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玉石砚台更多是用来观赏，真要使用也多做笔舔，而木砚则较少。因为澄泥砚、端砚等石材会微微掉色，所以磨朱砂用瓷砚、汉白玉砚或者白端石砚。瓷砚既是瓷器藏品，又是上好砚台，具备双重收藏价值，同时烧造较少、易于损坏，存世量也比石头砚台少很多，因此瓷砚一直是藏砚之人的心爱之物。
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我有一个瓷暖砚，也就是说砚台是空心的，顺着上面的小孔可以往内灌热水，这样在寒冬里能保证砚面不冻冰。还有一种暖砚是上下两层，下面一层放炭，而材质则多为铁质，存世也较少。
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我曾见过一个清代晚期青花瓷暖砚，砚体很高，上下两层，也是靠炭火来加温，遗憾的是卖家索价过高而作罢。现在想来，真是可惜，应该咬牙买下来，毕竟那样形制的瓷暖砚我还真的就见过那么一回。
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在收藏的过程中，人们回想起来，往往对买错的藏品一笑了之，而对错过没买的宝贝总是捶胸顿足。有时候收藏需要一定的预见性，而预见性也是眼力的一部分，假如当年我意识到了此类瓷砚十分稀有的话，我就会坚决买下，而正是因为当时认识不深，才觉得价格昂贵不愿购买。
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因此一些资深藏家的观念是只看东西，假如东西足够好，价格都是次要的，只要开价不是太离谱，都会买下来。这些资深藏家往往收藏和投资并重，以藏养藏，因此很注重古玩本身的内在价值，这就很像股神巴菲特说的“价值投资”，不关心价格是否够低，而是关心东西是否够好。
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草根也能玩收藏 [:1704835227]
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草根也能玩收藏 唐代海天旭日砚
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砚台收藏至今还是个冷门，出版的著作相对陶瓷和玉器少了很多，而且多数不够系统权威。正是因为人们重视不够，所以市场上老砚台反倒很多，这就为收藏创造了一个基础条件——有货。
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神奇经历见到王靖宪爷爷
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在买了一些砚台收藏书籍以后，我开始去旧书堆里寻觅，一不留神就在北京隆福寺中国书店的一个角落里找到了一本署名王靖宪的小书《古砚拾零》，随手一翻就被震撼了。这本小书以早期砚台为主，图片解说都清晰明了，字数不多但考据论述严谨精到。尤其是对早期砚台的断代分期，非常令人信服，让很多宋元古砚被人了解。
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在网上查了一下“王靖宪”三字，才知道王老先生是中国著名的碑帖鉴定家，曾与启功先生合著出版了《中国法帖全集》，令人高山仰止。我要是能得到老先生指点该多好？但那又怎么可能呢？
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话说过去了几个月，一次父亲好友来访，得知我喜欢收藏，就提到认识一个老收藏家王老，对砚台很精通，我插话说：“是不是王靖宪爷爷？”对方惊讶说：“你知道？”我说我仰慕已久。父亲朋友说他认识老先生，可以引见。我欣喜若狂，等到见面那天，更是装满了一书包砚台上门求教。
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一进王爷爷家，就见到满眼的书籍和古物，有砖石古陶、瓷器砚台，都是大开门的好东西，令我目不暇接。王爷爷家中虽然摆满了古物，但整洁清爽，阳台还有几个精美的盆景。我和王爷爷越聊越开心，完全忘记了开始的紧张和激动。王爷爷跟我耐心讲解我感兴趣的藏品知识，然后拿出几个好宝贝让我欣赏，令我大开眼界。
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【唐】海天旭日砚宽：14.8cm
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最后我才想起来我还带了不少砚台，于是赶紧都翻出来让王爷爷指点，王爷爷肯定了我收藏的砚台，并鼓励我继续学习提高，争取收藏到更好的砚台。我发牢骚说：“汉代石砚、两晋瓷砚和唐代澄泥砚，都是我想要的，可问题是如今和以前不一样了，这种好东西难找，就是找到了也是天价。”王爷爷笑笑，又给我讲解起来他收藏的拓片。
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成双成对的海天旭日砚
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【唐】海天旭日砚宽：14.9cm
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王爷爷《古砚拾零》中有唐代海天旭日砚，虽然我这俩与其造型细节有差别，但石质、类型和工艺都如出一辙，确为唐代之物，也得到王爷爷首肯。
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这两个砚台并不是同时买到的，但两砚的石质、形制和尺寸几乎如出一辙，而且卖家都是山东古玩商，因此可以猜测此类砚台出自当年文化兴盛的孔孟之乡。山东地区在唐宋时候出产很多砚台，由于石质各异，产量也大，制作精美，形成了一个地区品牌——鲁砚。鲁砚在宋元的时候名气就很大，反倒是如今人们对砚台的关注目光转移到了端砚和歙砚上了。
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宋代以前的砚台很多都有各类的足，垫高一截，这是因为那时候人们席地而坐，自然高一些更方便，而后有了家具，坐在了书桌前，自然就不需要太高的足了。此类青石也是很好的砚材，至少在宋代也一直沿用，我手中也有同样石质的宋代青石砚台可以为证。此类青石软硬适度，细滑耐磨，可以达到“发墨”和“不伤笔”的双重要求，难怪古人要用它来雕刻如此精美的砚台。
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最神奇的是，这两个砚台中的一块背后有几个字，似乎是工匠刻画的，第一个字是“唐”，第二个字很可能是“大”，而第三个字往后怎么也看不清楚，甚至看不清楚是否刻的是字，或者是刻字以后又划掉修改的？我对这几个字做了一个小拓片，还是看不清楚，没继续研究就放下了。在为本书藏品摄影的过程中，我将此这几个字拍摄清楚，然后放大，由于光线阴影的原因，我突然发现第三个字是个“中”字，激动得“哎呀”一声喊出来——“唐大中”，这就是说此砚台很可能制作于唐代大中年间。后面还有刻画痕迹，或许是工匠觉得刻写效果不好就半途而废了。
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