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王梦鲤上网一查就查到了，由于名字特殊，还没有重名的，此人是万历时期著名文学家汤显祖的同科进士，山东人，也正好和砚台出处吻合。从铭文的雕刻可以看出，铭文书法俊秀而崩口较多，显然是书法好而刀法不精的文人所为，很可能是王梦鲤亲手题刻送给同窗好友作纪念的，不知道这个朋友是否考中进士，但王梦鲤是高中进士了。此砚不光体现了王梦鲤和他同窗的友情，也体现了二人为了理想奋斗的决心。
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人们一直都在讲科举考试和八股文如何糟粕，实际上科举制度保证了人才的公平流动，让贫苦的读书人可以有公平机会进入上层社会，而贵族的后代也得考试，能世袭封号但不能世袭官职，还是有一定的可取之处。
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启功先生写的小书《说八股》，深入浅出地介绍了八股文的各种知识。我感觉能写好八股文的人，八成是个学识渊博的才子，并不是想象中的只会凑字数的书呆子。明清的官方用文字都是四平八稳的标准楷书，称为馆阁体和台阁体，很多人说这样的书法很僵硬很死板，实际上能写这样书法的人，基本功都极其扎实，行草书体也能各具风姿。
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草根也能玩收藏 明代子石端砚
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【明】子石端砚长：15.5cm
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广东江门是著名的侨乡，在明清之际商业文化都比较发达，因此留存的古物颇多，不少江门本地人都做古玩生意发了财。我有幸结实了一位90后广东古玩商阿强，由于阿强为人真诚，做生意爽快，我们很快成了好朋友，这块砚台就是从他那里买到的。
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明代的艺术风格是“简洁”，因而有了“粗大明”的说法，意思是明代的古玩都比较粗糙，比如宣德官窑青花瓷器，就不如雍正的东西画得精细，万历的玉器，就没有乾隆的玉器雕刻漂亮，家具也是花纹较少，砚台自然也不如清代的花哨。实际上，这不是因为明代人“粗”，而是明代的整体艺术风格追求的不是精工细刻，而是大气简练、意趣天成。
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正因如此，明代的“随形”器物很多，比如怪石毫无斧凿就作为镇纸，古木稍加修饰就制成笔筒，珊瑚截下一段就算是笔架，也有一块砚石不用打磨就是天然的砚台，正所谓“天成砚”。
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此砚台是端溪中子石随形而做的子石砚，但也有人称此类砚台为“虫蛀天成砚”，是人们希望模仿天成砚而做的——砚池稍加修饰，类似“虫蛀”的效果，表面略微磨平成为砚面。此砚虽然不是天成，但是能看出来是一块端石籽料，也就是在溪水中散落的一块端石，经过长期的碰撞侵蚀，疏松的地方都打磨掉，剩下了致密均匀的部分，同时边缘有河水含铁矿物侵蚀的痕迹，是一块很好的端砚。
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中国文人崇尚天然，因此一些东西虽然是天然的，但是看上去宛如人造的，那可就是收藏中的上品，比如一根黄杨木天生就像个灵芝，一块天然端石放到案头就是砚台。这些东西假如材质精良，造型优美，就会深得人们喜爱，假如再像个龙啥的，意义就更好了。
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据阿强说，此类砚台前两年他在乡下还能收到，而现在已经很难收到了，就算偶尔碰见，也都价格很高。
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草根也能玩收藏 清代带盒素方端砚
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【清】带盒素方端砚长：16.5cm
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收藏砚台讲究有原配砚盒，哪怕没有原配的盒子，后配一个也不错，但是我所有砚台里也没几个带盒的，只有这一个是品相完好，并且带原盒的端砚。此砚盒为软木，砚台石质精良，当为上好端石，整体风格和做工都属清代之物，造型简洁大方，清新典雅，算是我所藏砚台里最“漂亮”的一个。
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我的大部分好一些的藏品都是“偶遇”，没有哪个是想好了要买什么而买到的，都是一不留神碰上的，这个砚台也是如此。
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那是在一个报国寺春季钱币交易会期间，我一进大门，就看到一个穿着迷彩服的人胡乱放着几个东西，都是老货，但品相较差。这时我看到一个人在看“迷彩服”的一个砚台，从砚台到盒子都很干净，好像新的一样。那人看了半天，一问价1000元，结果他还价100元。
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“迷彩服”一听就不干了，说要是真心要的话，700元，那人还是不搭理，说东西是新的，不值钱，就买个盒子而已。我一看，这个买家是个老手，看来东西我是没戏了，看个热闹吧。
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这个时候“迷彩服”沉不住气了，直接开了一口价：“最低400。”可是买家还是咬定100元，说着还把东西一放下就甩手走了。我估计他是想装装样子，立刻就冲上去把东西拿在手里，假模假式地和“迷彩服”砍了一口价就成交了。