Our Minds
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1704827906 教育和培训是打开未来之门的钥匙。可同一把钥匙能往两个方向拧:朝一边拧,你就会锁住这些资源;而朝另一边拧,你才能释放资源,让人们回归自我。
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1704827908 我在本书中提到的关于想象、创造力和创新的所有设想,全都可以归结为一点:我们在教育界、商业和社交活动里需要一种与以往截然不同的人类能力的概念。从生态学的角度看待这些议题,如今,生态学的概念在人们对地球自然资源的认识方面产生了深远的影响。越来越多的人开始意识到:从工业革命时期以来,我们一直在压榨、破坏地球的赠予,因为我们从未看到它的价值。我们误解了自然界多种不同元素彼此提供营养、互相维系的方式,并危及了自然的平衡。虽然现如今危险依然存在,但至少,这些概念得到了广泛的认同。
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1704827910 在使用人力资源方面,也存在类似的遗憾。为了发展工业经济,数代人建立起了狭窄的教育观,把一些最重要的才能和素质边缘化了。为了追求组织里更高的生产力和效率,我们忽视了人类创造力和创新天然所仰赖的内在因素。我们浪费了无数人的馈赠,因为我们没有看到它们的价值。一路走来,我们因为没有意识到不同才能和热情如何彼此维系、彼此丰富的现实,才危及了社会的平衡。现如今,危险不仅存在,而且这些概念还尚未得到广泛的认同。
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1704827912 这些不是琐碎的小事。雪崩般的变革必然会横扫我们所在的时代。为了跟上变化,我们需要理解、掌握自己的智慧。人们常说,教育和培训是打开未来之门的钥匙。它们的确是,可同一把钥匙能往两个方向拧:朝一边拧,你就会锁住所有资源,哪怕是那些本身拥有资源的人也无法窥得进入的途径;而朝另一边拧,你才能释放资源,让人们回归自我。要在组织、学校和社会中挖掘出我们真正的创造潜力,我们需要从不同的角度思考自己,以不同的方式对待彼此。我们必须学会施展并运用创造力。
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1704827914 有人问我花了多长时间写这本书。我回答说12个月,但事实上,我大半辈子都在思考本书的主题。就我记忆所及,我一直很关心教育。一方面,由于国家教育制度存在的缺陷和弱点——有这么多人对自己的潜力持悲观态度。另一方面,因为我掌握了相关的第一手知识,我知道教育制度里可以采用各种更好的方法,这也是我的动力来源。没有谁的想法能来自真空,我在教育界与诸多杰出人物的长久共事深深影响了我的想法。我不能一一列举他们的名字,但本书引用了多位名人的观点。在此,我要奉上谢意。
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1704827916 为了推动新版的问世,我要谢谢Capstone出版公司的霍莉·本尼恩(Holly Bennion),是她最先提出了这一建议;谢谢我的经纪人彼得·米勒(Peter Miller),感谢他的专业意见和一贯支持。而在此过程中,我要感谢SparksPublishing Services公司的汤姆·弗赖尔(Tom Fryer)把朴素的手稿变成了一本精致的图书。我要特别感谢优秀的编辑萨拉·萨顿(Sarah Sutton),她对我原稿的评论极具判断力,把我的文字编排得更加清晰,而且带着极大的热情和冷静的态度投入了整个图书出版工作中。连续好几个月,我们都在用电子邮件和电话不停地交流,哪怕我们置身于不同的国度。要不是她熬夜工作,本书的新版可能根本没有见到“天日”的机会。
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1704827922 让思维自由 译者后记
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1704827924 《让思维自由》的作者肯·罗宾逊是英国人,长年在美国生活。在书中,他提出了两个有趣的观点:第一,正规的学校教育扼杀了学生的创造力;第二,创造力是训练出来的。
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1704827926 第一个观点其实也正是中国民间对教育界的普遍批判。在一般读者看来,中国的正规教育体系与英美两国相比显得僵化呆板,极大地扼杀了学生的创造力。但如果英美两国的教育体系同样扼杀创造力,那中国的教育体系又应该去哪里求取“真经”,以培养人们的创造力呢?
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1704827928 第二个观点就更引人深思了。如果正规教育体系扼杀创造力,那么创造力又该通过何种途径“训练”出来?
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