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灰绿色页岩38.7×23.5×20cm位于印度西北部的犍陀罗为狄格顿·波洛克的遗物
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犍陀罗是印度的一个古国，位于阿富汗的东南和巴基斯坦的西北部地区。公元前6世纪，犍陀罗被波斯阿契美尼德王朝征服，后来，又被亚历山大大帝统治，古希腊文化开始在这一地区盛行直至公元190年。犍陀罗历来是兵家必争之地，同时也是古希腊文化和亚洲文化交汇的所在。公元1世纪到5世纪，犍陀罗处在贵霜帝国的统治下，这里的文化艺术非常兴盛，“犍陀罗艺术”就专指这一时期的艺术形式。由于特殊的地理位置，这种艺术形式的形成受到古希腊、古印度、古中国、中亚和佛教的影响，主要表现在城市规划、建筑风格、浮雕壁画的空间表现和人物形象的结构设计等方面。
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这尊佛头天庭饱满，由于光照的原因，额头的棱角看起来并不清楚。高耸的螺型发髻、大弧度的长眉，都流露出佛祖的宽厚与仁爱。从眼窝的设计可看出，佛祖内心清净，排除世俗一切干扰，潜心于冥想修行。
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伦敦大英博物馆 罗马晚期的基督教艺术
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《普罗杰塔的首饰盒》约380
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镀金银器54.9×27.9cm于罗马制造
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这件作品在1793年于埃斯奎利诺山的一个贵族家庭中被发现，它被藏匿于动荡不安的年代，或许是在公元410年西哥特人攻占罗马城的时候。根据记载，这个首饰盒是新娘普罗杰塔的嫁妆，她是一位虔诚的基督徒，而新郎塞昆德斯却来自一个显赫的异教徒家族。首饰盒上的神话人物浮雕紧挨着基督教人物浮雕，开启了4世纪后半期异教与基督教之间和睦相处的局面。
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在这个时期，仿古主题的装饰开始流行，朴素的自然主义与清晰干净的艺术风格紧密地联系在一起，而这种艺术形式在当时只属于宫廷和贵族阶级。在基督教面前，异教那种试图拯救旧世界的想法逐渐消失。异教徒的形象只发挥了简单的装饰作用，然而这已足以说明，如果不考虑宗教的基本价值观，意识形态上的和谐相处是完全有可能的。
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伦敦大英博物馆 拜占庭艺术
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《大天使米迦勒》约252—550
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象牙浮雕可拆合双联板42.8×14.3×0.9cm出土于君士坦丁堡现存于土耳其伊斯坦布尔
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对雕刻工艺形式上的严格要求，体现出雕刻家在细节表现方面的高度专业性。人物和架构，如体积或空间关系的安排，都不在艺术家的考虑范围之内。
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象牙是一种非常稀有且珍贵的材料，一般被用来制作雕刻精美且极其贵重的物件，随着时间流逝，这些物件的表面会附着一层深浅不一的铜绿。整个罗马帝国时期，尤其是君士坦丁堡的前几个世纪，象牙是制作官方物件的专用材料。在基督教领域，双联板浮雕同样象征着特权，最初被用来制作宗教祭礼上的纪念碑，后来又被拿来制作主教的墓碑，有时候还被用来制作一些特殊陈设物品。收藏于大英博物馆中的双联板是现存最大的拜占庭象牙浮雕，它带有一种庄严的古典主义印记。然而，浮雕中人物与壁龛之间的关系和多处细节描写都说明，古典主义只是浮于表面，这件作品完全属于一种反自然主义和反古典主义的拜占庭艺术。
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