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“我不要,我不要,就是随便看看。”这人看我脸色不好,又比他高出一脑袋,多少有点害怕,赶紧假装看其他东西就溜走了。
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他刚一走卖家就笑了,卖家让我放心,该多少钱就多少钱。我看卖家爽快,就很快买下了这个青石香炉。
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这个青石香炉制作精美,长和宽的比例恰当,收腰弧线优美,上下左右几个平面都平整对称,就是扣到玻璃板上都严丝合缝。炉壁薄厚均匀,底面内外是粗糙的刀工痕迹,很像宋代石雕工艺品的做法,但到底是宋代,还是元代,或是明代的呢?一直没有定论。
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后来在拜访王靖宪爷爷的时候,被王爷爷定为明代之物,总算给我解开了谜团。此香炉虽然材质不珍贵,但是造型优美,保存完好,存世稀有,是我很喜欢把玩欣赏的一件藏品。
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草根也能玩收藏 明代冲天耳三足宣德炉
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明代宣德炉一直是文房收藏品里比较高档和神秘的器物,尤其是所谓的“真宣”更是被历代收藏家所推崇。在清代和民国,仿制的宣德铜炉非常多,造型各式各样,款识也层出不穷。那么,宣德年间真有宣德炉吗?真正的宣德炉是什么样子呢?
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买不到东西先看书
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焚香被认为具有除晦气、宁心智的作用,也是文人身份的象征,这就让香炉成为明清文人深爱的文房器物。由于“真宣”难觅,铜炉存世量相对大,价值标尺不定,因此之前宣德炉价格并不高,数千元可买到不错的炉子,自从王世襄先生收藏过的宣德炉经过两次拍卖被推到天价之后,普通宣德炉价格也被大大拉高,精品宣德炉的价格更是直线上升。
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我一直对于宣德炉很好奇,查阅了大量资料,在买到这个炉子之前,就基本搞清楚了宣德炉的前世今生。《宣德彝器图谱》上说宣德年间宫廷用“风磨铜”制作了不少铜炉,宣德年间制造的宣德炉就是所谓的“真宣”。事实上,在明代晚期成书的《宣德彝器图谱》已被证实为伪书,史书也毫无宣德造炉的记载。加之明晚期收藏盛行,有可能所谓的“真宣”是在原有事实基础上夸张编造而成,而且书中炉样很多是后世才有,并非宣德年间就有的。反过来看,也不能因为书是假的,就全盘否定书中的一些记述,以及明代用黄铜造炉的事实。
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【明】冲天耳三足宣德炉直径:12.1cm
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明代最早的宣德炉造型设计在很大程度上是来源于宫中藏有的宋代瓷器,比如典型的宣德炉造型为三足冲天耳炉和圈足岫耳炉,此二造型在南宋官窑瓷器里常见。香炉的造型也有一个演变过程,早期宣德炉样式还是三足鼎式炉子更多一些。
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收藏宣德炉是重视“手头沉”的,但是早期宣德炉并不是很重,个头也不大,两岸故宫所藏公认的“真宣”可以为证。此炉造型和宋代官窑瓷器十分接近,尤其是深腹、外翻口沿和小炉耳等特征。
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洗出洒金“真宣”
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所谓的“真宣”到底是不是宣德年间铸造,这说不好,但宣德年间铸造铜香炉是确定的,而且两岸故宫博物院所藏的“真宣”也应该是在明代宣德年间或稍晚时期铸造。在仔细观察两岸故宫博物院藏明代宣德炉实物和图片后,我发现大多明代宣德炉是薄壁圆腹,直径12厘米左右,款识写法与宣德官窑瓷器近似。直到明末清初,宣德炉的赏玩成为风尚,黄铜冶炼技术也提高许多,人们才开始喜好体大厚重的炉子,造型也趋于多样化,就冲天耳炉来说,晚期的增厚增大,足加粗,腹变扁,同时黄铜更精,再烧炉作色,显得更加敦实华美。
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此炉在购买之时,黑绿红三色恶锈把炉子包得严严实实,一点铜色都看不到,但看铜炉造型和款识都接近所谓的“真宣”,而且又是开门老炉子,就想以太脏来压价。谁想到卖家很懂行,开了个高价就不再松口,我犹豫半天还是咬牙买下,心想要是没锈,皮色再好看点,我也买不起啊!
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等到了家,我就发现这个炉子实在是脏得没法看了,突然想起王世襄先生说过,玩香炉最忌讳脏锈,脏了还咋玩啊?王老还依照《烧炉新语》讲到的办法,用杏干水煮炉子,可以除锈。我一想,我放点酸性清洁剂到锅里,把炉子一煮,锈一定能下去。
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对于一般收藏品来说,是绝对不能用化学洗涤剂清洗器物的,但此炉实在是不洗就没法看。在检查了铜炉本身的铜质还算紧致,不至于因为煮而损坏,于是就把炉子放在锅里,加了酸性洗涤剂煮上了。
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半个小时以后关火捞炉子,然后又仔细刷了刷,之后我立刻震惊了——这难道就是传说中的“洒金”宣德炉吗?脏锈尽去的炉子,金光闪闪的,不但跟新的一样,更好像有无数金箔散在其中。查阅大量资料发现,所谓的“洒金”是明代铜炉本身的金属结构表现出来的效果,很像洒进去片片金箔,也正因如此,宣德炉在后世常常被人凿底验金。
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除去恶锈,我才终于看清楚炉子的表面,发现炉子表面光滑细腻,犹如儿童肌肤,用40倍显微镜看,表面有很多细微的微观结构,与清代宣德炉的铜质有明显差别——这种特殊的光滑质感也是鉴定“真宣”的一个重要因素。要是没洗炉子,可能永远也不会发现这个炉子就是所谓的“洒金”宣德炉,也无法进一步确认其身份。
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此炉款识书写规范,不光写法颇具明人风范,更和宣德官窑瓷器款识字体非常近似:“大”字撇的头尖而正,“宣”字宝盖的写法和最下一横的写法都和官窑宣德款识吻合,“德”和“制”两字都有点头大身子小,这也是明代风格。另外,有一个尽人皆知的秘密值得一提,宣德年间的官造器物,假如有落款,其“德”字中间大多是没有一横的。
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从目前我掌握的资料来看,此宣德炉符合明代宣德炉的诸多特征,是我心中的“真宣”,但“真宣”本身还没有一个十分公认的说法,所以还需要结合日后专家进一步研究,以及大家的批评指导意见,才能给此炉下最终定论。
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