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1704836916 老和尚说:“把手机拿出来。”我“哦”了一句,就把手机拿了出来。老和尚不知从哪变出一个金色平安符,贴在我的手机背面,说了一句:“这是保平安的。”我连忙说谢谢,这时那几个游客又围了上来,也要平安符。老和尚连连摆手说:“没有了,没有了。”转身就关上了房门。
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1704836918 几个游客七嘴八舌地问“怎么要的啊?你怎么知道他有啊?”我笑笑就走了,突然想到,我很像孙猴子当年学艺啊。
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1704836920 虽然我慧根浅,但是对佛法十分敬仰。目前人们多是怀着庸俗的目的来渴望拜佛能带来好处,而不是一点一滴地修炼自己的内心,对比高鹤年老先生的故事,我们也许不能普度众生,但是可以在生活中诚心向善,力所能及地帮助身边的人。
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1704836925 草根也能玩收藏 [:1704835240]
1704836926 草根也能玩收藏 清代中隐玉印章
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1704836931 【清】中隐玉印章高:2.9cm
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1704836933 此玉印乍一看像和田玉,仔细一看是岫玉中质地坚硬者。也是在报国寺地摊,一位河北古玩商贩摆了一地的砚台和印章,所有东西都不管材质,更不分年代,全都按个头论价,个头越大越贵,这个最小,自然最便宜,我赶紧买下。
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1704836935 印章制作年代应为清代晚期,原因有二,第一是印纽为一回首小兽,为清代晚期常见的玉雕造型,第二是其表面很可能经过“老提油”的办法加热染色,制作出古朴的样子。
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1704836937 到了民国,这种对玉器提油染色的作假工艺运用到仿造战汉古玉上面,甚至在真品古玉上面染色,做出各种颜色的“沁色”。这都是当时人们追求古玉之“沁色古朴”而导致的,如今不少存世的古玉真品,其沁色反倒可能是假的。
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1704836939 此印我最喜欢的是印文,印文为“中隐”二字,中字短小,只占据印面四分之一,而隐字可爱,刀字头、双耳旁和心字底,都有向中心包围的样子。在玉印上雕刻出如此精湛的文字,殊为不易。
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1704836941 印文的形式美固然好,而印文的内涵更是我所认同的。印文典出白居易的诗《中隐》:“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。唯此中隐士,致身吉且安。”也有古人云:“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野。”其实大多数文人都是这样的,不求闻达,也不想遁世,只求在俗世中保持真我。
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1704836943 玉印是非常好的藏品,因为既是印章,又是玉器,而且玉印需要玉工来加工,不是文人可以完成的,因此更费时费力,存世相对石印更为稀少。假如玉印的材料是和田白玉,那就更好了,不过在老玉难找的今天,想找到和田白玉老印章,就更是困难了。
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1704836948 草根也能玩收藏 [:1704835241]
1704836949 草根也能玩收藏 清代叶德辉刻任俊印章
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1704836954 【清】叶德辉刻任俊印章高:2.8cm
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1704836956 能最终收藏到此枚印章,还多亏自己耐心好。
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1704836958 那是有一年去南方出差,在一个古玩市场上碰到一个摆满了文房用品的摊位,有砚台、臂搁、信札,还有两排印章,足有十几个。一聊发现,摊主主要经营文房用品,信札都是老的,上面的字也漂亮,但毕竟对信中人不了解,加上摊主开价并不低,因此我不敢轻易出手。然后再看竹刻臂搁,也都是水平较高的仿品,砚台则是普通的清代石砚,没什么意思。
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1704836960 在看印章的时候,不免眼前一亮,这十几个印章都是老印章。见我对印章感兴趣,摊主便主动跟我搭话:“喜欢印章啊?我印章不错的,这还有好的。”说着拿出一个小盒子,我打开一看,好家伙,足有七八厘米见方的镂空盘龙钮大印章,印文普通,没有落款,但是石质精良,是上好的寿山芙蓉石。
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1704836962 我一看,这个便宜不了,试探地调侃了一句:“这是好东西啊!价格也不错吧?”摊主自豪地一笑,伸出两个指头。“2万?”我问。摊主点点头,补了一句:“不是要价,是卖价。”
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1704836964 看来摊主是个行家,这就不好办了。摊主给了我个马扎,我坐下来慢慢看印章,看了一圈,心中大概有了数,就拿着一个印章问价——前文提过,一上来不能直奔目标,得迂回一下——摊主回答:“这个冻石的啊,1200,你要真拿就1000,我价格很实在的。”我说太贵,最多300元,摊主自然不大高兴,接着说:“这石头多好!新的石料怕也不止1000吧?”
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