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记得诺贝尔物理学奖获得者丁肇中教授说过，为了得诺贝尔奖而搞科研是非常危险的。收藏也是一样，我们还是回到收藏本身为好，不要掺杂太多金钱和面子的因素，这样就不容易贪心上当了。
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收藏需要兴趣，也需要坚持。我在收藏到第二年的时候灰心过，因为看着自己买的两箱子假货和付出的辛苦，不想再继续了，幸亏有位资深藏家鼓励我坚持下去，我才度过心理难关，逐渐开始入门。
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要搞明白古玩相关的各种知识，还能独立鉴别真伪，确实不是一朝一夕的事情，就算有浓厚的兴趣，也需要在兴趣的基础上持之以恒。因此，在觉得收藏“好玩儿”以后，还得问问自己：真的能坚持下去吗？
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假如你真心觉得收藏好玩儿，又愿意坚持下去，那么下一步就应该掌握正确的收藏方法了。
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草根也能玩收藏 火眼金睛要苦练
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有人把古玩鉴定分成两派：学院派和市场派。
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学院派的专家学者们从文献和考古的角度研究文物，而市场派的古玩商和收藏家主要通过大量实践经验来判断文物的真伪和价值。这样一来，有人说学院派的专家端坐学堂，缺乏实践经验；而市场派的藏家混迹江湖，缺少专业知识。
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这些说法曾经也让我无所适从，到底该学那一派呢？
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后来我想明白了，收藏鉴定就是要弄清楚某件古玩背后的相关知识和外在特征，综合地判断其真伪，并不需要分个什么派。所谓的两派各自的缺失，那是个人学习和经验问题，并不是所谓的两派人群各自固有的缺陷。
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攻下独立鉴定这个山头
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在玩古玩的初期，多向人请教是必要的，虽然他人的水平参差不齐，但只要说得有道理，大可多听听。可是到了鉴定藏品的时候，由于专家有各种顾虑，古玩商有利益诉求，朋友则碍于面子，真正能说真话的人并不多，还有不同高手意见相左，甚至按照老师指点买了假货的事情时有发生。正因如此，对于喜欢古玩的朋友来说，具备独立鉴定的能力是非常重要的——这是个绕不开的山头，必须攻下它。
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从欣赏的角度来说，只有能够鉴定某类古玩的真伪，才能更深入地体会其中的美。为什么这么说呢？因为鉴定真伪需要最大范围地搜集信息，把所有关于藏品的考古、历史、美术、工艺、文献等信息综合以后，鉴别了藏品的真伪，评价其价值高下，自然更深入地理解了其中的各种人文艺术情感。
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我是学物理的，虽然我早已忘记了量子力学公式，但是用学物理的研究方法来指导我学收藏却很有效。物理学讲究理论和实践结合，既要在黑板上演算推导，又要在实验室观察记录，所有的资料之间要符合逻辑，不能掉进自相矛盾和违反常识的思维陷阱中。
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我曾经接触过一位“古玉收藏家”，这位老先生收藏古玉十几年，藏品数百，他从收藏之初就抱定“看沁色”这一条观点来收藏古玉，导致藏品几乎全假。我实在有点看不下去了，想跟老先生说说，可是在场的一位朋友暗示我不要吭气，后来才知道这位老先生听不进任何反对意见，说了实话，不光得罪老先生，也要得罪朋友，我只好装哑巴，听他给我讲关于古玉沁色的神奇故事。
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每次有朋友直言我的某件藏品是新仿品，我总是千恩万谢，因为这才真正从别人身上学到知识，才能快速提高。有的人觉得承认藏品是新仿品很没面子，自己编出很多理由来证明他手里的东西是国宝，甚至认为专家们统统眼力不行。这都是因为自己缺乏科学客观的鉴定知识，光凭着“感觉”来进行收藏活动，最终进入了听不得反对意见的误区。要是别人说错了，也不用介意，总比一直听吹捧自欺欺人好嘛。
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草根也能玩收藏 鉴别真伪就是扫一眼的事
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有一次我和朋友去逛古玩地摊，朋友看我大步流星、扫一眼就走，便拉着我说：“你倒是仔细看看啊，这么扫一眼，漏了宝贝怎么办？”我说：“一眼扫过去都是假货，还有啥好看的呢？”我又打了个比方：“这好比你们家人站在人堆里，让我来挑，我肯定挑不出来，因为我不认识他们。假如让你挑，从背影都能一眼挑出来。你不熟悉真品的特征，自然也不知道该怎么分辨，而那些东西在我眼里就好像看一个假扮我家人的演员，一眼就知道不是本人。”
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古玩鉴定，说到底就是“比对”，而比对的重点是“材质”和“工艺”。也就是说，古玩鉴定就是把眼前东西的特征和真品的特征逐个比对，全都对上了就是真的，哪怕只有一点对不上就是仿的。比如说，买了块商代古玉，结果回家发现是彩色玻璃的，自然知道是假货，因为当时的东西必须是用当时的原材料制作的；或者这块商代古玉确实是玉质的，但是切割上有现代的刀具加工的痕迹，并且用现代化学染料染色，那也一定是假的。
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也正因如此，有些东西是难以给出最终鉴定结论的，比如说一些小型光素高古玉，高仿品用料和古玉相同，工艺也可以模仿得很像，又缺乏纹饰造型等更多信息来佐证，又没有出土记录，很难一次就下定论。也正因高古玉难于鉴别，导致一些古玉真品在拍卖会上的价格并不太高。正好相反的是，本来凤毛麟角的高古玉器在民间收藏市场中赝品泛滥。
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在古玩鉴定中，“悟性”至关重要，也就是人们对细节的观察能力、对艺术的欣赏能力、对文献的学习能力和对资料的综合能力，最终决定了“眼力”的高下。
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有人说，学会了看古玩“包浆”，就掌握了鉴定的核心——这种说法是不对的。“包浆”实际上就是藏品的“表面旧貌”，是岁月留下的痕迹，金铜佛像有“包浆”，瓷器玉器有“包浆”，古籍书画有“包浆”，传世的有“包浆”，出土的也有“包浆”。表面旧貌作为鉴别真伪的重要依据，更多地是通过实践来感知，而古玩本身的材质和工艺特征才是鉴定的关键。
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