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经过长期用干布擦拭，托盘渐渐没了异味，而且还散发出黄花梨特有的香味，古朴雅致、沁人心脾。由于托盘抛光极好，又经过长期使用，加上之前还有一层油泥包裹，因此表面光洁如鉴，居然能照出鼻子眼睛来，甚至在一开始，我以为它是上了漆的。
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紫檀和黄花梨是古代木器最珍贵的两种木料，之所以珍贵，是因为质地细密，材质稀少，制作成器之后坚实美观。随着时间的推移，紫檀和黄花梨器物的颜色都会变深，紫檀变黑，黄花梨变红，呈现出古朴典雅的风韵。
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鉴别新红木家具的木料有些难度，因为现代硬木材料来自全世界，有东南亚的，还有非洲的，一些不同硬木在纹理特征上非常接近，而古代红木家具木材来源没有这么宽泛，只要根据标准器来断定木料，大体上不会错。鉴别木料，关键是要从实物入手，或者看高清晰图片图书，感受木料的真实纹理特征。
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大家都以为黄花梨有“鬼脸”的才好，对于这个问题，我在一次北京电视台的节目录制中，向著名家具收藏家张德祥先生请教。张先生说，鬼脸就是树瘤，真正发育好的黄花梨反倒是没有鬼脸的。
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在收藏初期，总有“先有鸡还是先有蛋”的矛盾，如果没有自己观察过真品实物，就难以买到真品，而如果总是不买，就一直没有真品。因此，有机会向资深藏友请教是最好的，看看别人的东西是什么样子的，心中自然就更有数了。问题是你请教的藏友是否资深呢？这还得靠自己先多下功夫学习该类器物的基础知识，免得把李鬼当成李逵。
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草根也能玩收藏 [:1704835219]
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草根也能玩收藏 明代桦木随形笔筒
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面对同一个东西，不同人会有不同的艺术理解和价值判断，从而产生了“捡漏”的可能。
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而要积累出足够的眼力保证对一个东西的理解到位，就得靠“多看”，看书学知识，看博物馆长见识，看得越多，对各种细微差别的理解就更深刻，对藏品的艺术价值判断也更清晰。
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前几年报国寺来过几批南方的商贩，手里有好东西，但价格很贵，基本都按照古玩店的市场价走货，我虽然喜欢，但是无力购买。一次，来了一个江西的古玩商，以文房清供为主，一个竹刻笔筒4万元，另一个红木笔筒2万元。
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摊位前的几个人都觉得东西贵就走了，我开玩笑说了一句：“老师，您这东西就没个便宜点的让我学习学习啊？”没想到摊主很认真地回答：“这个便宜，喜欢就拿走。”我一看，嘿，在角落里放着一个桦木笔筒，被另一个罐子挡着，我一时没注意。我边看这笔筒边和老板砍价，很快就以低价成交了。
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就这样我轻松地收藏到了一件非常特别的藏品，正在暗自兴奋的时候，碰到了一个藏友徐哥。徐哥问我买了东西没有，我说买了，并且拿出来给他看了一眼，他又去刚才买东西的摊位看了一眼。他说：“你还不如买那个红木笔筒呢。”
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【明】桦木随形笔筒高：13.8cm
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我说：“红木笔筒虽然好，但价格贵，这个东西是明代的，卖家肯定是觉得这样的小玩意不算个事，不然怎么能如此便宜卖给我？”
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见朋友还是不明就里，我就给他仔细讲了一下。明代人为了寻求一种纯朴天真、天人合一的意趣，很多器物都依照材料天然的形状纹理稍加修饰便成一器，正所谓“随形”。几乎所有材料制成的文房清供等工艺品，都有随形器物的存在。在明人的书房里，各种赏石、角类、竹根、树瘤，会依照天然形状略施加工，甚至完全保持自然状态，放到文房案头把玩欣赏，有的可做镇纸，有的则仅仅是观赏。
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此件笔筒左右顾盼，是制作者特意从这样形状的部分中取材制作的，有一种盘曲蜿蜒、突兀遒劲的感觉。笔筒内中空，稍加修整，底部垫木片封严实。整个笔筒“包浆”醇厚自然，是常年摩挲使用的痕迹，古朴典雅。加之长期干燥和表面油脂的沁润，笔筒不容易被水沾染侵湿，被很完好地保存了下来。
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桦木笔筒平时很少见到，在著名篆刻家韩天衡先生的大作《文玩赏读》中看到过类似的藏品，真没想到自己也能有缘收藏到一个。
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草根也能玩收藏 [:1704835220]
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草根也能玩收藏 清代时澄之制竹刻松下高士笔筒
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有人问我在所有的收藏里最喜欢哪件东西。我的回答很肯定，就是这件笔筒。这件笔筒不但凝聚了竹刻艺术的精髓，也耗费了我很多心血。
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这是一件无款竹刻笔筒，经过我反复确认，确定为清中期嘉定著名竹刻世家时氏家族第三代传人时澄之的作品，虽然两边各有一道深裂，但也丝毫掩盖不了其艺术和收藏价值。有人问，款都没有，你怎么知道是名家作品？还是听我慢慢道来吧。
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缘分从崇拜王世襄先生开始