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岩片制成30.5×14cm来自阿玛纳
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这块用来研磨化妆品的轻便调色板，被证实是古埃及前王朝时期的物品。这块调色板用软泥板制成，工艺精巧，形状具有抽象意义，有时会让人联想到某一种具有宗教意义的动物。在少数情况下，调色板上刻有描绘许愿场景的画面，一般说来与调色板的主人有关。
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这类调色板，尽管中间有用来研磨化妆品的凹槽，但它们通常是被用在宗教仪式上，还有一些大型调色板则用作墓群纪念碑。
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狩猎场景的描绘，在整个埃及的文化艺术发展过程中多有体现，特征为刻有长期面对突如其来混乱的狩猎者，以及凶猛的野兽和敌人，它们象征着斗争和秩序。
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在这块调色板的边缘，刻有十九名手执权杖和武器待命的猎人助手，他们并没有像其他艺术作品上的人物一样队列整齐，而是都朝向中间的一位人物，从他繁复的头饰中就能看出这是他们的首领，他在和最凶猛的动物战斗。另一端的边缘刻有一头侥幸逃生的狮子，然而它已被几支箭射成重伤。
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伦敦大英博物馆 埃及艺术
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《端坐的尼诺弗雷特明女士雕像》古王国时期，第四王朝，约前2500
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石灰岩彩绘高45.5cm原属诺森伯兰郡藏品
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雕像使用的暗黄色着色，一般用于女性形象。光线流淌过完美的表面，女士褪色的眼睛望向远方。
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古王国时期的雕像主要用于丧葬，当死者的身体开始腐烂时，作为“卡”（Ka）的寄寓（古埃及人认为卡是生命的本质，即灵魂，它的存在与否是区分死者和生者的依据），这种生命力在创造力的保护下，保证其肉身能留存下来。
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简单明快的白色服饰凸显了时空的永恒，以及从凡尘彻底的脱离；在雕像背面刻有“法老的熟人”这几个字，意味着此人属于上层阶级。由于当时的雕像脸部都很类似，这些文字和所刻的名字，都是引导灵魂找到本体的必要依据。这座雕像硕大的头部、望着远方的眼睛、粗壮的脖子、宽大的脸庞和双脚，都是古王国艺术的特征。看似粗犷的艺术，似乎与它的珍贵性相悖，但是人物形象的塑造和细节处理却显得十分用心。令人印象深刻的是雕像的前额，她浓密的头发从中间分开并被编成小辫，这种装扮和她贴身的白色长裙，皆为第四王朝贵族女性的流行打扮。
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伦敦大英博物馆 埃及艺术
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《锄地的农民》古王国时期，第六王朝，约前2250
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木制彩绘高33cm出土于埃及艾斯尤特由大卫·乔治·霍格斯挖掘
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雕像表面的砖褐色是长期暴露在空气中的结果。它不在于展现肖像艺术，而只是用来表现仆人为主人工作的场景。
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木制雕塑在古埃及艺术中拥有重要的地位，与受限制的石制雕塑相比，木制雕塑更经济、创作也更自由。随着古王国后期有一定地位的新兴阶级丧葬文化的盛行，木制雕塑的需求也随之增加。为了在死后仍能保持生前的地位，享有生前各个方面的物质生活，死者需要大量的奴仆陪葬。因此，在这些新兴
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阶级的坟墓里发现了许多绘制或雕刻的奴仆形象：他们有的在照料牲口，有的在种田，有的在打猎，还有的在制作面包、啤酒和宰杀牲口，所有这些都是坟墓主人所需。
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虽然木制雕塑可保存的时间没有石料长久，但是它的可塑性，使得它更能满足坟墓主人对所需的人物形象和场景的要求。从传统中得到解放后，木制雕塑创造出一种更写实的艺术语言，呈现出更鲜明自然的艺术形象。